Слово в неделю пятую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 9-го марта 1858 года.

„Obraz pokuty należy do Ciebie, Czcigodna Maryjo, módl się do Chrystusa, w czasie postu zostanie nam to przyznane” (Svetilen). Bliski i dostępny dla nas obraz czynów postnych i modlitewnych widzieliśmy w osobie św. Jana Klimaka. Teraz mamy przed sobą obraz pokuty, także bliski i dostępny, w osobie Czcigodnej Marii Egipskiej. Któż nie zna wspaniałego życia tej wspaniałej żony? Któż nie wie, do jakiej otchłani zła zeszła, na jakie wyżyny cnót wzniosła się później i jak doszło do tego niesamowitego przejścia? Nie powiemy tego, co jest znane wszystkim, ale powiemy tylko, jakie główne prawdy dotyczące czynu pokuty przypomina nam to pouczające życie. Pierwsza prawda jest taka, że ​​pokuta jest dla nas zawsze możliwa. Bez względu na to, jak wielkie i liczne mogą być nasze wady, bez względu na to, jak długo służyliśmy bezprawiu, bez względu na to, jak bardzo zakorzeniliśmy się i zakorzeniliśmy w złu, zawsze możemy poczuć siebie i zwrócić się do Boga z modlitwą o miłosierdzie. Przez siedemnaście, najświeższe i najbardziej kwitnące lata swojego życia, Maryja bez skruchy oddawała się grzechom. A jak sobie odpuściłeś? Jakie grzechy? Wydawało się, że straciła wszelki wstyd; Zdawało się, że całkowicie wyrzuciła ze swego serca bojaźń Bożą, całkowicie zagłuszyła wewnętrzny głos sumienia. Imię Marii zostało okryte powszechną hańbą. Jednak nawet ta pozornie zagubiona dusza może odpokutować: dlaczego i my nie powinniśmy pokutować? Być może nasze grzechy są mniejsze niż grzechy Maryi: tym łatwiej jest nam pokutować. A co jeśli nie mniej, a jeśli nawet więcej? Maryja opamiętała się i zaczęła żałować, gdy pospieszyła do cerkwi, aby oddać cześć życiodajnemu drzewu Krzyża Pańskiego: Św. Krzyż - ta kotwica zbawienia dla grzeszników jest zawsze z nami; „Krew” Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu jest w stanie oczyścić nas „od wszelkiego grzechu” (J 2,1). Tylko do Niego zwracajmy się, jak Maryja, z żywą wiarą w Jego zasługi na krzyżu i nadzieją w Jego miłosierdzie. Maryja, gdy zaczęła żałować, widząc ikonę Matki Bożej przy wejściu do cerkwi, ze łzami w oczach błagała Ją, aby wstawiła się przed Bogiem: czy możemy wątpić, że Najświętsza Theotokos jest zawsze gotowa wstawiać się za każdym z nas, gdy tylko zwrócimy się do Niej? Maryja złożyła wówczas ślub, że porzuci swój dotychczasowy, niegodziwy tryb życia i poprawi się: cóż możemy powstrzymać od złożenia tego samego ślubowania, jeśli tylko tego chcemy? Ale to wszystko dopiero początek. Druga prawda, jaką inspiruje w nas życie Czcigodnej Marii Egipskiej, polega na tym, że nie wystarczy tylko przyznać się do swoich grzechów i okazać za nie skruchę, nie wystarczy prosić Boga o miłosierdzie i złożyć przysięgę lepszego życia, ale wtedy trzeba rzeczywiście ten ślub wypełnić, trzeba podjąć walkę ze wszystkimi namiętnościami i występkami, za które żałowaliśmy, i pokonać je; musimy starać się zadośćuczynić za nasze poprzednie grzechy i zadowolić Boga przeciwstawnymi cnotami, smutkami i brakami. Po siedemnastu latach błędnego życia Maryja, postanowiwszy się poprawić, natychmiast udała się na pustynię i tam przez kolejne siedemnaście lat czujnie zmagała się ze swoimi grzesznymi pożądliwościami i myślami, które sprowadziły ją na poprzednią drogę – walczyła jak dzikie zwierzęta, jak sama to określiła, aż do całkowitego zwycięstwa nad nimi. Potem spędziła kolejne trzydzieści lat na pustyni pośród wszelkiego rodzaju trudów i trudów, opłakując dawne trudy, wyniszczając swoje ciało wstrzemięźliwością i postem, walcząc w nieustannej kontemplacji Boga i modlitwie. Ciało Maryi stało się tak wyrafinowane i uległe duchowi, że czasami podczas modlitwy podnosiła się z ziemi i mogła chodzić po wodzie jak po suchym lądzie. Tak właśnie powinna wyglądać prawdziwa pokuta, a nie tak, jak ona wygląda najczęściej wśród nas! Teraz opłakujemy nasze grzechy i po dniu lub kilku dniach znowu wracamy do tych samych rzeczy. Teraz ślubujemy wyrzec się naszych złych skłonności i przyzwyczajeń i postępować zgodnie z prawem Bożym, a przy pierwszej pokusie poddamy się tym skłonnościom bez najmniejszego oporu i walki. Nie, pokuta za grzechy, świadomość własnej winy, skrucha za nie, przysięga poprawienia siebie – to wszystko to tylko dobre nasiona. Konieczne jest również, aby te nasiona nie zostały zagłuszone przez codzienne troski i aby przyniosły owoce: w przeciwnym razie jaki byłby pożytek? A penitenci muszą stale pamiętać o słowach św. Jana Chrzciciela: „wydawajcie owoc godny pokuty” (Mt 3,8) - czyli dawajcie świadectwo prawdzie swojej pokuty, korygując swoje życie. Wreszcie trzecia prawda, wpojona nam przez przykład Czcigodnej Marii Egipskiej, polega na tym, że choć sami staramy się odpokutować za swoje grzechy i naprawić siebie, powinniśmy wspólnie korzystać w tym celu ze środków danych przez Boga: sakramentów pokuty i Eucharystii – i używać ich tak, jak należy. Przez dziesięciolecia Maryja opłakiwała swoje grzechy na pustyni i podobała się Panu; Przez wiele lat wyczynów całkowicie się przemieniła, wspięła się na wyżyny duchowej doskonałości i stała się jak aniołowie. Tymczasem nadal czuła nad sobą ciężar swoich dawnych niegodziwości i modliła się do Boga, aby raczył ulżyć jej sumieniu wyznając grzechy duchowemu ojcu. I tak, zgodnie z Bożą dyspensacją, wielki Abba Zosimas przybył na pustynię, gdzie pracował święty. Ach..., z jaką szczegółowością wyznawała mu wtedy swoje grzechy, jak się nie szczędziła, jak nie wstydziła się wyjawić mu nawet najmniejszej okoliczności, która zwiększała jej winę! Otrzymawszy pozwolenie od mnicha, poprosiła go, aby przybył do niej nie wcześniej niż rok później wraz ze św. tajemnice życiodajne, chcąc lepiej przygotować się na ich przyjęcie, a gdy te tajemnice zostały przyniesione, po zwyczajowych modlitwach, z największą czcią przyjmowała ten boski pokarm i napój. Jeżeli tak wysoka ascetka, która przez tyle lat żałowała przed Bogiem, uznała za konieczne wyznanie swoich grzechów ze szczegółami przed duchowym ojcem i z całą czcią skosztowanie Ciała i Krwi Chrystusa, to czy jedno i drugie nie jest nam jeszcze bardziej potrzebne, grzesznikom? Czy sam Zbawiciel nie powiedział pasterzom Kościoła: „Którym grzechy odpuścicie, będą im odpuszczone, a których zatrzymacie, oni trzymają” (Jan 20,23)? Jak mogą odpuścić lub nie odpuścić, jeśli nie wyjawimy im, czego dokładnie jesteśmy winni? Któż nie zna też słów Zbawiciela skierowanych do nas wszystkich: „Jeśli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie” (Jan 6,53), a także pouczenia św. Apostoła: „Niech człowiek sam siebie wystawia na próbę i tak je chleb i z kielicha, niech pije: kto je i pije niegodnie, sąd sam je i pije, nie rozeznając Ciała Pańskiego” (1 Kor. 11:28-29)? Wypiszmy, bracia, w naszych sercach wszystkie trzy prawdy, których uczy nas teraz nasza czcigodna matka Maryja swoim przykładem, i już teraz w tym poście starajmy się wykorzystać je dla naszego zbawienia. Tymczasem nie przestajemy do Niej apelować: „Mam dla Ciebie obraz pokuty, Najświętsza Maryjo, módl się do Chrystusa, a w czasie postu będzie nam to dane”. Amen. Może zainteresuje Cię: