Слово в неделю пятую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 9-го марта 1858 года.

„Das Bild der Reue gehört dir, allehrwürdige Maria, bete zu Christus, während der Fastenzeit wird uns dies gewährt“ (Svetilen). In der Person des heiligen Johannes Climacus sahen wir ein uns nahes und zugängliches Bild des Fastens und des Gebets. Jetzt haben wir in der Person der ehrwürdigen Maria von Ägypten ein Bild der Reue vor uns, das uns ebenfalls nahe und zugänglich ist. Wer kennt nicht das wundervolle Leben dieser wundervollen Frau? Wer weiß nicht, in welche Tiefen des Bösen sie hinabstieg, zu welchen Höhen der Tugend sie später aufstieg und wie dieser erstaunliche Übergang stattfand? Wir werden nicht sagen, was jedem bekannt ist, sondern wir werden nur darlegen, an welche Hauptwahrheiten im Zusammenhang mit der Tat der Reue uns dieses lehrreiche Leben erinnert. Die erste Wahrheit ist, dass Reue für uns immer möglich ist. Egal wie groß und zahlreich unsere Laster auch sein mögen, egal wie lange wir der Gesetzlosigkeit gedient haben, egal wie sehr wir im Bösen verwurzelt und eingefleischt sind, wir können uns immer selbst fühlen und uns mit einem Gebet um Gnade an Gott wenden. Siebzehn Jahre lang, die frischesten und blühendesten Jahre ihres Lebens, gab sich Maria reuelos ihren Sünden hin. Und wie haben Sie es sich gegönnt? Welche Sünden? Sie schien jegliche Scham verloren zu haben; Es schien, als hätte sie die Angst vor Gott völlig aus ihrem Herzen verbannt, als hätte sie die Stimme ihres Gewissens völlig übertönt. Der Name Marias war mit allgemeiner Schande bedeckt. Doch selbst diese scheinbar verlorene Seele könnte Buße tun: Warum sollten wir nicht auch Buße tun? Vielleicht sind unsere Sünden geringer als die Sünden Mariens: desto leichter fällt es uns, Buße zu tun. Und was wäre, wenn nicht weniger, was wäre, wenn sogar mehr? Maria kam zur Besinnung und begann zu bereuen, als sie zur Kirche eilte, um das lebensspendende Holz des Kreuzes des Herrn zu verehren: St. das Kreuz – dieser Anker der Erlösung für Sünder ist immer bei uns; Das „Blut“ des am Kreuz gekreuzigten Jesus Christus kann uns „von aller Sünde“ reinigen (Johannes 2,1). Appellieren wir nur wie Maria an ihn mit lebendigem Glauben an seine Verdienste am Kreuz und der Hoffnung auf seine Barmherzigkeit. Als Maria anfing zu bereuen, als sie die Ikone der Muttergottes am Eingang der Kirche sah, flehte sie unter Tränen an, vor Gott Fürsprache einzulegen: Können wir daran zweifeln, dass die Allerheiligste Theotokos immer bereit ist, für jeden von uns Fürsprache einzulegen, sobald wir uns an Sie wenden? Maria legte dann ein Gelübde ab, ihre frühere, bösartige Lebensweise aufzugeben und sich zu korrigieren: Was können wir uns davon abhalten, dasselbe Gelübde abzulegen, wenn wir es nur wünschen? Aber das ist alles erst der Anfang. Die zweite Wahrheit, die das Leben der Ehrwürdigen Maria von Ägypten in uns inspiriert, ist, dass es nicht ausreicht, nur unsere Sünden anzuerkennen und Reue für sie zu zeigen, es reicht nicht aus, Gott um Gnade zu bitten und ein Gelübde für ein besseres Leben abzulegen, sondern wir müssen dieses Gelübde tatsächlich erfüllen, wir müssen in einen Kampf mit allen Leidenschaften und Lastern eintreten, die wir bereut haben, und sie besiegen; Wir müssen versuchen, unsere früheren Sünden wiedergutzumachen und Gott mit entgegengesetzten Tugenden, Sorgen und Entbehrungen zu gefallen. Nach siebzehn Jahren eines bösartigen Lebens beschloss Maria, sich zu korrigieren, und zog sich sofort in die Wüste zurück. Dort kämpfte sie weitere siebzehn Jahre lang wachsam mit ihren sündigen Begierden und Gedanken, die sie auf ihren vorherigen Weg zogen – sie kämpfte wie wilde Tiere, wie sie sich ausdrückte, bis sie einen vollständigen Sieg über sie errang. Dann verbrachte sie weitere dreißig Jahre in der Wüste inmitten aller Arten von Nöten und Mühen, trauerte um ihre früheren Nöte, erschöpfte ihr Fleisch durch Enthaltsamkeit und Fasten und kämpfte in unaufhörlicher Kontemplation über Gott und im Gebet. Marias Fleisch wurde so verfeinert und dem Geist unterworfen, dass sie manchmal während des Gebets vom Boden aufstand und auf dem Wasser wie auf trockenem Land gehen konnte. So sollte wahre Reue sein und nicht so, wie sie bei uns am häufigsten aussieht! Jetzt beklagen wir unsere Sünden und greifen nach einem oder mehreren Tagen wieder mit den gleichen Dingen auf. Jetzt geloben wir, unseren schlechten Neigungen und Gewohnheiten zu entsagen und nach Gottes Gesetz zu handeln, und bei der ersten Versuchung geben wir diesen Neigungen ohne den geringsten Widerstand oder Kampf nach. Nein, Reue für Sünden, Bewusstsein für ihre Schuld, Reue für sie, Gelübde, sich selbst zu korrigieren – all das sind nur gute Samen. Es ist auch notwendig, dass diese Samen nicht von alltäglichen Sorgen übertönt werden und Früchte tragen: Was nützt es sonst? Und Büßer müssen sich ständig an die Worte des heiligen Johannes des Täufers erinnern: „Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind“ (Matthäus 3:8) – das heißt, bezeugen Sie die Wahrheit Ihrer Reue, indem Sie Ihr Leben korrigieren. Schließlich ist die dritte Wahrheit, die uns durch das Beispiel der Ehrwürdigen Maria von Ägypten eingeflößt wurde, dass wir, während wir selbst versuchen, unsere Sünden zu bereuen und uns selbst zu korrigieren, gemeinsam die von Gott gegebenen Mittel zu diesem Zweck nutzen sollten: die Sakramente der Buße und die Eucharistie – und zwar so, wie sie es sollten. Jahrzehntelang betrauerte Maria ihre Sünden in der Wüste und erfreute den Herrn; Durch viele Jahre voller Heldentaten verwandelte sie sich völlig, stieg zu den Höhen spiritueller Vollkommenheit auf und wurde wie die Engel. In der Zwischenzeit spürte sie immer noch die Last ihrer längst vergangenen Missetaten auf sich und betete zu Gott, dass er ihr Gewissen beruhigen möge, indem er ihrem geistlichen Vater ihre Sünden bekannte. Und so kam der große Abba Zosimas gemäß Gottes Fügung in die Wüste, wo der Heilige arbeitete. Oh..., mit welcher Ausführlichkeit bekannte sie ihm damals ihre Sünden, wie sie sich nicht schonte, wie sie sich nicht schämte, ihm auch nur die geringsten Umstände zu offenbaren, die ihre Schuld noch verstärkten! Nachdem sie die Erlaubnis des Mönchs erhalten hatte, bat sie ihn, frühestens ein Jahr später mit dem Heiligen zu ihr zu kommen. lebensspendende Geheimnisse, wollte sich besser darauf vorbereiten, sie zu empfangen, und als die Geheimnisse gebracht wurden, nahm sie nach den üblichen Gebeten mit größter Ehrfurcht an diesem göttlichen Essen und Trinken teil. Wenn eine so hohe Askete, die so viele Jahre vor Gott Buße getan hatte, es für notwendig hielt, vor ihrem geistlichen Vater ihre Sünden in allen Einzelheiten zu bekennen und den Leib und das Blut Christi mit aller Ehrfurcht zu kosten: ist beides für uns Sünder nicht noch notwendiger? Hat der Erretter nicht selbst zu den Hirten der Kirche gesagt: „Wessen Sünden ihr vergebt, denen werden sie vergeben werden; und wessen Sünden ihr festhaltet, die halten fest“ (Johannes 20,23)? Wie können sie loslassen oder nicht loslassen, wenn wir ihnen nicht offenbaren, woran wir genau schuld sind? Wer kennt auch nicht die an uns alle gerichteten Worte des Erlösers: „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut nicht trinkt, werdet ihr kein Leben haben“ (Johannes 6,53) sowie die Anweisung des heiligen Apostels: „Wer sich selbst versucht, so isst vom Brot, und aus dem Kelch trinkt er: Wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt das Gericht, ohne den Leib des Herrn zu erkennen.“ (1 Kor. 11:28-29)? Lasst uns alle drei Wahrheiten, Brüder, in unsere Herzen einprägen, die uns unsere ehrwürdige Mutter Maria jetzt durch ihr Beispiel lehrt, und lasst uns jetzt, in diesem gegenwärtigen Fasten, darauf achten, sie für unsere Erlösung zu nutzen. In der Zwischenzeit werden wir nicht aufhören, an sie zu appellieren: „Ich habe ein Bild der Reue für dich, allehrwürdige Maria, bete zu Christus, während der Fastenzeit wird uns dies gewährt.“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: