Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.

„Toto pokolenie nemôže vyjsť inak, než modlitbou a pôstom“ (Marek 9:29). Takzvaný stred kríža, svätá Cirkev, aby nás povzbudila a posilnila v pôstnych skutkoch, nám minulý týždeň ponúkla sv. kríž nášho Spasiteľa a poukázala na najvyšší príklad Jeho skutkov na kríži, vzkriesený pre našu spásu. Teraz nám z toho istého dôvodu ohlasuje Spasiteľov výrok o tom, že je potrebné, aby sme sa postili a modlili, a predkladá nám bližší a prístupnejší príklad, ktorý môžeme nasledovať v svätom Jánovi Klimakovi. Spasiteľov výrok o duchu zlomyseľnosti: „Toto pokolenie môže vyjsť len modlitbou a pôstom“, sa nás zjavne netýka. Vďaka Pánovi, necítime sa fyzicky posadnutí zlým duchom. Ale, žiaľ, bratia moji, všetci sme ním viac-menej morálne posadnutí pre naše hriechy; On akosi prebýva v nás všetkých a riadi nás: pretože keď hrešíme, plníme jeho vôľu, plníme jeho žiadosti (Ján 8:44). A ak v dňoch Turíc máme podľa úmyslu svätej Cirkvi konať pokánie, očistiť sa od hriechov, napraviť svoj život: to znamená, že musíme zo seba vyhnať ducha zloby, zriecť sa ho, odložiť jeho temné skutky. Preto nám prikázal sv. Cirkev sa počas letničného obdobia postí a modlí ako najdôležitejší a nevyhnutný prostriedok pre náš cieľ. Teraz potrebujeme modlitbu a zintenzívnenú modlitbu: čím viac nám v dňoch pokánia záleží na tom, aby sme zo seba vyhnali pokušiteľského ducha, aby sme sa vymanili z jeho vplyvu, tým tvrdohlavejšie nám odporuje, tým urputnejšie na nás útočí – a je už svojou podstatou mocnejší ako my a oveľa šikovnejší. Môžeme to prekonať len s Božou pomocou. „Inak, bratia moji, buďte silní v Pánovi a v sile jeho sily,“ povedal svätý apoštol Pavol, keď začal svoje pokyny kresťanom o duchovných zbraniach proti duchom zla na vysokých miestach a po dokončení týchto pokynov znova zopakoval: „Modlite sa so všetkou modlitbou a prosbou v každom čase v Duchu“ (Ef. 6:10.18). Lebo „zbrane nášho vojska nie sú telesné, ale mocné skrze Boha“ (2. Kor. 10:4). Teraz potrebujeme pôst a zintenzívnený pôst: proti nečistému duchu môžeme bojovať len svojou dušou a pôst, oslabujúci naše telo, pozdvihuje a posilňuje dušu, a tým ju robí schopnejšou boja. Aby sme mohli úspešnejšie pôsobiť proti diablovi, musíme neustále bdieť a dávať si pozor na všetky jeho triky a pôst tým, že v nás krotí zmyslové túžby a lákadlá, ktoré obyčajne znepokojujú našu dušu, odstraňuje hlavné prekážky duchovnej bdelosti a osvecuje oko našej duše. Naše telo so svojimi vášňami a zlozvykmi je prvým spojencom nášho prvotného nepriateľa a spolu s ním bojuje proti nášmu duchu: musíme ho skrotiť pôstom, oslabiť jeho vášne abstinenciou a úplne ho podriadiť duchu. Ďalším spojencom nášho nepriateľa je svet, ktorý leží v zlom a láka nás svojimi pokušeniami. Tieto pokušenia sú predovšetkým zmyslovými pokušeniami, zvodnými pre naše telo: pôst a abstinencia, vyčerpávajúce telo, robia ho menej náchylným na pokušenia sveta, a tak otupujú zbraň a ďalšieho spojenca diabla. Neprestávajme, bratia, so všetkou horlivosťou pokračovať v začatom pôste a zintenzívňme svoje modlitby v kostoloch Božích aj v našich príbytkoch, aby sme dosiahli vytúžený cieľ – odohnať od seba diabla, odložiť jeho skutky, očistiť sa od hriechov, pričom budeme neustále pamätať na slová Spasiteľa: „toto pokolenie môže vyjsť len prostredníctvom modlitby a pôstu“. Ctihodný Ján Climacus, na ktorého nás teraz poukazuje sv. Cirkev ako príklad hodný nasledovania je jedným z najväčších bojovníkov, ktorí porazili diabla pôstom a modlitbou. Vo veku šestnástich rokov opustil svet a odišiel na horu Sinaj. Pod vedením skúseného pustovníckeho staršieho tu strávil devätnásť rokov. Štyridsať rokov pracoval sám na púšti, bez pozemských vodcov. Sám bol štyri roky vodcom alebo opátom iných v slávnom kláštore na Sinaji. Nakoniec opäť odišiel do svojej milovanej púšte a vo veku asi osemdesiat rokov odovzdal svojho ducha Bohu. Celý život svätého Božieho, počnúc od jeho šestnástich rokov, bol nepretržitou vojnou s nepriateľmi spásy, najmä s diablom, a predstavuje jeden, nikdy nekončiaci čin pôstu a modlitby. Svätý Ján ako ovocie svojej duchovnej skúsenosti, svojich pozorovaní priebehu duchovného života v sebe samom, zanechal dielo známe ako Rebrík, od ktorého sám dostal meno Climacus. V tomto diele, ktoré nám ponúka aj sv. cirkvi na čítanie počas letníc, podrobne opísal celú cestu vzostupu ľudskej duše k Bohu, nakreslil duchovný rebrík pozostávajúci z tridsiatich stupňov a vedúci zo zeme do neba. Prvé stupne ukazujú, takpovediac, predbežné, počiatočné činy kresťana, ktorý chce byť spasený, priblížiť sa k Bohu a zjednotiť sa s ním. Potom sú tu práce, ktorými kresťan postupne odkladá „starého človeka, ktorý sa kazí v žiadostiach klamných žiadostí“ (Ef. 4:22), očisťuje sa „od všetkej nečistoty tela a ducha“ (2. Kor. 7:1) a odstraňuje v sebe všetko hriešne. Napokon na najvyšších úrovniach sú zobrazené skutky, ktorými si kresťan oblieka nového človeka, stvoreného podľa Boha „v spravodlivosti a v úcte pravdy“ (Ef 4,24). a dosiahne „dokonalého človeka podľa veku naplnenia Krista“ (Ef. 4:13). Všetky tieto činy, ktoré znamenajú vzostup ľudskej duše k Bohu, sú vykonávané iba uprostred neustáleho boja s diablom a jeho prisluhovačmi, a preto neustále vyžadujú od kresťana pôst a modlitbu ako potrebné zbrane. Mám vám, bratia, vysvetliť, aké poučné sú pre nás v týchto dňoch život a dielo sv. Jána Klimaka? Tu pred nami nie je sám Boží Syn, ktorý sa stal človekom, so svojimi mimoriadnymi utrpeniami na kríži, ale človek, ktorý je nám úplne poddaný! A tento muž strávil celé desaťročia v neustálom pôste a modlitbe! Naozaj nemôžeme a budeme odmietať stráviť aspoň štyri desaťročia takýmito činmi? Nehovorte, že bol mníchom: nemali by sme byť všetci prísni askéti, najmä v čase pokánia? Nemal by sa každý zriecť hriešneho sveta a telesných rozkoší, aby mohol plne slúžiť Pánovi, od ktorého pre seba očakávame milosrdenstvo? Nehovorte, že rebrík svätého Jána bol napísaný špeciálne pre mníchov: bol napísaný pre mníchov, ale obsahuje aj vynikajúce pokyny pre laikov hľadajúcich spásu; pre mníchov môže vždy poslúžiť ako sprievodca a pre laikov, na pokyn kostola sv., nech sa číta s úctou aspoň počas svätých Turíc. Ctihodný a bohabojný otec John! Modlite sa ku Kristovi Bohu, aby nám poslal silu a horlivosť, aby sme vás nasledovali po stupňoch duchovného rebríka, ktorý vedie do neba, aby sme kráčali najmä v týchto dňoch pôstu a pokánia. Amen. Mohlo by vás zaujímať: