Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.

„To pokolenie nie może powstać inaczej, jak tylko przez modlitwę i post” (Mk 9,29). W zeszłym tygodniu tzw. Środek Krzyża, św. Kościół, aby nas zachęcić i umocnić w wyczynach Wielkiego Postu, ofiarował nam św. krzyż naszego Zbawiciela i wskazał na najwyższy przykład Jego czynów na krzyżu, wzniesionym dla naszego zbawienia. Teraz w tym samym celu głosi nam wypowiedź Zbawiciela o potrzebie postu i modlitwy oraz przedstawia nam bliższy i bardziej przystępny przykład do naśladowania w św. Janie Klimaku. Powiedzenie Zbawiciela o duchu złośliwości: „to pokolenie może wyjść tylko przez modlitwę i post” najwyraźniej nas nie dotyczy. Dzięki Panu, nie czujemy się fizycznie opętani przez złego ducha. Ale niestety, moi bracia, wszyscy jesteśmy przez niego mniej lub bardziej moralnie opętani z powodu naszych grzechów; On jakby mieszka w każdym z nas i nami kieruje: bo gdy grzeszymy, spełniamy jego wolę, spełniamy jego pożądliwości (J 8,44). A jeśli w dniach Pięćdziesiątnicy, zgodnie z intencją św. Kościoła, mamy pokutować, oczyścić się z grzechów, poprawić swoje życie: oznacza to, że musimy wypędzić z siebie ducha złośliwości, wyrzec się go, odłożyć na bok jego ciemne uczynki. Dlatego nakazał nam św. Kościół przez cały okres zielonoświątkowy pości i modli się, co jest najważniejszym i niezbędnym środkiem do osiągnięcia naszego celu. Potrzebujemy teraz modlitwy i wzmożonej modlitwy: im bardziej w dniach pokuty będziemy starali się wypędzić z siebie ducha pokusy, uwolnić się od jego wpływu, tym bardziej uparcie nam się przeciwstawi, tym gwałtowniej nas atakuje – a z samej swojej natury jest od nas potężniejszy i o wiele zręczniejszy. Możemy go pokonać tylko z pomocą Boga. „W przeciwnym razie, bracia moi, umacniajcie się w Panu i mocy Jego mocy” – powiedział św. Apostoł Paweł, rozpoczynając swoje pouczenia dla chrześcijan o duchowej broni przeciwko duchom niegodziwości na wyżynach, a skończywszy te pouczenia, powtórzył jeszcze raz: „W każdej modlitwie i prośbie zanoście o każdym czasie modlitwę w Duchu” (Ef 6,10.18). Albowiem „broń naszego wojska nie jest cielesna, lecz potężna przez Boga” (2 Kor. 10:4). Potrzebujemy teraz postu i wzmożonego postu: z duchem nieczystym walczyć możemy tylko duszą, a post, osłabiając nasze ciało, podnosi i wzmacnia duszę, a tym samym czyni ją zdolniejszą do walki. Aby skuteczniej działać przeciwko diabłu, musimy stale czuwać i wystrzegać się wszystkich jego sztuczek, a post oswajając w nas zmysłowe pragnienia i atrakcje, które zwykle niepokoją naszą duszę, usuwa główne przeszkody na drodze do duchowego przebudzenia i oświeca oko naszej duszy. Nasze ciało ze swoimi namiętnościami i złymi nawykami jest pierwszym sprzymierzeńcem naszego pierwotnego wroga i wraz z nim walczy z naszym duchem: musimy go poskromić postem, osłabić jego namiętności wstrzemięźliwością i całkowicie podporządkować się duchowi. Kolejnym sojusznikiem naszego wroga jest świat, który kłamie w złu i kusi nas swoimi pokusami. Pokusy te to przede wszystkim pokusy zmysłowe, uwodzące nasze ciało: post i wstrzemięźliwość, wyczerpujące ciało, czynią je mniej podatnym na pokusy świata, a tym samym stępiają broń i kolejnego sojusznika diabła. Nie ustawajmy, bracia, z całą gorliwością w kontynuowaniu rozpoczętego postu i wzmożeniu naszych modlitw zarówno w kościołach Bożych, jak i w naszych mieszkaniach, aby osiągnąć upragniony cel - wypędzić diabła z siebie, odłożyć na bok jego uczynki, oczyścić się z grzechów, stale pamiętając o słowach Zbawiciela: „to pokolenie może powstać tylko przez modlitwę i post”. Czcigodny Jan Klimakus, na którego wskazuje nam teraz św. Kościół, jako wzór do naśladowania, jest jednym z największych wojowników, którzy pokonali diabła postem i modlitwą. W wieku szesnastu lat opuścił świat i udał się na górę Synaj. Spędził tu dziewiętnaście lat pod przewodnictwem doświadczonego starszego-pustelnika. Przez czterdzieści lat pracował samotnie na pustyni, bez ziemskich przywódców. Przez cztery lata on sam był przywódcą lub opatem innych w słynnym klasztorze na Synaju. W końcu ponownie udał się na swoją ukochaną pustynię i w wieku około osiemdziesięciu lat oddał ducha Bogu. Całe życie świętego Bożego, począwszy od szesnastego roku życia, było ciągłą wojną z wrogami zbawienia, zwłaszcza z diabłem, i stanowi jeden, niekończący się wyczyn postu i modlitwy. Jako owoc swoich duchowych przeżyć, obserwacji przebiegu życia duchowego w sobie, św. Jan pozostawił po sobie dzieło zwane Drabiną, od którego sam otrzymał imię Klimakus. W tym dziele, które oferuje nam także św. Kościoła do czytania w dniach Pięćdziesiątnicy, szczegółowo opisał całą drogę wznoszenia się duszy ludzkiej do Boga, narysował duchową drabinę składającą się z trzydziestu stopni i prowadzącą z ziemi do nieba. Pierwsze stopnie pokazują, że tak powiem, wstępne, początkowe wyczyny chrześcijanina, który chce zostać zbawiony, zbliżyć się do Boga i zjednoczyć się z Nim. Są też trudy, przez które chrześcijanin stopniowo odrzuca „starego człowieka, który psuje się w pożądliwościach zwodniczych pragnień” (Efez. 4:22), oczyszcza się „z wszelkiej zmazy ciała i ducha” (2 Kor. 7:1) i wykorzeni w sobie wszystko, co grzeszne. Wreszcie na najwyższym poziomie ukazane są czyny, poprzez które chrześcijanin przyobleka się w nowego człowieka, stworzonego według Boga „w sprawiedliwości i w imię prawdy” (Ef 4,24). i osiąga „człowieka doskonałego według wieku pełni Chrystusa” (Efez. 4:13). Wszystkie te wyczyny, oznaczające wzniesienie duszy ludzkiej do Boga, dokonywane są jedynie w środku nieustannej wojny z diabłem i jego sługami i dlatego nieustannie wymagają od chrześcijanina postu i modlitwy jako niezbędnej broni. Czy powinienem wyjaśniać, bracia, jak pouczające jest dla nas w dzisiejszych czasach życie i dzieło św. Jana Klimaka? Tu przed nami nie stoi sam Syn Boży, który stał się człowiekiem, ze swoimi niezwykłymi cierpieniami na krzyżu, ale człowiek całkowicie nam podporządkowany! I ten człowiek spędził całe dziesięciolecia na wyczynach nieustannego postu i modlitwy! Czy naprawdę nie możemy i nie chcemy spędzić co najmniej czterdziestu lat na takich wyczynach? Nie mów, że był mnichem: czy nie powinniśmy wszyscy być surowymi ascetami, zwłaszcza w czasie pokuty? Czyż nie powinien każdy wyrzec się grzesznego świata i przyjemności cielesnych, aby w pełni służyć Panu, od którego oczekujemy miłosierdzia dla siebie? Nie mówcie, że Drabina św. Jana została napisana specjalnie dla mnichów: została napisana dla mnichów, ale zawiera także doskonałe instrukcje dla świeckich poszukujących zbawienia; dla mnichów może zawsze służyć jako przewodnik, a dla świeckich, kierując się do kościoła św., niech będzie czytany z szacunkiem, przynajmniej w czasie św. Pięćdziesiątnicy. Wielebny i niosący Boga Ojciec Jan! Módlcie się do Chrystusa Boga, aby zesłał nam siłę i zapał, abyśmy mogli podążać za wami po szczeblach duchowej drabiny prowadzącej do nieba, abyśmy szli szczególnie w te dni postu i pokuty. Amen. Może zainteresuje Cię: