Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ეს თაობა არ შეიძლება გამოვიდეს, თუ არა ლოცვითა და მარხვით“ (მარკოზი 9:29).
გასულ კვირას ეგრეთ წოდებულმა ჯვართაშუა წმინდა ეკლესიამ, რათა გაგვემხნევებინა და გაგვეძლიერებინა დიდმარხვის საქმეებში, შემოგვთავაზა მაცხოვრის წმინდა ჯვარი და მიუთითა ჯვარზე მისი ღვაწლის უმაღლეს მაგალითზე, ჩვენი ხსნისთვის აღმართული. ახლა, იმავე მიზნით, ის გვაუწყებს მაცხოვრის გამონათქვამს ჩვენი მარხვის და ლოცვის აუცილებლობის შესახებ და წარმოგვიდგენს ჩვენთვის უფრო ახლოს, უფრო ხელმისაწვდომ მაგალითს წმინდა იოანე კლიმაკუსში.
მაცხოვრის გამონათქვამი ბოროტების სულის შესახებ: „ეს თაობა შეიძლება გამოვიდეს მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით“, როგორც ჩანს, ჩვენზე არ ვრცელდება. მადლობა უფალს, ჩვენ ფიზიკურად არ ვგრძნობთ თავს ბოროტ სულს. მაგრამ, ვაი, ძმებო, ჩვენ ყველანი ცოდვების გამო მასზე მეტ-ნაკლებად მორალურად ვართ შეპყრობილი; ის, თითქოს, ყველა ჩვენგანში მკვიდრობს და გვაკონტროლებს: რადგან როცა ვცოდავთ, ვასრულებთ მის ნებას, ვასრულებთ მის ვნებებს (იოანე 8:44). ხოლო თუ სულთმოფენობის დღეებში, წმინდა ეკლესიის განზრახვით, უნდა მოვინანიოთ, განვწმინდოთ ცოდვები, გამოვასწოროთ ცხოვრება: ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა განვდევნოთ ბოროტების სული საკუთარი თავისგან, უარვყოთ იგი, გადავდოთ მისი ბნელი საქმეები. ამიტომ გვიბრძანა წმ. ეკლესია მთელი სულთმოფენობის პერიოდში მარხულობს და ლოცულობს, როგორც ჩვენი მიზნისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი და აუცილებელი საშუალება. ახლა ჩვენ გვჭირდება ლოცვა და გაძლიერებული ლოცვა: რაც უფრო მეტად ვზრუნავთ მონანიების დღეებში, განვდევნოთ მაცდური სული საკუთარი თავისგან, განვთავისუფლდეთ მისი გავლენისგან, მით უფრო ჯიუტად გვიწევს წინააღმდეგობა, მით უფრო სასტიკად გვიტევს - და უფრო ძლიერია ჩვენზე თავისი ბუნებით და ბევრად უფრო დახელოვნებული.
ჩვენ შეგვიძლია დავძლიოთ მხოლოდ ღმერთის დახმარებით. „თორემ, ჩემო ძმებო, გაძლიერდით უფალში და მისი ძალით“, - თქვა წმ. პავლე მოციქულმა, დაიწყო მითითებები ქრისტიანებისთვის სულიერი იარაღის შესახებ ბოროტების სულების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში და, დაასრულა ეს მითითებები, კვლავ გაიმეორა: „ილოცეთ ყოველი ლოცვითა და ვედრებით მუდამ სულით“ (ეფეს. 6:1). რადგან „ჩვენი ლაშქრის იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ძლიერია ღვთის მიერ“ (2 კორ. 10:4). ახლა ჩვენ გვჭირდება მარხვა და გაძლიერებული მარხვა: ჩვენ შეგვიძლია ვებრძოლოთ უწმინდურ სულს მხოლოდ ჩვენი სულით, ხოლო მარხვა, ჩვენი ხორცის დასუსტება, ამაღლებს და აძლიერებს სულს და ამით აძლიერებს მას ბრძოლისუნარიანს. ეშმაკის წინააღმდეგ უფრო წარმატებით რომ ვიმოქმედოთ, გამუდმებით უნდა ვიყოთ ფხიზლად და გავუფრთხილდეთ მის ყველა ხრიკს, მარხვა კი ჩვენში გრძნობადი სურვილებისა და მიზიდულობების მოთვინიერებით, რომლებიც ჩვეულებრივ არღვევს ჩვენს სულს, აშორებს სულიერ სიფხიზლის მთავარ დაბრკოლებებს და ანათებს ჩვენი სულის თვალს.
ჩვენი ხორცი, თავისი ვნებებითა და მავნე ჩვევებით, ჩვენი პირველყოფილი მტრის პირველი მოკავშირეა და მასთან ერთად ებრძვის ჩვენს სულს: მარხვით უნდა დავძლიოთ იგი, თავშეკავებით შევასუსტოთ ვნებები და მთლიანად დავმორჩილდეთ სულს. ჩვენი მტრის კიდევ ერთი მოკავშირეა სამყარო, რომელიც ბოროტებაში დევს და თავისი ცდუნებით გვაცდუნებს. ეს ცდუნებები, უპირველეს ყოვლისა, გრძნობითი ცდუნებებია, მაცდუნებელი ჩვენი ხორცისთვის: მარხვა და თავშეკავება, სხეულის ამოწურვა, ნაკლებად მგრძნობიარეს ხდის მას სამყაროს ცდუნებებს და ამით აუნთებს იარაღს და ეშმაკის კიდევ ერთ მოკავშირეს.
ნუ შევწყვეტთ, ძმებო, მთელი მონდომებით გავაგრძელოთ დაწყებული მარხვა და გავაძლიეროთ ლოცვა როგორც ღვთის ეკლესიებში, ისე ჩვენს საცხოვრებლებში, რათა მივაღწიოთ სასურველ მიზანს - განდევნონ ეშმაკი ჩვენგან, განვდევნოთ მისი საქმეები, განვიწმინდოთ ცოდვებისაგან, გამუდმებით გავიხსენოთ მაცხოვრის სიტყვები: „ეს თაობა მხოლოდ ლოცვითა და მარხვით შეიძლება მოვიდეს“.
ღირსი იოანე კლიმაკუსი, რომელზეც ახლა მიგვანიშნებს წმ. ეკლესია, როგორც მაგალითი, არის ერთ-ერთი უდიდესი მეომარი, რომელმაც მარხვით და ლოცვით დაამარცხა ეშმაკი. თექვსმეტი წლისამ დატოვა სამყარო და გადავიდა სინას მთაზე. აქ ცხრამეტი წელი გაატარა გამოცდილი მოღუშული უხუცესის ხელმძღვანელობით. ორმოცი წლის განმავლობაში ის მუშაობდა მარტო უდაბნოში, მიწიერი ლიდერების გარეშე. ოთხი წლის განმავლობაში თვითონ იყო წინამძღვარი ან წინამძღვარი სინას ცნობილ მონასტერში. ბოლოს ის კვლავ წავიდა თავის საყვარელ უდაბნოში და დაახლოებით ოთხმოცი წლის ასაკში ღმერთს გადასცა სული. ღვთის წმინდანის მთელი ცხოვრება, თექვსმეტი წლის ასაკიდან დაწყებული, იყო უწყვეტი ომი ხსნის მტრებთან, განსაკუთრებით ეშმაკთან და წარმოადგენს მარხვისა და ლოცვის ერთ, დაუსრულებელ ღვაწლს. როგორც მისი სულიერი გამოცდილების, საკუთარ თავში სულიერი ცხოვრების მსვლელობის დაკვირვების ნაყოფი, წმინდა იოანემ დატოვა ნაწარმოები, რომელიც ცნობილია როგორც კიბე, საიდანაც მან მიიღო სახელი კლიმაკუსი. ამ ნაშრომში, რომელიც ასევე გვთავაზობს წმ.
სულთმოფენობის დღეებში კითხვის ეკლესია, მან დეტალურად აღწერა ადამიანის სულის ღმერთამდე ამაღლების მთელი გზა, დახატა სულიერი კიბე, რომელიც შედგება ოცდაათი გრადუსისგან და მიდის მიწიდან ზეცამდე. პირველი ხარისხები გვიჩვენებს, ასე ვთქვათ, ქრისტიანის წინასწარ, თავდაპირველ საქმეებს, რომელსაც სურს გადარჩენა, ღმერთთან დაახლოება და მასთან გაერთიანება. შემდეგ არის შრომა, რომლითაც ქრისტიანი ნელ-ნელა აშორებს „მოხუცს, რომელიც აფუჭებს მატყუარა ლტოლვას“ (ეფეს. 4:22), განიწმენდს თავს „ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურისაგან“ (2 კორ. 7:1) და აღმოფხვრის ყოველივე ცოდვილს. დაბოლოს, უმაღლეს დონეზე გამოსახულია საქმეები, რომლითაც ქრისტიანი ატარებს ახალ ადამიანს, შექმნილ ღმერთს „სიმართლითა და ჭეშმარიტების პატივით“ (ეფეს. 4:24). და აღწევს „სრულყოფილ კაცს ქრისტეს აღსრულების ასაკის მიხედვით“ (ეფეს. 4:13). ყველა ეს ღვაწლი, რომელიც ნიშნავს ადამიანის სულის ღმერთთან ამაღლებას, სრულდება მხოლოდ ეშმაკთან და მის მსახურებთან განუწყვეტელი ომის დროს და ამიტომ მუდმივად მოითხოვს ქრისტიანისგან მარხვას და ლოცვას, როგორც აუცილებელ იარაღს.
უნდა აგიხსნათ, ძმებო, რამდენად სწავლა-სწავლებაა წმინდა იოანე კლიმაკოსის ცხოვრება და მოღვაწეობა ამ დღეებში? აქ ჩვენს წინაშეა არა თვით ღვთის ძე, შექმნილი ადამიანი, თავისი არაჩვეულებრივი ტანჯვით ჯვარზე, არამედ ჩვენთვის სრულიად მსახური! და ამ კაცმა მთელი ათწლეულები გაატარა განუწყვეტელი მარხვისა და ლოცვის საქმეებში! ნუთუ მართლა არ შეგვიძლია და უარს ვიტყვით მინიმუმ ოთხი ათწლეულის გატარებაზე ასეთ საქციელში? ნუ ამბობთ, რომ ის ბერი იყო: ყველანი არ უნდა ვიყოთ მკაცრი ასკეტები, განსაკუთრებით მონანიების დროს? განა ყველამ არ უნდა თქვას უარი ცოდვილ სამყაროზე და ხორციელ სიამოვნებაზე, რათა სრულად ემსახუროს უფალს, რომლისგანაც ველოდებით წყალობას? ნუ იტყვით, რომ წმინდა იოანეს კიბე სპეციალურად ბერებისთვის არის დაწერილი: იგი ბერებისთვისაა დაწერილი, მაგრამ ასევე შეიცავს შესანიშნავ მითითებებს ხსნის მაძიებელი ერისკაცებისთვის; ბერებისთვის ის ყოველთვის შეიძლება იყოს მეგზური, ხოლო ერისკაცებისთვის, წმინდა ეკლესიის მითითებით, პატივისცემით იკითხებოდეს, სულ მცირე, სულთმოფენობის დროს.
მეუფე და ღვთისმშობელი მამა იოანე! ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, რომ გამოგვიგზავნოს ძალა და მონდომება, რომ გამოგყვეთ სამოთხეში მიმავალი სულიერი კიბის ხარისხებით, ვიაროთ განსაკუთრებით მარხვისა და მონანიების ამ დღეებში. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: