Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.

„Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten hervorkommen“ (Markus 9,29). Letzte Woche hat uns die sogenannte Mitte des Kreuzes, St. Die Kirche, um uns in den Heldentaten der Fastenzeit zu ermutigen und zu stärken, hat uns St. angeboten. das Kreuz unseres Erlösers und wies auf das höchste Beispiel seiner Taten am Kreuz hin, das für unsere Erlösung errichtet wurde. Aus dem gleichen Grund verkündet sie uns nun den Ausspruch des Erlösers über die Notwendigkeit, dass wir fasten und beten, und stellt uns mit dem heiligen Johannes Climacus ein näheres und zugänglicheres Beispiel vor, dem wir folgen können. Das Sprichwort des Erretters über den Geist der Bosheit: „Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten herauskommen“ trifft offenbar nicht auf uns zu. Gott sei Dank, wir fühlen uns nicht körperlich von einem bösen Geist besessen. Aber leider, meine Brüder, sind wir alle aufgrund unserer Sünden mehr oder weniger moralisch von ihm besessen; Er wohnt sozusagen in uns allen und kontrolliert uns: Denn wenn wir sündigen, erfüllen wir seinen Willen, wir tun seine Lüste (Johannes 8,44). Und wenn wir in den Pfingsttagen gemäß der Absicht der heiligen Kirche umkehren, uns von Sünden reinigen und unser Leben korrigieren müssen, bedeutet dies, dass wir den Geist der Bosheit aus uns selbst vertreiben, ihm entsagen und seine dunklen Taten beiseite legen müssen. Deshalb hat es uns der Hl. befohlen. Die Kirche fastet und betet während der gesamten Pfingstzeit als wichtigstes und notwendigstes Mittel zur Erreichung unseres Ziels. Wir brauchen jetzt Gebet und verstärktes Gebet: Je mehr wir uns in den Tagen der Buße darum kümmern, den verlockenden Geist aus uns selbst zu vertreiben, uns von seinem Einfluss zu befreien, desto hartnäckiger widersetzt er sich uns, desto heftiger greift er uns an – und er ist von Natur aus mächtiger als wir und viel geschickter. Wir können es nur mit der Hilfe Gottes überwinden. „Sonst, meine Brüder, seid stark im Herrn und in der Kraft seiner Stärke“, sagte der heilige Apostel Paulus zu Beginn seiner Unterweisungen an Christen über geistliche Waffen gegen die Geister der Bosheit in den Höhen und wiederholte diese Anweisungen noch einmal: „Betet mit allem Gebet und Flehen allezeit im Geist“ (Eph. 6,10.18). Denn „die Waffen unseres Heeres sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott“ (2. Korinther 10,4). Wir brauchen jetzt Fasten und verstärktes Fasten: Wir können den unreinen Geist nur mit unserer Seele bekämpfen, und das Fasten, das unser Fleisch schwächt, erhöht und stärkt die Seele und macht sie dadurch kampffähiger. Um erfolgreicher gegen den Teufel vorzugehen, müssen wir ständig wach bleiben und auf alle seine Tricks achten, und das Fasten, indem es sinnliche Wünsche und Reize in uns zähmt, die normalerweise unsere Seele stören, beseitigt die Haupthindernisse für spirituelle Wachheit und erleuchtet das Auge unserer Seele. Unser Fleisch mit seinen Leidenschaften und schlechten Gewohnheiten ist der erste Verbündete unseres Urfeindes und zusammen mit ihm kämpft es gegen unseren Geist: Wir müssen ihn durch Fasten zügeln, seine Leidenschaften durch Enthaltsamkeit schwächen und ihn völlig dem Geist unterwerfen. Ein weiterer Verbündeter unseres Feindes ist die Welt, die im Bösen steckt und uns mit ihren Versuchungen verführt. Bei diesen Versuchungen handelt es sich in erster Linie um sinnliche Versuchungen, die für unser Fleisch verführerisch sind: Fasten und Abstinenz, die den Körper erschöpfen, machen ihn weniger anfällig für die Versuchungen der Welt und schwächen so die Waffe und einen weiteren Verbündeten des Teufels. Lasst uns nicht aufhören, Brüder, mit allem Eifer das Fasten fortzusetzen, das wir begonnen haben, und unsere Gebete sowohl in den Kirchen Gottes als auch in unseren Wohnungen zu intensivieren, um das gewünschte Ziel zu erreichen – den Teufel von uns zu vertreiben, seine Werke beiseite zu legen, uns von Sünden zu reinigen und uns ständig an die Worte des Erlösers zu erinnern: „Diese Generation kann nur durch Gebet und Fasten hervorkommen.“ Ehrwürdiger Johannes Climacus, auf den uns der heilige St. jetzt hinweist. Die Kirche, als Vorbild, dem man folgen sollte, ist einer der größten Krieger, der den Teufel durch Fasten und Gebet besiegt hat. Im Alter von 16 Jahren verließ er die Welt und zog sich auf den Berg Sinai zurück. Er verbrachte hier neunzehn Jahre unter der Anleitung eines erfahrenen Einsiedlerältesten. Vierzig Jahre lang arbeitete er allein in der Wüste, ohne irdische Führer. Er selbst war vier Jahre lang Leiter oder Abt anderer im berühmten Kloster Sinai. Schließlich ging er erneut in seine geliebte Wüste und übergab im Alter von etwa achtzig Jahren seinen Geist Gott. Das gesamte Leben des Heiligen Gottes, beginnend mit seinem sechzehnten Lebensjahr, war ein ständiger Krieg mit den Feinden der Erlösung, insbesondere dem Teufel, und stellt eine nie endende Leistung des Fastens und Betens dar. Als Frucht seiner spirituellen Erfahrung, seiner Beobachtungen über den Verlauf des spirituellen Lebens in sich selbst, hinterließ der heilige Johannes ein Werk namens „Die Leiter“, von dem er selbst den Namen Climacus erhielt. In diesem Werk, das uns auch St. In der Kirche zum Lesen in den Pfingsttagen beschrieb er ausführlich den gesamten Weg des Aufstiegs der menschlichen Seele zu Gott, zeichnete eine spirituelle Leiter, die aus dreißig Stufen bestand und von der Erde zum Himmel führte. Die ersten Grade zeigen sozusagen die vorläufigen, ersten Leistungen eines Christen, der gerettet werden, sich Gott nähern und sich mit ihm vereinen möchte. Dann gibt es Arbeiten, durch die ein Christ nach und nach „den alten Menschen, der in den Begierden betrügerischer Begierden verderbt“ (Eph 4,22) abstößt, sich „von allem Schmutz des Fleisches und Geistes“ reinigt (2 Kor 7,1) und alles Sündige in sich selbst ausrottet. Schließlich werden auf den höchsten Ebenen Taten dargestellt, durch die ein Christ einen neuen Menschen anzieht, der nach Gott „in Gerechtigkeit und zur Ehre der Wahrheit“ geschaffen wurde (Eph. 4,24). und erreicht „einen vollkommenen Menschen nach dem Zeitalter der Erfüllung Christi“ (Eph. 4:13). Alle diese Taten, die den Aufstieg der menschlichen Seele zu Gott bedeuten, werden nur inmitten eines unaufhörlichen Kampfes mit dem Teufel und seinen Schergen vollbracht und erfordern daher vom Christen ständig Fasten und Gebet als notwendige Waffen. Soll ich erklären, Brüder, wie lehrreich das Leben und Werk des heiligen Johannes des Climacus in diesen Tagen für uns sind? Vor uns steht nicht der menschgewordene Sohn Gottes selbst mit seinen außerordentlichen Leiden am Kreuz, sondern ein uns völlig unterwürfiger Mensch! Und dieser Mann verbrachte ganze Jahrzehnte damit, unaufhörlich zu fasten und zu beten! Können und werden wir uns wirklich nicht weigern, mindestens vier Jahrzehnte mit solchen Taten zu verbringen? Sagen Sie nicht, dass er ein Mönch war: Sollten wir nicht alle strenge Asketen sein, besonders in der Zeit der Reue? Sollte nicht jeder auf die sündige Welt und die Freuden des Fleisches verzichten, um dem Herrn voll und ganz zu dienen, von dem wir Barmherzigkeit für uns selbst erwarten? Sagen Sie nicht, dass die Johannesleiter speziell für Mönche geschrieben wurde: Sie wurde für Mönche geschrieben, enthält aber auch hervorragende Anweisungen für Laien, die Erlösung suchen; Für Mönche kann es immer als Leitfaden dienen, und für Laien soll es auf Anweisung der St.-Kirche zumindest zu Pfingsten mit Ehrfurcht gelesen werden. Reverend und gottgebärender Pater John! Beten Sie zu Christus Gott, dass Er uns Kraft und Eifer sendet, um Ihnen auf den Stufen der spirituellen Leiter zu folgen, die zum Himmel führt, um besonders an diesen Tagen des Fastens und der Reue zu wandeln. Amen. Sie könnten interessiert sein an: