Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.

„Toto pokolení nemůže vyjít jinak než modlitbou a půstem“ (Marek 9:29). Minulý týden nám takzvaný střed kříže, sv. Církev, aby nás povzbudil a posílil v postních skutcích, nabídl sv. kříž našeho Spasitele a ukázal na nejvyšší příklad Jeho skutků na kříži, vzkříšený pro naši spásu. Nyní nám za stejným účelem hlásá Spasitelův výrok o tom, že je třeba, abychom se postili a modlili, a předkládá nám bližší a přístupnější příklad, který můžeme následovat ve sv. Janu Klimakovi. Spasitelův výrok o duchu zloby: „Toto pokolení může vyjít jedině skrze modlitbu a půst“ se nás zřejmě netýká. Díky Pánu, necítíme se být fyzicky posedlí zlým duchem. Ale běda, bratři moji, všichni jsme jím kvůli svým hříchům více či méně morálně posedlí; On jakoby přebývá v nás všech a ovládá nás: protože když hřešíme, plníme jeho vůli, plníme jeho žádosti (Jan 8:44). A jestliže ve dnech letnic musíme podle úmyslu svaté církve činit pokání, očistit se od hříchů, napravit svůj život: to znamená, že musíme ze sebe vyhnat ducha zloby, zříci se ho, odložit jeho temné skutky. Proto nám přikázal sv. Církev se po celé letniční období postí a modlí jako nejdůležitější a nezbytný prostředek pro náš cíl. Nyní potřebujeme modlitbu a zesílenou modlitbu: čím více nám záleží ve dnech pokání na tom, abychom ze sebe vyhnali pokušitelského ducha, abychom se osvobodili od jeho vlivu, tím tvrdošíjněji nám vzdoruje, tím urputněji na nás útočí – a je ze své podstaty mocnější než my a mnohem obratnější. Můžeme to překonat pouze s Boží pomocí. „Jinak, moji bratři, buďte silní v Pánu a v moci jeho síly,“ řekl svatý apoštol Pavel, když začal své pokyny křesťanům o duchovních zbraních proti duchům zla na vysokých místech, a když tyto pokyny dokončil, znovu opakoval: „Modlete se se vší modlitbou a prosbou v každém čase v Duchu“ (Ef. 6:10.18). Neboť „zbraně našeho vojska nejsou tělesné, ale mocné skrze Boha“ (2. Korintským 10:4). Nyní potřebujeme půst a zesílený půst: s nečistým duchem můžeme bojovat pouze svou duší a půst, oslabující naše tělo, duši povznáší a posiluje, a tím ji činí schopnější boje. Abychom mohli úspěšněji působit proti ďáblovi, musíme neustále bdít a dávat si pozor na všechny jeho triky a půst tím, že v nás krotí smyslné touhy a přitažlivosti, které obvykle znepokojují naši duši, odstraňuje hlavní překážky duchovní bdělosti a osvěcuje oko naší duše. Naše tělo se svými vášněmi a zlozvyky je prvním spojencem našeho prvotního nepřítele a spolu s ním bojuje proti našemu duchu: musíme ho krotit půstem, oslabit jeho vášně abstinencí a zcela jej podřídit duchu. Dalším spojencem našeho nepřítele je svět, který leží ve zlu a láká nás svými pokušeními. Tato pokušení jsou především smyslová pokušení, svůdná pro naše tělo: půst a abstinence, vyčerpávající tělo, činí jej méně náchylným k pokušením světa, a tak otupují zbraň a dalšího spojence ďábla. Nepřestávejme, bratři, se vší horlivostí pokračovat v započatém půstu a zesílit své modlitby jak v Božích církvích, tak v našich příbytcích, abychom dosáhli vytouženého cíle – odehnat od sebe ďábla, odložit jeho skutky, očistit se od hříchů a neustále si pamatovat slova Spasitele: „Tato generace může vyjít jedině skrze modlitbu a půst. Ctihodný Jan Climacus, na kterého nás nyní ukazuje sv. Církev jako příklad hodný následování je jedním z největších válečníků, kteří porazili ďábla půstem a modlitbou. V šestnácti letech opustil svět a odešel na horu Sinaj. Pod vedením zkušeného poustevnického staršího zde strávil devatenáct let. Čtyřicet let pracoval sám v poušti, bez pozemských vůdců. Sám byl čtyři roky vůdcem nebo opatem ostatních ve slavném sinajském klášteře. Nakonec znovu odešel do své milované pouště a ve věku asi osmdesáti let odevzdal svého ducha Bohu. Celý život světce Božího, počínaje jeho šestnácti lety, byl nepřetržitou válkou s nepřáteli spásy, zvláště s ďáblem, a představuje jeden, nikdy nekončící čin půstu a modlitby. Svatý Jan jako plod své duchovní zkušenosti, svých pozorování běhu duchovního života v sobě samém, zanechal dílo známé jako Žebřík, od kterého sám dostal jméno Klimacus. V tomto díle, které nám nabízí i sv. Církev ke čtení za letnic, podrobně popsal celou cestu vzestupu lidské duše k Bohu, nakreslil duchovní žebřík skládající se z třiceti stupňů a vedoucí ze země do nebe. První stupně ukazují, abych tak řekl, předběžné, počáteční činy křesťana, který chce být spasen, přiblížit se k Bohu a sjednotit se s Ním. Pak jsou tu práce, jimiž křesťan postupně odkládá „starého člověka, který se kazí v žádostech klamných žádostí“ (Ef. 4:22), očišťuje se „od veškeré nečistoty těla a ducha“ (2. Korintským 7:1) a odstraňuje v sobě vše hříšné. Nakonec jsou na nejvyšších úrovních zobrazeny skutky, kterými si křesťan obléká nového člověka, stvořeného podle Boha „ve spravedlnosti a ke cti pravdy“ (Ef 4,24). a dosáhne „dokonalého člověka podle věku naplnění Krista“ (Ef. 4:13). Všechny tyto činy, znamenající vzestup lidské duše k Bohu, jsou vykonávány pouze uprostřed neustálého boje s ďáblem a jeho přisluhovači, a proto neustále vyžadují od křesťana půst a modlitbu jako nezbytné zbraně. Mám, bratři, vysvětlit, jak poučné jsou pro nás v dnešní době život a dílo sv. Jana Klimaka? Zde před námi není sám Boží Syn, který se stal člověkem, se svými mimořádnými utrpeními na kříži, ale člověk nám zcela sloužící! A tento muž strávil celá desetiletí v nepřetržitém půstu a modlitbách! Opravdu nemůžeme a budeme odmítat strávit alespoň čtyři desetiletí v takových výkonech? Neříkejte, že byl mnichem: neměli bychom být všichni přísnými askety, zvláště v době pokání? Neměl by se každý zříci hříšného světa a potěšení těla, aby mohl plně sloužit Pánu, od něhož pro sebe očekáváme milosrdenství? Neříkejte, že Žebřík svatého Jana byl napsán speciálně pro mnichy: byl napsán pro mnichy, ale obsahuje také vynikající pokyny pro laiky hledající spásu; pro mnichy může vždy sloužit jako vodítko a pro laiky, na pokyn kostela sv., ať je čteno s úctou alespoň o sv. Ctihodný a bohabojný otec John! Modlete se ke Kristu Bohu, aby nám poslal sílu a horlivost, abychom vás následovali po stupních duchovního žebříku, který vede do nebe, abychom šli zvláště v těchto dnech půstu a pokání. Amen. Mohlo by vás zajímat: