Слово в неделю четвертую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома, 2-го марта 1858 года.

"لا يقدر هذا الجيل أن يأتي إلا بالصلاة والصوم" (مرقس 9: 29). في الأسبوع الماضي، قدم لنا ما يسمى وسط الصليب، كنيسة القديسة، لتشجيعنا وتقويتنا في مآثر الصوم الكبير، القديس صليب مخلصنا وأشار إلى أعلى مثال لأعماله على الصليب المقام من أجل خلاصنا. والآن لنفس الغرض تعلن لنا قول المخلص عن ضرورة الصوم والصلاة وتقدم لنا مثالًا أقرب وأسهل لنتبعه في القديس يوحنا كليماكوس. إن قول المخلص عن روح الخبث: "هذا الجيل لا يخرج إلا بالصلاة والصوم" يبدو أنه لا ينطبق علينا. نشكر الرب، فنحن لا نشعر بأن روحًا شريرًا قد استحوذ علينا جسديًا. ولكن، للأسف، أيها الإخوة، نحن جميعًا ممسوسون أخلاقيًا بشكل أو بآخر بسبب خطايانا؛ فهو يسكن فينا جميعًا ويسيطر علينا: لأننا عندما نخطئ نحقق إرادته ونعمل شهواته (يوحنا 8: 44). وإذا كان علينا في أيام العنصرة، حسب نية الكنيسة المقدسة، أن نتوب، ونطهر أنفسنا من الخطايا، ونصحح حياتنا: فهذا يعني أنه يجب علينا أن نطرد روح الخبث من أنفسنا، ونتخلى عنه، ونضع أعماله المظلمة جانبًا. لهذا أوصانا القديس. الكنيسة، طوال فترة العنصرة، تصوم وتصلي، باعتبارها الوسيلة الأهم والضرورية لتحقيق هدفنا. نحن الآن بحاجة إلى الصلاة والصلاة المكثفة: كلما زاد اهتمامنا في أيام التوبة بطرد الروح المجربة من أنفسنا، وتحرير أنفسنا من تأثيرها، كلما زادت مقاومتها لنا، كلما زادت شراسة مهاجمتنا - وهي أقوى منا بطبيعتها وأكثر مهارة. ولا يمكننا التغلب عليها إلا بعون الله. "وإلا يا إخوتي، تقووا في الرب وفي شدة قوته"، هكذا قال القديس بولس الرسول، مبتدئًا تعليماته للمسيحيين عن الأسلحة الروحية ضد أرواح الشر في المرتفعات، وبعد أن أكمل هذه الإرشادات كرر مرة أخرى: "مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقت في الروح" (أف 6: 10، 18). "لأن أسلحة جيشنا ليست جسدية، بل قادرة بالله" (2كو10: 4). نحن الآن بحاجة إلى الصوم والصوم المكثف: لا يمكننا أن نحارب الروح النجس إلا بأنفسنا، والصوم الذي يضعف جسدنا يرفع النفس ويقويها، وبالتالي يجعلها أكثر قدرة على القتال. لكي نعمل بنجاح أكبر ضد الشيطان، علينا أن نبقى مستيقظين دائمًا ونحترس من كل حيله، والصوم، إذ يروض فينا الرغبات والانجذابات الحسية التي عادة ما تزعج نفوسنا، يزيل العوائق الرئيسية أمام اليقظة الروحية وينير عين روحنا. جسدنا، بأهوائه وعاداته السيئة، هو الحليف الأول لعدونا البدائي ومعه يحارب روحنا: يجب أن نكبحها بالصوم، ونضعف أهوائها بالامتناع، ونجعلها خاضعة تمامًا للروح. حليف آخر لعدونا هو العالم الكامن في الشر ويغرينا بإغراءاته. هذه التجارب هي في المقام الأول إغراءات حسية، مغرية لجسدنا: الصوم والامتناع، يرهقان الجسد، ويجعلانه أقل عرضة لإغراءات العالم، وبالتالي يضعف السلاح وحليفًا آخر للشيطان. دعونا لا نتوقف، أيها الإخوة، بكل حماسة لمواصلة الصوم الذي بدأناه، وتكثيف صلواتنا في كنائس الله وفي مساكننا لتحقيق الغاية المرجوة، وهي طرد الشيطان من أنفسنا، وترك أعماله جانبًا، وتطهير أنفسنا من الخطايا، متذكرين دائمًا كلمات المخلص: "لا يمكن أن يأتي هذا الجيل إلا بالصلاة والصوم". الجليل يوحنا كليماكوس الذي يوجهنا إليه القديس الآن. فالكنيسة، على سبيل المثال، هي من أعظم المحاربين الذين هزموا الشيطان بالصوم والصلاة. وفي سن السادسة عشرة ترك الدنيا واعتزل إلى جبل سيناء. لقد أمضى تسعة عشر عامًا هنا تحت إشراف شيخ ناسك ذي خبرة. لمدة أربعين سنة خدم وحده في الصحراء، دون قادة أرضيين. لمدة أربع سنوات كان هو نفسه قائدًا أو رئيسًا للآخرين في دير سيناء الشهير. وأخيرًا، ذهب مرة أخرى إلى صحرائه الحبيبة، وفي عمر الثمانين تقريبًا، أسلم روحه لله. كانت حياة قديس الله بأكملها، بدءًا من سن السادسة عشرة، حربًا مستمرة مع أعداء الخلاص، وخاصة الشيطان، وتمثل عملًا واحدًا لا ينتهي من الصوم والصلاة. وكثمرة خبرته الروحية وملاحظاته عن مسار الحياة الروحية في نفسه، ترك القديس يوحنا عملاً يعرف بالسلم، ومنه سمي هو نفسه Climacus. وفي هذا العمل الذي يقدم لنا أيضًا القديس. الكنيسة للقراءة في أيام العنصرة، وصف بالتفصيل كامل طريق صعود النفس البشرية إلى الله، ورسم سلمًا روحيًا يتكون من ثلاثين درجة ويؤدي من الأرض إلى السماء. تظهر الدرجات الأولى، إذا جاز التعبير، الأعمال الأولية الأولية للمسيحي الذي يريد أن يخلص، ويقترب من الله ويتحد به. ثم هناك الأعمال التي من خلالها يخلع المسيحي شيئًا فشيئًا "الإنسان العتيق الفاسد في شهوات شهوات الغرور" (أفسس 4: 22)، ويطهر نفسه "من كل دنس الجسد والروح" (2 كو 7: 1)، ويستأصل في نفسه كل شيء خاطئ. أخيرًا، على أعلى المستويات، تُصوَّر الأفعال التي من خلالها يلبس المسيحي إنسانًا جديدًا، مخلوقًا بحسب الله "في البر وفي كرامة الحق" (أفسس 4: 24). ويصل إلى "إنسانًا كاملاً حسب عصر كمال المسيح" (أفسس 4: 13). كل هذه الأعمال البطولية، التي تدل على صعود النفس البشرية إلى الله، لا تتم إلا في خضم حرب متواصلة مع الشيطان وأتباعه، وبالتالي تتطلب باستمرار الصوم والصلاة من المسيحي كأسلحة ضرورية. هل يجب أن أشرح، أيها الإخوة، مدى فائدة حياة وعمل القديس يوحنا الذروة لنا في هذه الأيام؟ هنا ليس أمامنا ابن الله نفسه، الذي صار إنسانًا، بآلامه غير العادية على الصليب، بل إنسانًا خاضعًا لنا تمامًا! وهذا الرجل قضى عقوداً كاملة في مآثر الصوم والصلاة المتواصلة! هل يمكننا حقًا ألا نرفض قضاء أربعة عقود على الأقل في مثل هذه الأعمال البطولية؟ لا تقل إنه كان راهبًا: ألا ينبغي لنا جميعًا أن نكون زاهدين صارمين، خاصة في زمن التوبة؟ ألا ينبغي على الجميع أن ينبذوا العالم الخاطئ وملذات الجسد لكي يخدموا الرب بشكل كامل، الذي نتوقع منه الرحمة لأنفسنا؟ لا تقل أن سلم القديس يوحنا كُتب خصيصًا للرهبان: لقد كتب للرهبان، لكنه يحتوي أيضًا على تعليمات ممتازة للعلمانيين الذين يسعون إلى الخلاص؛ بالنسبة للرهبان، يمكن أن يكون دائمًا بمثابة دليل، وبالنسبة للعلمانيين، بناءً على توجيهات الكنيسة المقدسة، فليُقرأ بإجلال، على الأقل خلال عيد العنصرة. القس والأب جون الحامل لله! صلي إلى المسيح الإله أن يرسل لنا القوة والغيرة لنتبعك في درجات السلم الروحي المؤدي إلى السماء، لنسير خاصة في أيام الصوم والتوبة هذه. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: