Слово в неделю третью Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 23-го февраля 1858 года.

„თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მარკოზი 8:34). ქრისტიანის მთელი ცხოვრება მაცხოვრის ამ მცნების შესრულება უნდა იყოს. მაგრამ ისინი განსაკუთრებით ეძღვნება მას, წმინდა ეკლესიების განზრახვის მიხედვით, ქრისტიანული მარხვისა და მონანიების დღეებს. ჭეშმარიტი მარხვა და მონანიება, რა თქმა უნდა, მოითხოვს ჩვენგან თავგანწირვას - წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი შეუძლებელია - და სწორედ იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენ, თითოეულმა საკუთარ ჯვარზე, "ვნებებითა და ვნებებით "ვჯვარს ჩვენს ხორცს" (გალ. 5:24) და ვცდილობთ მოვკლათ ჩვენი "მოხუცი თავისი საქმით", ე.ი. ჩვენი სუსტი ძალებისთვის ეს არ არის ადვილი, მით უმეტეს, რომ ამ დიდმარხვაში ის მთელი სულთმოფენობის განმავლობაში უნდა გაგრძელდეს! რას აკეთებს ჩვენი წმ. ლიდერი? ჩვენ ძლივს დავასრულეთ რთული რბოლის ნახევარი, როცა მან წმინდანი საკურთხევლებიდან გამოიყვანა და ჩვენს წინაშე დაგვაყენა. თვით უფალი იესოს ჯვარი, რომლის კვალდაკვალ მივდივართ, რათა ჩვენი „წინამძღვრის“ (ებრ. 6:20) და მთავარი წინამძღოლის მაღალ მაგალითს შევხედოთ, გავმხნევდეთ იმ გზის შემდეგ, რომელიც გავიარეთ და გავაძლიეროთ მარხვისა და მონანიების შემდგომი სამუშაოსთვის. შესაძლებელია თუ არა უფრო მჭიდრო და საიმედო საშუალების პოვნა? მითხარი, ვისთვის იტანჯებოდა ქრისტე მაცხოვარი? ის იტანჯებოდა არა თავისთვის, არამედ ჩვენთვის; ის სუფთაა ყოველგვარი ცოდვისგან და სრულიად უდანაშაულო, მაგრამ მან მოისურვა თავის თავზე აეღო მთელი კაცობრიობის ცოდვები და მათთვის მოკვდა ჯვარზე, რათა თავისი სიკვდილით გამოგვესყიდა მარადიული ტანჯვისგან ჩვენი ცოდვებისთვის და მოგვეპოვებინა მარადიული ნეტარება. და ვისთვის ვიტანჯებით ან ჩვენს ჯვრებზე უნდა ვიტანჯოთ? ჩვენ ვიტანჯებით საკუთარი თავისთვის და საკუთარი თავისთვის. ჩვენ ამოვწურავთ ჩვენს ხორცს, რომელიც ებრძვის სულს, უარვყოფთ საკუთარ თავს მანკიერ ჩვევებს და სიამოვნებებს, არ ვაძლევთ საკვებს ჩვენს ვნებებს, ვწუხვართ ცოდვებზე, ვწუხვართ, ვწუხვართ... რათა განვწმინდოთ ყოველგვარი უკანონობისაგან, დავიცვათ თავი ჯოჯოხეთის ცეცხლისგან, მოვიპოვოთ ზეცის სასუფეველი ჩვენთვის. მაშ, თუ ქრისტე იტანჯებოდა ჩვენთვის, მხოლოდ ჩვენდამი სიყვარულით: ჩვენ ნამდვილად უარს ვიტყვით ტანჯვაზე საკუთარი თავისთვის, საკუთარი თავის სიყვარულის გამო? შესაძლებელია თუ არა, რომ მხოლოდ მისი მადლიერებით, ჩვენ არ ვიპოვოთ საკუთარ თავში საკმარისი ძალა, რომ ჯვარი მივიღოთ მის შემდეგ და გავაგრძელოთ მარხვა და მონანიება? და რა არის ეს ტანჯვა, რა არის ეს ჯვარი, რომელიც უნდა ავიტანოთ? რა პატარები და უმნიშვნელო არიან ისინი ჩვენი მაცხოვრის ჯვრისა და ტანჯვის წინაშე, რომელიც გაგრძელდა მის სიცოცხლეში! გეჩვენებათ, რომ სამწუხაროა, რომ გარკვეული დროით თავი შეიკავოთ თქვენი საყვარელი საკვებისგან, რომელიც სსუქებს სხეულს და, ზოგადად, უფრო ზომიერად იყოთ საჭმელში და სასმელში: და ქრისტე არის მტანჯველი, როგორ მარხულობდა ჩვენთვის? ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე ზედიზედ მარხულობდა, ჭამისა და სასმელის გარეშე, სანამ საბოლოოდ მოშივდა; ჯვარზე ის ისეთი მოკვდავი წყურვილით იტანჯებოდა ჩვენდამი ტანჯვის შუაგულში, რომ წამოიძახა: „მწყურია“ და ამ წყურვილის მოსაკლავად მას ნაღვლიანი ოცეტი მიიტანეს! დამძიმებული ხართ იმით, რომ მარხვის დროს უფრო ხშირად უნდა ეწვიოთ ღვთის ეკლესიებს და გააძლიეროთ ლოცვა როგორც ეკლესიებში, ასევე თქვენს სახლებში. და დაიმახსოვრე, რამდენს ლოცულობდა ქრისტე ჩვენთვის, რომ საერთოდ არ სჭირდებოდა ლოცვა თავისთვის, როგორ ატარებდა პენსიაზე გასვლისას მთელ ღამეებს ლოცვაში. განსაკუთრებით გაიხსენეთ მისი ლოცვა გეთსიმანიის ბაღში ჯვარზე ტანჯვამდე ცოტა ხნით ადრე, რომელიც იმდენად ძლიერი, ცეცხლოვანი და გახანგრძლივებული იყო, რომ მის სხეულს სისხლიანი ოფლი ასდიოდა. ამ ტიპის თავმდაბლობა, დამცირება, მწუხარება, რომელიც მოითხოვს ცოდვებისთვის სინანულს და სინანულის ჟამს, ასევე ტვირთავს თქვენ. ქრისტე კი რა დამცირებაში იყო ჩვენი გულისთვის მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე, როგორი დამცირება გადაიტანა სიკვდილამდე, რა სირცხვილი და საყვედური განიცადა ჯვარზე, როცა მისი „გამოჩენა“ ჭეშმარიტად „შეურაცხყოფილი და დამდაბლებული იყო, ვიდრე ყველა ვაჟი კაცთა“ (ეს. 53:3)! ჩვენს ჯვრებზე, თუ ჩვენს მოხუცს ცოტ-ცოტა კლავენ, მორალური გაგებით კლავენ. ქრისტემ კი ჩვენთვის ფიზიკური ტანჯვა განიცადა: მას სცემეს, აფურთხებდნენ, დაახრჩობდნენ, ის „შეიპყრო ჩვენი ცოდვებისთვის და იტანჯებოდა ჩვენი ურჯულოებისთვის“ (ეს. 53:5), მან განიცადა „ჯოჯოხეთის სნეულებანი“ ჯვარზე (ფსალმუნი 17:6) და იგემა ყველაზე სამარცხვინო და მტკივნეული სიკვდილი. მოდით, საბოლოოდ გადავხედოთ მისი ტანჯვის შედეგებს. ჩვენმა მაცხოვარმა თავისი ჯვრით დაამარცხა ბოროტსა და ეშმაკში მწოლიარე სამყარო. ასე რომ, თუ მარხვისა და მონანიების დღეებში ჩვენი ხსნის ეს მტრები თავს დაესხნენ ჩვენზე უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, ნუ შეგვეშინდება მათი და გული არ დაგვეკარგოს: მათი დამპყრობლის დროშის ქვეშ ჩვენ შეგვიძლია მოვიგერიოთ ყველა მათი თავდასხმა. ჩვენმა მაცხოვარმა თავისი ჯვრით შეგვიშვილა ღვთის ძეებად და შეიძინა ჩვენთვის სულიწმიდის მადლით აღსავსე ნიჭების ამოუწურავი სიმრავლე: ამიტომ, თუ ბრძოლაში დაღლილები ვართ, მაშინ მივმართოთ ჩვენს ზეციერ მამას და ის თავად მისცემს სულიწმიდას „მათ, ვინც სთხოვს მას“ (Luke) ჩვენი სისუსტეები“ (რომ. 8:26). უფალმა არა მარტო დაამარცხა ჩვენი მტრები თავისი ჯვრით, არამედ შეგვიძინა მეგობრები და ძმები ღვთის ანგელოზებისა და ზოგადად ზეცის მკვიდრთა სახით: ჩვენ მოვუწოდებთ ამ ჩვენს შემწეებს, განსაკუთრებით ჩვენს მფარველ ანგელოზს, როცა ვიგრძნობთ ჩვენი ძალების გაღატაკებას მარხვისა და მონანიების საქმეებში. უფალი ჯვარზე ტანჯვით „შევიდა თავის დიდებაში“ თავისი ადამიანურობის მიხედვით (ლკ. 24:26) და ჩვენთვის გაიხსნა ცათა სასუფევლის შესასვლელი მარადიული დიდებისკენ: მიაპყრე თვალი ამ სანატრელ დიდებას, რომელსაც ჯვრის გზა მივყავართ, და შთაგონებული იყავით იმ აზრით, რომ თუ ქრისტესთან ერთად „ვიტანჯებით“, „ჩვენც ვიქნებით განდიდებულნი მასთან ერთად“. ამგვარად, ძმებო, „გავაგრძელოთ ის, რაც ჩვენს წინაშეა“, „ჩვენ კვლავ ვცდილობთ“ მარხვისა და მონანიებისკენ, „ვეძებთ იესოს, ჩვენი რწმენის ავტორს და სრულყოფილს, რომელმაც მის წინაშე დაყენებული სიხარულის გამო დაითმინა ჯვარი, უგულებელყო სირცხვილი და დაჯდა ღვთის ტახტის მარჯვნივ. 1 და 2. და თუ ჩვენ აღვასრულებთ ამ საქმეს, როგორც ეს შეეფერება ქრისტიანებს და მართლმადიდებლური ეკლესიის შვილებს, მაშინ ჩვენ მოვემზადებით ღირსეულად შევხვდეთ ჩვენი მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომას და ვიქნებით ღირსნი ვიყოთ მისი ტრიუმფისა და დიდების მონაწილეები. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: