Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 февраля 1858 года.

„Сине, опроштени су ти греси“ (Марко 2:5). Привели су узетог Господу Исусу – довели су га са пуном вером да ће Он исцелити овог несрећника, као што је исцелио безброј других свих врста од свих врста болести. А шта чују од Господа? Пре свега, чују Његове речи узетом: „Сине, опроштени су ти греси. А онда, када су неки од сведока почели да сумњају у Његову Божанску моћ да опрашта грехе, Он је додао: „Али дозволите ми да вам кажем да Син човечји има власт на земљи да опрашта грехе, кажем вам: Устани, узми постељу своју, и иди кући својој“ (Марко 2:10-11). Која се мисао крије у овом поступку и у овим изрекама нашег Спаситеља? Онај који је између наших болести и наших грехова најближа унутрашња веза, да наше болести зависе од наших грехова, па стога, с друге стране, треба да нам служи као средство против наших греха, за наше морално добро. Управо такав треба да буде хришћански поглед на људску болест. Човек је изашао из руку свог Творца савршен душом и телом, безгрешан и безболан. Али чим су наши прародитељи згрешили, и они су били подложни болести (Пост. 3:14). Шта је грех? Ово је непослушност, отпор вољи Створитеља, то је кршење моралног закона који је постављен у нашој природи, то је одступање наше душе, разумно слободне, од своје високе сврхе. То значи да је грех неприродно деловање. И зато је оно као неприродно дејство неминовно морало да поквари и поквари све моћи наше душе, а услед тесне везе душе са телом, неизбежно је покварило и покварило све моћи нашег тела, уносећи у њега семе нереда и болести; затровао је својим отровом цело наше биће одједном. У греху предака ми смо зачети и рођени, долазимо на свет са семеном болести; а онда, када и сами почнемо да грешимо, ми све више развијамо ово семе и од њих окусимо горке плодове. Постоје примери, свима очигледни, како људи који се одају неумерености, пијанству, раскалашеном животу и другим пороцима постепено исцрпљују и слабе своје тело, заразе га бројним болестима и прерано прилазе гробу. Али чак и у оним случајевима где је та веза између греха и болести мање очигледна, она несумњиво постоји. Немојте указивати праведницима да често пате од болести, чак и од озбиљних, попут праведног Јова: праведници нису страни грех предака, а праведници понекад падају и седам пута на дан. Немојте истицати оне грешнике који, ма колико се упуштали у безакоња, ипак уживају у здрављу: греси не рађају увек брзо и не код свакога очигледну болест, али увек поремете човекову снагу, и пре или касније овај све већи поремећај може да се заврши болестима какве се не очекују, што се често понавља пред нашим очима. Истина, има много болести које не зависе од нас, већ од непријатељског утицаја природе око нас и других спољашњих узрока и околности. Али питам: зашто се природа тако непријатељски понаша на нас? Није ли то зато што смо се сами својим гресима поставили у непријатељски, неприродни однос према њој, искорачивши из ранга у који нас је Створитељ поставио? Није ли то зато што је у почетку била „проклета у делима“ људским (Пост. 3:17)? Зашто је наше тело толико подложно штетним утицајима природе? Није ли то зато што је узнемирено, ослабљено грехом и нема довољно снаге у себи да им се одупре? И што је најважније, ко управља нашим животима, и природом око нас, и свим околностима из којих често настају наше болести – ко, ако не Бог? Али када Бог шаље или допушта да нас погоде болести, онда то, без сумње, није због наших добрих дела – Бог је бескрајно праведан и свеблаг. Дакле, све наше болести су или природне последице наших грехова, или позитивне Божије казне за наше грехе. Али хвала Свемогућем! Он такође жели да извуче, ако је могуће, моралну корист за нас из природног зла, а када нас кажњава, има на уму циљеве који су нам корисни. Он нас погађа болестима да схватимо и осетимо колико су наши греси штетни за нас, како гневимо свог Господа, а затим пожуримо да се очистимо од грехова и исправимо: у таквим случајевима болести постају, такорећи, лек против греха и подстицај на врлину. У другим временима допушта нам болести, понекад целе године и деценије, да би нас спречио да починимо она највећа, можда, злодела која бисмо починили да смо остали здрави, а која Он, као свезнајући, предвиђа: болести нам тада служе као заштита од греха. Коначно, Господ често посећује и саме праведнике болестима, попут Јова и правих хришћана, да их усред страдања искуша и очисти, као што се злато чисти у лонцу, да се усред страдања њихова вера још више уздигне, нада им се ојача, љубав према Богу непоколебљива, и да се све своје добре ствари у свету открију у таквим случајевима. успех праведника и на узвишење њихове будуће славе (2. Кор. 4, 16–17). Сада је већ само по себи одређено како треба да се понашамо у односу на болести. Када нам дође болест, обично је дочекамо са тугом, а понекад и са жамором. Ту је природно туговати, али је неправедно гунђати: јер болести зависе од нас, а ако су нам од Бога послате, онда за наше морално добро. Зато, напротив, морамо их дочекати са благодарношћу Богу и целивати десну руку која нас кажњава. Када нас болест ухвати, углавном се обраћамо лекарима и користимо њихове лекове. Ово је добро: јер је Бог дао и лекара и лекове. Али ово је само пола приче. Истовремено, треба се обратити лекарима и духовном исцељењу како бисмо искоренили сам узрок својих болести, треба да очистимо своју душу од грехова у тајни покајања, да окусимо извор живота и здравља у тајни Евхаристије, да испунимо заповест апостола: „Ако је ко болестан од цркве, нека моли у вама, помазавши га уљем, у име Господње, и молитва вере ће спасити болесника, и Господ ће га подићи; и ако је починио грехе, биће му опроштени“ (Јак. 5, 14-15). Овако ће бити хришћанско исцељење болести! Када наша болест прође, ми скоро увек заборавимо на њу и само повремено покушавамо да се заштитимо од онога што је, по нашем мишљењу, произвело ову болест у нама. У међувремену, после сваке болести, наша дужност је да се старамо о исправљању нашег моралног живота, како бисмо на тај начин захвалили Господу за наше исцељење и заштитили се у будућности од других болести. браћо моја! Сада нам је време спасоносног поста и покајања. Покушајмо да искористимо ово време, како бисмо се удостојили да од Господа чујемо жељене речи: „Сине, опроштени су ти греси твоји“, да би се потом на нама испуниле Његове следеће речи: „Устани, узми постељу своју и иди кући својој. Амин. Можда ће вас занимати: