Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 февраля 1858 года.

„Fiule, păcatele îți sunt iertate” (Marcu 2:5). L-au adus pe paralizat la Domnul Isus – l-au adus cu deplină credință că El va vindeca pe acest nenorocit, așa cum a vindecat nenumărați alții de tot felul de tot felul de boli. Și ce aud ei de la Domnul? În primul rând, ei aud cuvintele Lui către paralitic: „Fiule, păcatele îți sunt iertate”. Și apoi, când unii dintre martori au început să se îndoiască de puterea Lui divină de a ierta păcatele, El a adăugat: „Dar să vă spun că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, Eu vă spun: Scoală-te, ia-ți patul tău și mergi la casa ta” (Marcu 2:10-11). Ce gând se ascunde în această acțiune și în aceste cuvinte ale Mântuitorului nostru? Acela care între bolile noastre și păcatele noastre este cea mai strânsă legătură internă, că bolile noastre depind de păcatele noastre și, prin urmare, pe de altă parte, ar trebui să servească drept mijloc pentru noi împotriva păcatelor noastre, pentru binele nostru moral. Aceasta este exact ceea ce ar trebui să fie viziunea unui creștin despre boala umană. Omul a ieșit din mâinile Creatorului său perfect în suflet și trup, fără păcat și fără durere. Dar de îndată ce primii noștri părinți au păcătuit, au fost și ei supuși bolilor (Geneza 3:14). Ce este păcatul? Aceasta este neascultare, rezistență față de voința Creatorului, este o încălcare a legii morale stabilite în natura noastră, este abaterea sufletului nostru, rațional liber, de la scopul său înalt. Aceasta înseamnă că păcatul este o acțiune nefirească. Și de aceea, ca acțiune nefirească, a trebuit inevitabil să corupă și să strice toate puterile sufletului nostru și, datorită legăturii strânse a sufletului cu trupul, a corupt și deteriorat inevitabil toate puterile trupului nostru, introducând în el semințele dezordinii și bolii; ne-a otrăvit toată ființa cu otrava lui deodată. În păcatul strămoșesc suntem zămisliți și ne naștem, venim pe lume cu semințele bolii; și atunci, când noi înșine începem să păcătuim, dezvoltăm din ce în ce mai mult aceste semințe și gustăm din ele fructe amare. Există exemple, evidente pentru toată lumea, despre cum oamenii care se complace în necumpătare, beție, viață disolută și alte vicii treptat își epuizează și slăbesc corpul, îl infectează cu numeroase boli și se apropie prematur de mormânt. Dar chiar și în acele cazuri în care această legătură între păcate și boli este mai puțin evidentă, ea există fără îndoială. Nu-i arăta pe drepți că suferă adesea de boli, chiar și grave, precum neprihănitul Iov: drepții nu sunt străini de păcatul strămoșesc, iar drepții cad uneori de șapte ori pe zi. Nu-i subliniați pe acei păcătoși care, oricât de mult s-ar compla în fărădelegi, se bucură totuși de sănătate: păcatele nu produc întotdeauna rapid și nu în toată lumea produc o boală evidentă, dar deranjează întotdeauna puterea unei persoane și, mai devreme sau mai târziu, această tulburare din ce în ce mai mare se poate termina în boli care nu sunt de așteptat, care se repetă adesea în fața ochilor noștri. Adevărat, există o mulțime de boli care nu depind de noi, ci de influența ostilă a naturii din jurul nostru și de alte cauze și circumstanțe externe. Dar mă întreb: de ce acționează natura atât de ostil față de noi? Nu pentru că noi înșine ne-am plasat într-o atitudine ostilă, nefirească față de ea prin păcatele noastre, ieșind din rangul în care ne-a plasat Creatorul? Nu pentru că ea a fost inițial „blestemata în faptele” omului (Geneza 3:17)? De ce este corpul nostru atât de susceptibil la influențele dăunătoare ale naturii? Nu pentru că este supărat, slăbit de păcat și nu are suficientă putere în sine pentru a le rezista? Și cel mai important, cine ne controlează viețile și natura din jurul nostru și toate împrejurările din care adesea apar bolile noastre - cine, dacă nu Dumnezeu? Dar atunci când Dumnezeu trimite sau îngăduie bolile să ne lovească, atunci, fără îndoială, nu este din cauza faptelor noastre bune - Dumnezeu este infinit de drept și atot-bun. Deci, toate bolile noastre sunt fie consecințe naturale ale păcatelor noastre, fie pedepse pozitive ale lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Dar mulțumesc Atotputernicului! De asemenea, vrea să extragă, dacă este posibil, un beneficiu moral pentru noi din răul natural, iar atunci când ne pedepsește, are în minte scopuri care sunt benefice pentru noi. El ne lovește cu boli astfel încât să ne dăm seama și să simțim cât de nocive sunt păcatele noastre pentru noi, cât de mâniat pe Domnul nostru, apoi ne grăbim să ne curățăm de păcate și să ne îndreptăm: în astfel de cazuri, bolile devin, parcă, leacuri împotriva păcatelor și stimulente la virtute. Alteori, El îngăduie asupra noastră boli, care durează uneori ani întregi și decenii, pentru a ne împiedica să comităm acele mai mari, poate, atrocități pe care le-am fi comis dacă am fi rămas sănătoși și pe care El, ca omniscient, le prevede: bolile ne servesc atunci ca protecție împotriva păcatelor. În cele din urmă, Domnul îi vizitează adesea pe drepți cu boli, ca Iov și adevărații creștini, pentru ca în mijlocul suferinței să-i poată testa și purifica, precum aurul este curățit într-un creuzet, pentru ca în mijlocul suferinței credința lor să se înalțe și mai mult, speranța lor întărită, dragostea lor pentru Dumnezeu să devină de nezdruncinat și toate calitățile lor bune să poată fi revelate în lume în astfel de cazuri: drepți și spre înălțarea gloriei lor viitoare (2 Cor. 4, 16–17). Acum este deja determinat de la sine cum ar trebui să ne comportăm în raport cu bolile. Când ne vine boala, de obicei o salutăm cu tristețe și uneori cu murmur. Este firesc să ne întristăm aici, dar este nedrept să mormăim: pentru că bolile depind de noi, iar dacă ne sunt trimise de Dumnezeu, atunci pentru binele nostru moral. Prin urmare, dimpotrivă, trebuie să-i întâlnim cu recunoștință față de Dumnezeu și să sărutăm mâna dreaptă care ne pedepsește. Când boala ne pune stăpânire, apelăm mai ales la medici și le folosim medicamentele. Acesta este bine: pentru că Dumnezeu a dat și doctorul și medicamentul. Dar aceasta este doar jumătate din poveste. În același timp, trebuie să apelăm la doctori și vindecarea spirituală pentru a eradica însăși cauza bolilor noastre, trebuie să ne curățăm sufletele de păcate în sacramentul pocăinței, să gustăm izvorul vieții și al sănătății în sacramentul Euharistiei, să împlinim porunca Apostolului: „Dacă este cineva bolnav, chemați-l pe președintele voastră și predatori. el, ungându-l cu untdelemn, în numele Domnului, iar rugăciunea credinței va mântui pe bolnav și Domnul îl va învia și chiar dacă a făcut păcate, i se vor ierta” (Iacov 5:14-15). Așa va fi vindecarea creștină a bolilor! Când boala noastră trece, aproape întotdeauna uităm de ea și doar ocazional încercăm să ne protejăm de ceea ce, după părerea noastră, a produs această boală în noi. Între timp, după fiecare boală, datoria noastră este să avem grijă să ne corectăm viața morală, pentru a-i mulțumi Domnului pentru vindecarea noastră și a ne proteja pe viitor de alte boli. Frații mei! Acum avem un timp de mântuire a postului și a pocăinței. Să încercăm să profităm de acest timp, ca să fim vrednici să auzim de la Domnul cuvintele mult râvnite: „Fiule, păcatele îți sunt iertate”, pentru ca apoi să se împlinească asupra noastră cuvintele Lui ulterioare: „Scoală-te, ia-ți patul și mergi la casa ta”. Amin. Ați putea fi interesat de: