Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 февраля 1858 года.

„Synu, odpuszczone są twoje grzechy” (Mk 2,5). Przyprowadzili paralityka do Pana Jezusa – przynieśli go z pełną wiarą, że uzdrowi tego nieszczęsnego człowieka, tak jak uzdrowił niezliczoną ilość innych wszelkiego rodzaju z najróżniejszych chorób. I co słyszą od Pana? Przede wszystkim słyszą Jego słowa skierowane do paralityka: „Synu, odpuszczone są twoje grzechy”. A potem, gdy niektórzy świadkowie zaczęli wątpić w Jego Boską moc odpuszczania grzechów, dodał: „Ale powiem wam, że Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów. Mówię wam: Wstańcie, weźcie swoje łoże i idźcie do domu” (Mk 2,10-11). Jaka myśl kryje się w tym działaniu i w tych słowach naszego Zbawiciela? Tego, że między naszymi chorobami a naszymi grzechami jest najściślejszy związek wewnętrzny, że nasze choroby zależą od naszych grzechów, a zatem z drugiej strony powinny nam służyć jako środek przeciwko naszym grzechom, dla naszego dobra moralnego. Właśnie taki powinien być chrześcijański pogląd na ludzkie choroby. Człowiek wyszedł z rąk swego Stwórcy, doskonały w duszy i ciele, bezgrzeszny i bezbolesny. Ale gdy tylko nasi pierwsi rodzice zgrzeszyli, oni również zapadli na choroby (Rdz 3:14). Czym jest grzech? To nieposłuszeństwo, sprzeciw wobec woli Stwórcy, to pogwałcenie prawa moralnego zapisanego w naszej naturze, to odejście naszej racjonalnie wolnej duszy od jej najwyższego celu. Oznacza to, że grzech jest działaniem nienaturalnym. I dlatego, jako działanie nienaturalne, nieuchronnie musiało to zepsuć i uszkodzić wszystkie siły naszej duszy, a ze względu na ścisły związek duszy z ciałem, nieuchronnie zepsuło i uszkodziło wszystkie siły naszego ciała, wprowadzając do niego nasiona nieporządku i choroby; od razu zatruł całą naszą istotę swoją trucizną. W grzechu przodków jesteśmy poczęci i urodzeni, przychodzimy na świat z nasionami choroby; a potem, kiedy sami zaczynamy grzeszyć, coraz bardziej rozwijamy te nasiona i smakujemy z nich gorzkie owoce. Istnieją oczywiste dla wszystkich przykłady tego, jak ludzie oddający się niewstrzemięźliwości, pijaństwu, rozwiązłości i innym nałogom stopniowo wyczerpują i osłabiają swoje ciało, zarażają je licznymi chorobami i przedwcześnie zbliżają się do grobu. Ale nawet w tych przypadkach, gdy związek między grzechami i chorobami jest mniej oczywisty, niewątpliwie istnieje. Nie wypominaj sprawiedliwym, że często cierpią na choroby, nawet poważne, jak sprawiedliwy Hiob: sprawiedliwym nie jest obcy grzech przodków, a sprawiedliwym czasami upadają siedem razy dziennie. Nie zwracaj uwagi na tych grzeszników, którzy choć oddawali się nieprawościom, nadal cieszą się zdrowiem: grzechy nie zawsze szybko i nie u każdego powodują oczywistą chorobę, ale zawsze osłabiają siły i prędzej czy później to stale narastające zaburzenie może zakończyć się chorobami, których się nie spodziewamy, co często powtarza się na naszych oczach. To prawda, że ​​​​istnieje wiele chorób, które nie zależą od nas, ale od wrogiego wpływu otaczającej nas przyrody oraz innych zewnętrznych przyczyn i okoliczności. Ale pytam: dlaczego przyroda zachowuje się wobec nas tak wrogo? Czy nie dzieje się tak dlatego, że sami przez swoje grzechy ustawiliśmy się wobec Niej wrogiej, nienaturalnej postawy, wychodząc z rangi, w której umieścił nas Stwórca? Czy nie dlatego, że początkowo była „przeklęta w czynach ludzkich” (Rdz 3:17)? Dlaczego nasz organizm jest tak podatny na szkodliwe działanie natury? Czy nie dzieje się tak dlatego, że jest przygnębiony, osłabiony grzechem i nie ma w sobie wystarczającej siły, aby się mu przeciwstawić? A co najważniejsze, kto kontroluje nasze życie, otaczającą nas przyrodę i wszystkie okoliczności, z których często wynikają nasze choroby - kto, jeśli nie Bóg? Ale kiedy Bóg zsyła na nas choroby lub pozwala, by nas dopadły, to bez wątpienia nie dzieje się tak z powodu naszych dobrych uczynków – Bóg jest nieskończenie sprawiedliwy i wszechdobry. Zatem wszystkie nasze choroby są albo naturalnymi konsekwencjami naszych grzechów, albo pozytywnymi karami Boga za nasze grzechy. Ale dzięki niech będą Wszechmogącemu! Pragnie także, jeśli to możliwe, wydobyć dla nas korzyść moralną ze zła naturalnego, a karząc nas, ma na uwadze korzystne dla nas cele. Dotyka nas chorobami, abyśmy zdali sobie sprawę i odczuli, jak szkodliwe są dla nas nasze grzechy, jak gniewamy naszego Pana, a potem śpieszymy się z oczyszczeniem z grzechów i poprawą siebie: w takich przypadkach choroby stają się jakby lekarstwem na grzechy i zachętą do cnót. Innym razem pozwala na choroby, które trwają czasami całe lata, a nawet dziesięciolecia, abyśmy nie popełnili tych, być może, największych okrucieństw, których popełnilibyśmy, gdybyśmy pozostali zdrowi, a które On, jako wszechwiedzący, przewiduje: choroby służą nam wówczas jako ochrona przed grzechami. Wreszcie Pan często nawiedza sprawiedliwych z chorobami, jak Hiob i prawdziwi chrześcijanie, aby pośród cierpień mógł ich poddać próbie i oczyścić, jak złoto oczyszcza się w tyglu, aby wśród cierpień ich wiara jeszcze bardziej wzrosła, ich nadzieja się wzmocniła, ich miłość do Boga stała się niewzruszona i wszystkie ich dobre cechy mogły ujawnić się na całym świecie: choroby w takich przypadkach przyczyniają się do moralnego sukcesu sprawiedliwych i wywyższenia ich przyszłej chwały (2 Kor. 4, 16–17). Teraz już samo w sobie jest zdeterminowane, jak powinniśmy się zachowywać w obliczu chorób. Kiedy przychodzi do nas choroba, zwykle witamy ją ze smutkiem, a czasami szemraniem. Smutek jest tu naturalny, ale narzekanie jest niesprawiedliwe: ponieważ choroby zależą od nas, a jeśli zsyła je na nas Bóg, to dla naszego własnego dobra moralnego. Dlatego wręcz przeciwnie, musimy wyjść im naprzeciw z wdzięcznością Bogu i ucałować prawicę, która nas karze. Kiedy dopada nas choroba, najczęściej zwracamy się do lekarzy i sięgamy po ich leki. To jest dobre: ​​ponieważ Bóg dał zarówno lekarza, jak i lekarstwo. Ale to tylko połowa historii. Jednocześnie zwracajmy się do lekarzy i o uzdrowienia duchowe, aby wykorzenić samą przyczynę naszych chorób, oczyszczajmy dusze z grzechów w sakramencie pokuty, zakosztujmy źródła życia i zdrowia w sakramencie Eucharystii, wypełniajmy przykazanie Apostoła: „Jeśli ktoś na was choruje, niech przywoła starszych Kościoła i niech się nad nim pomodlą, namaszczając go oliwą w imię Pana. I modlitwa wiara uzdrowi chorego i Pan go podźwignie, a nawet jeśli dopuścił się grzechów, będą mu odpuszczone” (Jakuba 5:14-15). Tak będzie wyglądało chrześcijańskie leczenie chorób! Kiedy nasza choroba mija, prawie zawsze o niej zapominamy i tylko od czasu do czasu staramy się uchronić przed tym, co naszym zdaniem spowodowało w nas tę chorobę. Tymczasem po każdej chorobie naszym obowiązkiem jest zadbać o poprawę swojego życia moralnego, aby w ten sposób podziękować Panu za nasze uzdrowienie i uchronić się na przyszłość przed innymi chorobami. Moi bracia! Teraz mamy czas na uratowanie postu i pokuty. Starajmy się wykorzystać ten czas, abyśmy byli godni usłyszeć od Pana upragnione słowa: „Synu, odpuszczone są ci grzechy”, aby potem wypełniły się na nas Jego kolejne słowa: „Wstań, weź swoje łoże i idź do domu”. Amen. Może zainteresuje Cię: