Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 февраля 1858 года.

„Синко, ти се простени гревовите“ (Марко 2:5). Го донесоа парализираниот кај Господ Исус - го донесоа со целосна вера дека ќе го излечи овој несреќник, како што исцели безброј други од секакви болести. И што слушаат од Господа? Најпрво ги слушаат Неговите зборови до парализираниот: „Синко, ти се простени гревовите“. И тогаш, кога некои од сведоците почнаа да се сомневаат во Неговата Божествена моќ да простува гревови, Тој додаде: „Но, дозволете ми да ви кажам дека Синот човечки има моќ на земјата да простува гревови, јас ви велам: Стани, земи ја својата постела и оди во својата куќа“ (Марко 2:10-11). Каква мисла се крие во оваа постапка и во овие изреки на нашиот Спасител? Онаа што меѓу нашите болести и нашите гревови е најблиската внатрешна врска, дека нашите болести зависат од нашите гревови и затоа, од друга страна, треба да ни служи како средство против нашите гревови, за нашето морално добро. Токму тоа треба да биде погледот на христијанинот за човечката болест. Човекот излегол од рацете на својот Творец совршен по душа и тело, безгрешен и безболен. Но, штом нашите прародители згрешија, тие исто така беа подложни на болести (1. Мој. 3:14). Што е грев? Ова е непослушност, отпор кон волјата на Создателот, тоа е кршење на моралниот закон утврден во нашата природа, тоа е отстапување на нашата душа, разумно слободна, од нејзината висока цел. Тоа значи дека гревот е неприродно дејство. И затоа, како неприродно дејство, неминовно мораше да ги расипе и оштети сите сили на нашата душа, а поради тесната поврзаност на душата со телото, неминовно ги расипа и оштети сите сили на нашето тело, внесувајќи ги во него семето на нередот и болеста; со својот отров одеднаш го отру целото наше битие. Во прародителскиот грев сме зачнати и родени, доаѓаме во светот со семето на болеста; а потоа, кога самите ќе почнеме да грешиме, се повеќе ги развиваме овие семиња и од нив вкусуваме горчливи плодови. Има примери, очигледни за секого, како луѓето кои се оддаваат на неумереност, пијанство, распуштен живот и други пороци, постепено го исцрпуваат и ослабуваат своето тело, го заразуваат со бројни болести и предвреме се приближуваат кон гробот. Но, дури и во оние случаи кога оваа врска меѓу гревовите и болестите е помалку очигледна, таа несомнено постои. Не им укажувајте на праведниците дека често страдаат од болести, дури и тешки, како праведниот Јов: праведниците не се туѓи на прадедовскиот грев, а праведниците понекогаш паѓаат седум пати на ден. Не укажувајте на оние грешници кои, колку и да се впуштаат во беззаконија, сепак уживаат во здравје: гревовите не секогаш брзо и не кај секого предизвикуваат очигледна болест, туку секогаш ја вознемируваат човековата сила и порано или подоцна ова постојано растечко нарушување може да заврши со болести какви што не се очекуваат, кои често се повторуваат пред нашите очи. Точно, има многу болести кои не зависат од нас, туку од непријателското влијание на природата околу нас и од други надворешни причини и околности. Но, јас прашувам: зошто природата дејствува толку непријателски кон нас? Зарем не затоа што ние самите се ставивме во непријателски, неприроден однос кон неа преку нашите гревови, излегувајќи од рангот во кој нè стави Создателот? Зарем не затоа што таа на почетокот била „проколната во делата на човекот“ (1. Мој. 3:17)? Зошто нашето тело е толку подложно на штетните влијанија на природата? Зарем не затоа што е вознемирена, ослабена од гревот и нема доволно сила во себе да им се спротивстави? И што е најважно, кој ги контролира нашите животи, и природата околу нас, и сите околности од кои често произлегуваат нашите болести - кој, ако не Бог? Но, кога Бог испраќа или дозволува болести да нè погодат, тогаш, без сомнение, тоа не е поради нашите добри дела - Бог е бескрајно праведен и седобар. Значи, сите наши болести се или природни последици на нашите гревови, или позитивни Божји казни за нашите гревови. Но, благодарност до Семоќниот! Тој, исто така, сака да извлече, ако е можно, морална корист за нас од природното зло, а кога нè казнува, има на ум цели кои се корисни за нас. Тој нè удира со болести за да сфатиме и почувствуваме колку се штетни за нас нашите гревови, како го лутиме нашиот Господ, а потоа побрзаме да се исчистиме од гревовите и да се исправиме: во такви случаи, болестите стануваат, како да се каже, лек против гревовите и поттик за добродетел. Во други времиња, Он ни дозволува болести, кои понекогаш траат цели години и децении, за да не спречи да ги направиме оние најголеми, можеби, злосторства што би ги направиле да останевме здрави, а кои Тој, како сезнаен, ги предвидува: болестите потоа ни служат како заштита од гревовите. Конечно, Господ често ги посетува самите праведници со болести, како Јов и вистинските христијани, за да може среде страдањата да ги испита и очисти, како што се чисти златото во сад, така што среде страдањата нивната вера може да се подигне уште повеќе, нивната надеж да се зајакне, нивната љубов кон Бог да стане непоколеблива, и сите нивни добри квалитети да бидат откриени во целиот свет: на праведниците и до воздигнување на нивната идна слава (2. Кор. 4, 16–17). Сега веќе е одредено само по себе како треба да се однесуваме во однос на болестите. Кога ни доаѓа болест, најчесто ја дочекуваме со тага, а понекогаш и со мрморење. Овде е природно да тагуваме, но неправедно е да се мрмориме: затоа што болестите зависат од нас, а ако ни се испратени од Бога, тогаш за наше морално добро. Затоа, напротив, мораме да се сретнеме со нив со благодарност кон Бога и да ја бакнеме десната рака која не казнува. Кога ќе нè зафати болеста, најчесто се обраќаме кон лекарите и ги користиме нивните лекови. Ова е добро: затоа што Бог ги дал и лекарот и лекот. Но, ова е само половина од приказната. Во исто време, треба да се свртиме кон лекарите и духовното исцелување за да ја искорениме самата причина за нашите болести, треба да ги исчистиме нашите души од гревовите во тајната на покајанието, да го вкусиме изворот на животот и здравјето во светата тајна Евхаристија, да ја исполниме заповедта на апостолот: „Ако некој е болен, нека е болен во него и нека го молат црквата над него. со масло, во името Господово, и молитвата на верата ќе го спаси болниот, и Господ ќе го воскресне; Вака ќе биде христијанското исцелување на болести! Кога болеста ќе ни помине, скоро секогаш забораваме на неа и само повремено се обидуваме да се заштитиме од она што, според нас, ја предизвикало оваа болест кај нас. Во меѓувреме, по секоја болест, наша должност е да се грижиме за исправување на нашиот морален живот, со цел да му заблагодариме на Господа за нашето исцелување и да се заштитиме во иднина од други болести. Мои браќа! Сега имаме време на спасен пост и покајание. Да се ​​обидеме да го искористиме ова време, за да се удостоиме да ги слушнеме од Господа посакуваните зборови: „Синко, ти се простуваат гревовите“, за потоа да се исполнат врз нас Неговите зборови кои следат: „Стани, земи го креветот и оди во својата куќа“. Амин. Можеби ќе ве интересира: