Слово в неделю вторую Великого поста, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 16 февраля 1858 года.

“Hijo, tus pecados te son perdonados” (Marcos 2:5). Trajeron al paralítico al Señor Jesús; lo trajeron con plena fe en que Él sanaría a este desafortunado hombre, como curó a muchos otros de todo tipo de todo tipo de enfermedades. ¿Y qué oyen del Señor? En primer lugar, escuchan sus palabras al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados”. Y luego, cuando algunos de los testigos comenzaron a dudar de su poder divino para perdonar pecados, añadió: “Pero déjame decirte que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar pecados; yo te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Marcos 2:10-11). ¿Qué pensamiento se esconde en esta acción y en estos dichos de nuestro Salvador? El que entre nuestras enfermedades y nuestros pecados es la conexión interna más estrecha, que nuestras enfermedades dependen de nuestros pecados, y por tanto, por otro lado, debe servirnos de medio contra nuestros pecados, para nuestro bien moral. Esta es exactamente la visión que un cristiano debe tener de la enfermedad humana. El hombre salió de las manos de su Creador perfecto en alma y cuerpo, sin pecado ni dolor. Pero tan pronto como nuestros primeros padres pecaron, también estuvieron sujetos a enfermedades (Génesis 3:14). ¿Qué es el pecado? Esto es desobediencia, resistencia a la voluntad del Creador, es una violación de la ley moral establecida en nuestra naturaleza, es la desviación de nuestra alma, racionalmente libre, de su elevado propósito. Esto significa que el pecado es una acción antinatural. Y por tanto, como acción antinatural, inevitablemente debía corromper y dañar todas las potencias de nuestra alma, y ​​debido a la estrecha conexión del alma con el cuerpo, inevitablemente corrompía y dañaba todas las potencias de nuestro cuerpo, introduciendo en él las semillas del desorden y la enfermedad; envenenó todo nuestro ser con su veneno a la vez. En pecado ancestral somos concebidos y nacidos, venimos al mundo con las semillas de la enfermedad; y luego, cuando nosotros mismos comenzamos a pecar, desarrollamos cada vez más estas semillas y saboreamos frutos amargos de ellas. Hay ejemplos, evidentes para todos, de cómo las personas que se entregan a la intemperancia, la embriaguez, la vida disoluta y otros vicios, poco a poco agotan y debilitan su cuerpo, lo infectan con numerosas enfermedades y se acercan prematuramente a la tumba. Pero incluso en aquellos casos en los que esta conexión entre pecados y enfermedades es menos obvia, indudablemente existe. No señaléis a los justos que a menudo sufren enfermedades, incluso graves, como el justo Job: los justos no son ajenos al pecado ancestral, y los justos a veces caen siete veces al día. No señaléis a los pecadores que, por mucho que se entreguen a las iniquidades, gozan de salud: los pecados no siempre producen rápidamente y no en todos producen enfermedades evidentes, pero siempre trastornan las fuerzas de la persona, y tarde o temprano este desorden cada vez mayor puede terminar en enfermedades inesperadas, que a menudo se repiten ante nuestros ojos. Es cierto que hay muchas enfermedades que no dependen de nosotros, sino de la influencia hostil de la naturaleza que nos rodea y de otras causas y circunstancias externas. Pero pregunto: ¿por qué la naturaleza actúa de manera tan hostil con nosotros? ¿No es porque nosotros mismos nos hemos colocado hacia Ella en una actitud hostil y antinatural a través de nuestros pecados, saliéndonos del rango en el que el Creador nos colocó? ¿No es porque ella inicialmente fue “maldita por las obras” del hombre (Génesis 3:17)? ¿Por qué nuestro cuerpo es tan susceptible a las influencias nocivas de la naturaleza? ¿No es porque está trastornada, debilitada por el pecado y no tiene en sí misma la fuerza suficiente para resistirlos? Y lo más importante, ¿quién controla nuestras vidas, la naturaleza que nos rodea y todas las circunstancias de las que a menudo surgen nuestras enfermedades? ¿Quién, sino Dios? Pero cuando Dios envía o permite que nos golpeen enfermedades, entonces, sin duda, no es por nuestras buenas obras: Dios es infinitamente justo y todo bien. Entonces, todas nuestras enfermedades son consecuencias naturales de nuestros pecados o castigos positivos de Dios por nuestros pecados. ¡Pero gracias al Todopoderoso! También quiere extraer, si es posible, beneficio moral para nosotros del mal natural, y cuando nos castiga, tiene en mente objetivos que sean beneficiosos para nosotros. Nos golpea con enfermedades para que nos demos cuenta y sintamos cuán dañinos son para nosotros nuestros pecados, cómo enojamos a nuestro Señor, y luego nos apresuramos a limpiarnos de los pecados y corregirnos: en tales casos, las enfermedades se convierten, por así decirlo, en curas contra los pecados e incentivos a la virtud. Otras veces, Él permite que padezcamos enfermedades, que a veces duran años y décadas enteras, para evitar que cometamos las atrocidades, tal vez mayores, que habríamos cometido si hubiéramos permanecido sanos y que Él, como omnisciente, prevé: las enfermedades nos sirven entonces como protección contra los pecados. Finalmente, el Señor visita a menudo a los justos con enfermedades, como Job y los verdaderos cristianos, para que en medio del sufrimiento pueda probarlos y purificarlos, como se purifica el oro en el crisol, para que en medio del sufrimiento su fe pueda elevarse aún más, su esperanza se fortalezca, su amor a Dios se vuelva inquebrantable y todas sus buenas cualidades puedan revelarse en todo el mundo: las enfermedades en tales casos contribuyen al éxito moral de los justos y a la exaltación de su gloria futura (2 Cor. 4, 16-17). Ahora ya está determinado por sí mismo cómo debemos comportarnos en relación con las enfermedades. Cuando nos llega una enfermedad, normalmente la saludamos con tristeza y, a veces, con murmullos. Es natural llorar aquí, pero es injusto quejarse: porque las enfermedades dependen de nosotros, y si nos las envía Dios, es por nuestro propio bien moral. Por eso, al contrario, debemos recibirlos con gratitud a Dios y besar la diestra que nos castiga. Cuando la enfermedad se apodera de nosotros, acudimos principalmente a los médicos y utilizamos sus medicamentos. Esto es bueno: porque Dios dio tanto el médico como la medicina. Pero esto es sólo la mitad de la historia. Al mismo tiempo, debemos recurrir a los médicos y a la curación espiritual para erradicar la causa misma de nuestras enfermedades, debemos limpiar nuestras almas de los pecados en el sacramento del arrepentimiento, saborear la fuente de vida y salud en el sacramento de la Eucaristía, cumplir el mandamiento del Apóstol: "Si alguno está enfermo en vosotros, llame a los ancianos de la iglesia y oren por él, ungiéndolo con aceite, en el nombre del Señor. Y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y aunque haya cometido pecados, le serán perdonados” (Santiago 5:14-15). ¡Así será la curación cristiana de las enfermedades! Cuando nuestra enfermedad pasa, casi siempre nos olvidamos de ella y sólo ocasionalmente tratamos de protegernos de lo que, en nuestra opinión, produjo en nosotros esta enfermedad. Mientras tanto, después de cada enfermedad, nuestro deber es ocuparnos de corregir nuestra vida moral, para así agradecer al Señor por nuestra curación y protegernos en el futuro de otras enfermedades. ¡Mis hermanos! Ahora tenemos un tiempo de ayuno y arrepentimiento salvadores. Tratemos de aprovechar este tiempo, para que seamos dignos de escuchar del Señor las ansiadas palabras: “Hijo, tus pecados te son perdonados”, para que luego se cumplan en nosotros sus siguientes palabras: “Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa”. Amén. Quizás te interese: