Слово в неделю православия 1
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"إن كان أحد يبشركم ويأكل، فليكن أناثيما" (غل 1: 9).
لقد سُئلنا أكثر من مرة في المحادثات المنزلية السؤال التالي: "لماذا عندما يتغير كل شيء في البشرية ويتطور ويتحسن، تظل المسيحية وحدها دون تغيير، دون أي تطوير وتحسين، حتى أن الكنيسة الأرثوذكسية تعتبر أن خاصيتها المميزة هي أنها تحافظ دائمًا على ما تلقته في البداية من الرب؟.. ولكن ألا ينبغي أن يكون هذا الجمود، مع التقدم العالمي، بمثابة عتاب للمسيحية والكنيسة الأرثوذكسية؟" السؤال كما ترون أيها الإخوة له أهمية كبيرة ويستحق مناقشة خاصة. والآن، خاصة عندما تنتصر أمنا القديسة في أرثوذكسية وتحرم أولئك الذين يجرؤون على تغيير أو رفض إيمان المسيح المقدس، فمن المناسب لنا الآن أن نتحدث عن هذه القضية من منبر الكنيسة.
هل من العدل أن يتغير كل شيء في الإنسانية - فقط المسيحية لا تتغير؟ على العكس من ذلك، كل ما هو موجود في الإنسانية الإنسانية، ويتعلق بجوهرها، كل هذا يبقى دون تغيير، دائمًا على حاله. هل تغير الناس في طبيعتهم وقواهم وقوانينهم الفطرية؟ ليس قليلا. ونحن لنا نفس الطبيعة المزدوجة، المادية والروحية، التي كانت لدى أبوينا الأولين، مع أنهم، للأسف، مصابون بالخطية؛ ونحن نمتلك نفس القوى والقدرات، الجسدية والعقلية، العقلية والأخلاقية، التي أعطاها الله لآدم وحواء عند الخلق؛ ونحن نفكر ونرغب ونعيش ونتصرف وفقًا لنفس القوانين التي عاشوا وتصرفوا بموجبها. لقد مرت قرون وآلاف السنين، ولم تتغير البشرية في طبيعتها، ولا في صلاحياتها، ولا في قوانينها. من ماذا؟ ولأنها خُلقت بهذه الطريقة، فهي تُرضي خالقها كثيرًا؛ وإلا فإن إرادة الله العليا وغير القابلة للتغيير هي أساس البشرية. بعد ذلك يمكنك الحكم على ما إذا كان من المعقول الرغبة في التغيير أو المطالبة بالتغيير من المسيحية. ما هي المسيحية؟
هذه هي مساعدة الله الخارقة للطبيعة للإنسان الساقط. وبشكل أكثر وضوحًا، هذه مجموعة من الوسائل الخارقة للطبيعة التي أعطانا إياها الله لتطهيرنا من الخطايا والتقديس والبركة. من هو الشخص الذي له الحق في القول إن هذه أو تلك من الوسائل التي وهبها الله ليست ضرورية، وبالتالي يمكن رفضها، وأن هذه أو تلك منها ليست جيدة، وبالتالي يمكن تغييرها؟ بل إنه أوضح: لقد سُرَّ الرب الإله أن يمنحنا إعلانه أو تعليمه، وفيه حقائق الإيمان، وقوانين الأخلاق، ووعود القديس التي يجب أن ترشدنا في طريقنا إلى وطننا الجبلي. وهل نجرؤ على تغيير أو رفض أي من هذه الحقائق؟ هل يمكن أن تكون الحقيقة حقيقة أكثر أو أقل؟ تغيير أو رفض بعد أن تكلم الله نفسه؟ لقد أعطانا الرب الإله أهم الطقوس المقدسة - الأسرار السبعة الخلاصية: سر المعمودية، حتى نولد في الخطايا، ونولد فيها من جديد لحياة تقية ونصبح أبناء الله؛ سر المسحة، حتى ننال به "القوات الإلهية للحياة والتقوى" (2 بط 1: 2).
1، 3)؛ سر التوبة حتى نتطهر فيه مرة أخرى من الخطايا التي ارتكبناها بعد المعمودية. سر الشركة حتى نتحد بإخلاص مع رأسنا ومخلصنا. الأسرار الأخرى هي لأغراض سامية أخرى معروفة لك. ما مقدار الإرادة الذاتية والوقاحة اللازمة من جانب الإنسان لرفض أو تشويه أي من هذه الشعائر المقدسة التي وضعها الله نفسه؟ لقد أعطانا الرب الإله حكومة الكنيسة: بعد أن أسس كنيسة القديس، أنشأ تسلسلًا هرميًا فيها - رتبة الرعاة والمعلمين، الذين استثمرهم بسلطته الإلهية لحراسة وتعليم التعاليم المعلنة للناس، وأداء الطقوس المقدسة لهم وتوجيه المؤمنين إلى ملكوت السماوات. كيف يمكن لأي منا أن يسمح لنفسه بتغيير كنيسة الكنيسة وإدارتها، أو رفض أو تخريب التسلسل الهرمي الذي أنشأه الله، أو الخلط بين الحقوق والمسؤوليات المتبادلة للرعاة والقطيع؟
إذا كانت البشرية غير قابلة للتغيير في طبيعتها وسلطاتها وقوانينها، فبالطريقة نفسها يجب أن تظل المسيحية غير قابلة للتغيير في جوهرها - في تعاليمها وطقوسها المقدسة وحكمها: لأنه في أساس الإنسانية والمسيحية تكمن بالتساوي إرادة الله، الأعلى وغير القابل للتغيير.
هل من العدل أن كل شيء في الإنسانية يتطور - المسيحية وحدها لا تتطور؟ حيث توجد الحياة والقوة والنشاط والتطور أمر طبيعي. والإنسانية تتطور حقًا. نحن نعلم من التجربة كيف أننا جميعًا، منذ ولادتنا، نمانا وتطورنا وقوينا أجسادنا، وكيف استيقظت أرواحنا، واستيقظت قدراتها وقواها وانكشفت؛ نحن نعلم كيف تستمر الأجيال، التي تتعاقب على أجيال وتتلقى اختراعات ومؤسسات مختلفة من بعضها البعض، في اتباع المسار الذي بدأته وتمتد أكثر فأكثر. ولكن لاحظ أنه على الرغم من أن الإنسانية، سواء في الأفراد أو بشكل عام، تتطور، إلا أن الطبيعة ولا القوى ولا القوانين فيها تتغير على الإطلاق. وبهذا المعنى تتطور المسيحية أيضًا.
تلتزم الكنيسة الأرثوذكسية بالتعاليم الإلهية في مجملها وثباتها؛ لكنها دائمًا، وفقًا للقوة المعطاة لها من الله، والمحمية من الخطأ بالروح القدس، الساكن فيها باستمرار، كشفت هذا التعليم وشرحته لأولادها، ولا تتوقف عن إعلانه أكثر فأكثر وفقًا لاحتياجاتهم. وعندما ظهرت التشوهات في الإيمان والبدع، اجتمع رعاة الكنيسة في المجامع، وعلى أساس كلمة الله، مسترشدين بروح الحق نفسه، حددوا وشرحوا العقائد المثيرة للجدل بدقة وفصل أكبر مما تم اقتراحه حتى ذلك الوقت. ليس فقط لتثبيت المؤمنين على الأرثوذكسية، ولكن أيضًا لحمايتهم من أي إغراء، أعطتهم الكنيسة المقدسة وما زالت تمنحهم من وقت لآخر، بالإضافة إلى أمثلة موجزة ثابتة عن الإيمان جمعتها المجامع، وشروحات مفصلة عن الإيمان، موجهة هذه الأخيرة ضد البدع والانقسامات السائدة، وبالتالي تكشف بعض الحقائق من جوانب جديدة، لم يتم الكشف عنها من قبل.
وبالمثل، فإن الكنيسة الأرثوذكسية وطقوسها المقدسة الموضوعة إلهياً، والأسرار المقدسة السبعة، التي تشكل أساس ومحور عبادتها العامة، تحافظ على كمالها وثباتها. ولكن، وفقًا للقوة التي منحها الله، لم تشك أبدًا في انفتاح هذه العبادة وتنظيمها أكثر فأكثر: فقد قامت بتأليف أو اعتماد صلوات وتراتيل جديدة، وتسلسلات وخدمات كاملة، وأعياد ثابتة، وصيام، ومواكب دينية وطقوس مقدسة أخرى؛ لن أشك بالطبع في الاستمرار في افتتاح المهرجانات وتنظيم الخدمات تكريمًا للقديسين الجدد وتخليدًا لذكرى بركات الله الجديدة. أخيرًا، تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية دائمًا على البنية والحكومة التي أعطاها إياها الله، وتلتزم بصرامة بتلك القواعد الأساسية التي قبلتها في كلمة الله، المكتوبة والشفوية. لكن من لا يعلم أنه منذ بداية المسيحية، كان رؤساء الكنيسة يجتمعون باستمرار في مجامع، وبحسب ظروف المكان والزمان، يضعون، على أساس هذه القواعد الأساسية، شرائع جديدة لإرشاد المؤمن؟
من لا يعرف أنه حتى اليوم تستمر السلطات الحكومية في الكنيسة الأرثوذكسية في إصدار مراسيم جديدة، وتطبيق قوانين الكنيسة القديمة على الاحتياجات الجديدة؟ باختصار: لا تعيش البشرية وتتطور فحسب؛ تعيش كنيسة المسيح أيضًا، وبالتالي تتطور، دون أن تغير جوهر المسيحية.
هل من العدل أن كل شيء في الإنسانية يتحسن - فقط المسيحية لا تتحسن؟ الإنسانية حقا متجهة إلى التحسن، ولو لم يسقط الإنسان في البداية، لكان يتحسن باستمرار في جميع النواحي. ولكن بعد أن تلوثت الخطية بسمومها وأفسدت طبيعة الإنسان، مع أنه يتقدم في طريق الكمال، لكن ليس على الدوام وليس في كل النواحي. وأبرز تحسن لدى الناس هو التحسن العقلي: فهناك فترات ينتشر فيها التنوير ويرتفع بسرعة بين شعب أو عدة شعوب، وتزدهر العلوم والفنون والفنون؛ ولكن بعد ذلك يضعف التنوير تدريجيًا، وفي بعض الأحيان تتبعه أوقات من الظلام والجهل.
ومن المستحيل أيضًا إنكار أن العديد من الشعوب قد تحسنت وتتحسن فيما يتعلق بالأمور المدنية والمنزلية والتجارية وبشكل عام كل ما يتعلق بالحياة المادية للشخص ووسائل الراحة في حياته المؤقتة، على الرغم من أنه كما يعلم الجميع، فإن هذا النوع من التحسين لا يتم تنفيذه بشكل مستمر، ولكن غالبًا ما يتم استبداله بالفشل أو يتوقف تمامًا. لكن هل يمكننا القول أن الإنسانية تتحسن أخلاقيا؟ للأسف، على العكس تماما. العالم القديم، باستثناء بعض الأفراد من الشعب اليهودي، تراجع تدريجياً في هذا الصدد، حتى أنه قبل ولادة المخلص، وصل شر الجنس البشري إلى درجته الأخيرة. في تاريخ البشرية الحديث، على الرغم من أن العصور الأولى للمسيحية قدمت العديد من الأمثلة العالية على الكمال الأخلاقي، إلا أنه في القرون اللاحقة بدأت التقوى تضعف أكثر فأكثر بين المسيحيين أنفسهم.
وفي أيامنا هذه، المشهورة جدًا، وبحق، بالنجاحات واختراعات العقل والتطبيقات الرائعة لهذه الاختراعات في الحياة اليومية، هل يمكننا أيضًا التباهي بنجاحات الأخلاق؟ أم ينبغي علينا أن نعترف مع الأسف أنه في مراكز التعليم الحديثة يبدو أن الشر ينمو ومنه ينتشر في كل مكان؟ وفي الوقت نفسه، فإن التحسين الأخلاقي هو أهم أنواع التحسين البشري: فهو وحده يرفع ويعظم طبيعتنا الروحية ويجعلنا مثل الله؛ فهو وحده يستطيع أن يكتسب لنا الحياة الأبدية والنعيم، في حين أن الأنواع الأخرى من تحسيننا، سواء كانت عقلية أو مادية، دون أي علاقة بالأخلاق، يمكن أن تخدمنا فقط في هذه الحياة. ما هو الضروري حتى تتمكن البشرية من التحسن أخلاقيًا، أي أن تتحسن حقًا؟ ولهذا السبب أعطانا الله المسيحية.
إنها مجموعة من الوسائل الخارقة للطبيعة التي تهدف إلى شفاء قروحنا الأخلاقية وغيرها التي جلبتها الخطيئة إلينا، من أجل التطهير الحقيقي والتجديد وتحسين كياننا بأكمله - الوسيلة الوحيدة، التي بدونها لن يتمكن الأفراد ولا البشرية جمعاء من الشفاء من العدوى الخاطئة، من أجل الارتقاء تدريجيًا إلى التشبه بالإله. المسيحية غير قابلة للتغيير في حد ذاتها وغير كاملة، على الرغم من أن الروح القدس يتطور. فالكنيسة عندما تطبق هذه الأشفائية الإلهية على شفاء أبنائها الروحيين تكون ناقصة: لأن هذه الأشفائية أعطاها الطبيب السماوي نفسه وهي الأفضل على الإطلاق. لكن المسيحية، إذا سمحنا لأنفسنا أن نضعها على هذا النحو، يمكن أن تكتمل فينا، تمامًا كما تتطور وتنكشف للكنيسة من أجلنا فقط. ولهذا أُعطيت لنا، لكي نستوعبها ونستخدمها. وبينما نترجم المسيحية إلى أنفسنا، ونزرعها وننميها في أنفسنا، فإنها، كما هي بالفعل، سوف تتحسن فينا تدريجيًا.
تعلمنا كنيسة المسيح المقدسة التعليم الإلهي، وتؤدي لنا الأسرار الخلاصية، وتخضعنا لقيادتها الروحية لتقود الجميع إلى الحياة الأبدية. وكلما قبلنا هذا التعليم وثبتنا أنفسنا في الإيمان، كلما استخدمنا هذه الأسرار والقوى المملوءة بالنعمة التي تنتقل إلينا من خلالها، كلما استسلمنا أكثر طاعة لقيادة الكنيسة وتحركنا على طريق التقوى: كلما أصبحنا كاملين في المسيحية أكثر فأكثر، وستكتمل المسيحية التي استوعبناها فينا.
لا تنخدعوا، أيها الإخوة، بالصرخات المتغطرسة التي يطلقها شعب عصرنا المتكبر والمثقف، الذين يتحدثون باستمرار عن تقدم البشرية وعن جمود المسيحية وتخلفها. تذكروا بحزم أنه إذا كانت المسيحية، وفقًا لإرادة الله، غير قابلة للتغيير في جوهرها، فإن البشرية أيضًا غير قابلة للتغيير؛ إذا تطورت البشرية، على الرغم من ثباتها، فإن المسيحية تتطور أيضًا، ولكن ليس بواسطة أفراد عاديين، بل بواسطة الكنيسة المقدسة، بقيادة الروح القدس؛ أنه إذا تم تحسين البشرية، فلا يمكن تحسينها عقليًا وماديًا، ومعنويًا إلا بمساعدة المسيحية، التي هي نفسها، غير كاملة في جوهرها، يمكن تحسينها فينا.
يجب ألا نفكر ونهتم بتغيير إيماننا المقدس وتطويره وتكميله، ولكن كيف يمكننا، بمساعدته، أن نتغير نحو الأفضل، ونتطور ونتحسن، وكيف يمكننا أن نصبح صالحين وأتقياء من السيئين والأشرار، ونفطم أنفسنا عن الكبرياء وحب المال والطموح والأهواء الأخرى، ونتزين بالإيثار المسيحي والحب المسيحي لله ولجيراننا، وكيف يمكننا أن نصعد السلم الروحي أعلى وأعلى، من الكمال إلى الكمال، حتى نصعد أخيرًا إلى السماء نفسها و نسجد أمام عرش الكمال . آمين.
حتى عندما كان أسقفًا على تامبوف وشاتسكي، في كنيسة بيت الأسقف في كازان، في الأول من مارس عام 1859.
قد تكون مهتمًا بـ: