Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Када прослављамо дан Православља, православни ће посебно славити Творца свих добара, Бога, који је благословен у векове“ (Из редоследа недеље Православља). Сви знамо, браћо, из сопственог искуства да нам благодети које стално користимо врло често не изгледају као благослови, или, у најмању руку, губе велику вредност у нашим очима. Ах, зар ово није крајње тачно у односу на наше непроцењиво благо – православну веру Христову?... Сада нас Света Црква, славећи тријумф свог Православља, позива да се захвалимо Творцу свих благослова за ово непроцењиво благо. Ево одличне прилике да се освјежимо о најважнијој истини, коју нам је најпотребније запамтити, а коју, нажалост, тако често заборављамо. И када, ако не на тријумфу Православља, са овог светог места да чују сви православни свечано објавити, да је наше прво и највише добро на земљи, неоспорно, наша света, очинска, православна вера?!.. Прва и зато што смо људи; и зато што смо синови Русије. На човека се може гледати са две стране: као на биће, по природи надмоћније од свих на земљи, и као на биће које је због свог пада најнесрећније од свих на земљи. А исправан поглед на особу свакако мора да је обухвати са обе стране. Па, које се добро може назвати првим за човека, као биће, најизврсније од свих земаљских створења? У том погледу, свако добро за њега је добро само зато што задовољава једну или другу потребу његове природе. Дакле, прво добро у строгом смислу за нас може бити само оно које би задовољило највише потребе нашег бића. Које су то потребе? Без сумње, не телесне потребе: јер ниже животиње такође имају ове потребе; То значи да сензуалне користи за људе нису од велике вредности. Без сумње, не духовне потребе, које су и нама заједничке са свим животињама, иако су код нас у већем степену него код њих; То значи да духовна добра – знање, уметност и слично – за нас као људе још увек нису највиша добра. Не, ми имамо потребе, или праведније, постоји једна духовна потреба, коју нема ниједна нижа животиња, која нам у ствари припада, као људима узвишеним над свим земаљским створењима, и заједничка нам је са бестелесним, најсавршенијим духовима. То је потреба за тајанственим општењем и јединством са самим Богом (Јн. 17, 21), по чијем смо лику створени; потреба за животом у Богу, Богом и Богом (Рим. 6, 10), чија је благодат неопходна нашем духу као ваздух и храна телу, знање и закон души. Не може ни бити веће потребе од ове, не само у нама, него уопште у створеним бићима. И ова највиша потреба наше природе је у потпуности задовољена богомданом вером Христовом: овде нас сам сведобри Човекољубац позива у благодатно јединство са Собом, он нам сам показује сва потребна средства за то, он сам, заједно са Оцем небеским, долази к нама и ствара у нама пребивалиште за Себе), тако да је хришћанин (Јо2) истински (Јо2). „обива у љубави“, у истини, „у Богу пребива, и Бог у њему“ (Јован 4:16), „нико не живи сам, него у њему живи Христос“ (Гал. 2:20). Ова наша највиша потреба задовољава се само њоме – православном вером Христовом, наиме, вером коју је на земљу донео Син Божији, истинити Спаситељ људи, проповедана на почетку Његових Светих Апостола, и од тада се, у свој својој чистоти, поштује и проповеда, у свој својој чистоти, од Његове Православне Цркве и од стране Његове Православне Цркве и ниједног живота: „Ја сам само путем мене: „Ја сам кроз мене. (Јн. 14,6), - Сведочио је Сам Христос Господ наш; „Без мене не можете чинити ништа; ако ко не остане у мени, биће избачен“ (Јован 15:5-6). А где је истина Христова измењена и унакажена људским заблудама, да ли је могуће без противречности тврдити да је и тамо права вера Христова, када је Христос један, и истина једна, а између истине и заблуде не може бити општења?... Из тога следи да вера православна за нас, као људе, није само прво и највише добро, већ и једино добро. Само нас она уздиже на ниво људи и даје нам могућност да живимо истински људским животом; само нас она једина истински разликује од нижих животиња, и упоређује нас са најсавршенијим духовима; Она нас једина чини децом Божијом, причасницима Божанске природе. Ако сада на себе гледамо као на бића која су најнесрећнија од свих на земљи због свог пада у грех, поново ћемо видети да је у том погледу не само наше прво, већ и једино добро наше истоветна православна вера Христова. За шта су ове наше недаће? Чињеница је да су наши греси бескрајно љутили нашег Створитеља и да нас удаљују од Њега; у томе што су дубоко оштетили и стално све више оштећују све силе нашег бића; да су нас лишили вечног блаженства и спремају нам вечну пропаст; укратко: све наше недаће су у самим нашим гресима, а све остало нужно произилази из њих. Ко од нас не зна, браћо, да нас само вера Христова, вера православна, ослобађа од ових недаћа и може ослободити? У својим најсветијим тајнама она нас чисти од свих грехова; и очишћењем, она нас у исто време и тиме мири са Богом и чини нас својим синовима; препорађа, обнавља и освећује сву нашу природу, удељује нам све благодатне дарове за наше потоње успехе у побожности, за наш постепени успон из снаге у снагу, из славе у славу. Вечна мука – пример греха – тада више није за нас ако останемо прави хришћани до саме смрти; не, - небески престоли, небеске круне, вечна слава и блаженство са Христом: онда је ово наша судбина! О, милостиви Боже! Не само да нас Ти, својом бескрајном милошћу, ослобађаш од највећих несрећа, ишчупаш нас из самог понора пакла, Ти нам дајеш и такве благослове, постављаш нас на такву висину о којој се не бисмо усудили ни помислити.... Тако је драгоцена вера Христова за нас – грешне! И не заборавимо да „нема другог имена под небом датог људима којим бисмо се спасли“ осим имена Исуса Христа (Дела апостолска). 4, 12); нема, дакле, другог пута ка спасењу осим праве, неоштећене вере Христове, односно вере православне; Нема, дакле, другог водича за спасење осим истинске Цркве Христове, односно Цркве Православне. Као синови Русије, ми, без сумње, треба да сматрамо за себе прву корист која је, с једне стране, до сада најповољније утицала на судбину наше отаџбине, а од које, с друге стране, може највише зависити њено будуће благостање. Али у овом и другом погледу, ма колико да размишљамо, поштено, ову важну предност морамо приписати православној вери Христовој, која, по речима апостола, „имајући“ у себи за људе „обећање будућег живота“, истовремено „има“ за нас „обећање живота садашњег“ (1. Тим. 4,8). У ствари, колико је добрих дела већ учињено – а која добра је за нас учинила вера православна? Није ли она у почетку променила наше дивље, паганске обичаје, ублажила наш морал, и по самој својој природи, преображавајући душу, освећујући срце и оплемењујући целокупно унутрашње биће човека, природно је мало-помало преображавала наш спољашњи живот? Ова једна корист је већ највећа корист! Није ли она са собом донела прве зраке просветљења за нас, и сачувала ову благодатну светлост за наше претке усред свих олуја и политичких немира? Није ли она прва значајно формирала и сачувала за нас нашу прастару завичајну реч; уздигао и унапредио дух наших домаћих закона? Још три благослова, и највећи благослов! Али оно што је најважније – није ли православна вера посејала, укорењена и расла у свим синовима Русије ово безгранично поштовање и љубав према својим венчанима, као помазаницима Божијим, ову потпуну, беспоговорну послушност њима, која је у сваком тренутку била главни извор наше среће? Није ли и православна вера увек учила наше добре кнежеве и најпобожније владаре да воле своје поданике као браћу у Христу, да ништа не штеде за њих, да раде за њихово добро до самопожртвовања, и да тако излију нови непресушни извор среће на нашу драгу отаџбину?... За њу, по свему судећи, више није остајала нада за спас: о, ко би је спасао у тим тренуцима да није вера православна? Управо је она распламсала у нашим благочестивим пастирима неконтролисану ревност да смело позивају све православне хришћане у одбрану отаџбине; Тада је укротила наше унутрашње свађе, угасила тајну побуну, потиснула ситне калкулације гордости и надахнула све сталеже једном племенитом мишљу - да жртвују имовину и живот отаџбини. И појавише се непобедиви наши христољубиви ратници, борећи се за Свету Русију, борећи се за веру православну! Али не бисмо имали ни времена ни снаге да до детаља прорачунамо све што је наш светитељ учинио за добро наше отаџбине. вера: „имајући уши да чује“ ће „чути“ и разумети и из малог што се каже. На основу прошлости, лако нам је судити о будућности. Вера Христова је увек иста, непроменљива у својој суштини, непроменљива у свом деловању на људски род. Дакле, и сада и убудуће, она ће заувек остати наш први добротвор, само ако јој останемо верни. Вековна искуства су доказала да ништа не негује толико истинске љубави међу народима према отаџбини и ближњима као хришћанска вера, која заповеда да се „положи“ и сама „душа за пријатеље“ (Јн. 15,13); ништа не негује толико савршену приврженост и послушност међу народима према Божјим помазаницима и свим властима уопште, као хришћанска вера, која нас учи да „Свевишњи влада Царством човечјим, и даће му га“ (Дан. 4:22), да „по њима царују цареви, и моћни пишу истину“ (Прич. јер „ако се противите властима, противите се Божјој заповести“ (Рим. 13:12). Вековна искуства су сведочила да ништа људским друштвима не даје најбоље и најкорисније чланове као хришћанска вера. За које чланове друштва се може назвати најкориснијим? Правда одговара да су то они ревносни грађани који свештено испуњавају све приватне дужности свог ранга, какав год он био, волећи га искрено и задовољавајући се њиме; То су они достојни очеви породица, ти васпитачи и ментори који својој деци и кућним љубимцима не уливају никакав други страх осим страха Божијег, никакву другу част него част да чине добро, воле своју отаџбину и на крају јој жртвују све што је драгоцено; то су племенити и богати, стално заузети учешћем нижих и несрећних својих суграђана, и увек се ките истином и доброчинством; то су ревносни пастири Цркве, који „имају слепе очи и хроме ноге“ (Јов 29,15); једном речју: све су то љубазне и побожне душе, за које човекољубље није прорачун себичности, већ пресвета дужност и нехотична привлачност. То су прави државници, ма на ком нивоу у друштву били – на првом, или на последњем! А ове праве патриоте формира само хришћанство: јер само оно има средства да учини људе добрим. Додајте овоме, љубљени, да се православна вера, током векова, стопила, да тако кажемо, нераскидиво стопила са животом наше отаџбине, постала душа нашег политичког тела и прво од темељних начела нашег народа – и схватићете да је сада једна од две ствари неизбежна: ако ћемо, као оци наши, и као оци наши, и као наши дедови, чувати веру нашу. зеница нашег ока – она заувек неће престати, као раније, да чини добро синовима Русије. Али ако изневеримо веру наших отаца, залутамо на раскршће: о, онда – процените сами – шта би онда требало да буде са нашим отаџбином? Коначно је време, браћо, да научимо оне најважније лекције које су садржане у истини коју смо разматрали. Православна вера је прво добро за нас и као људе и као синове Русије. Дакле, пре свега и највише од свега, прославимо и заблагодаримо Богу, Творцу свих добара, што нас је од рођења удостојио да препознамо ово благо и употребимо га; јер је кроз православну веру узвисио, узвисио и прославио наше отачаство међу другим народима. Заблагодаримо Му посебно сада, када Црква Св., и када заједно са њом прослављамо тријумф Православља. Не престајмо да благодаримо увек - у све остале дане свог живота: јер не користимо ли увек благодети свете вере? Није ли за Православну Цркву увек тријумф Православља и у нашем отачаству, тако да читаво њено постојање код нас, кроз векове, није један непрекидни тријумф? Православна вера је прво добро за нас и као људе и као синове Русије. Чувајмо овај благослов више од свих наших благослова, чувајмо га са ревношћу и будном пажњом. Будимо љубоморни на Свету веру, као што су некада на њу били љубоморни наши побожни преци, који су је стално стављали изнад свега, нису пристајали да је издају ни за какво благо на свету, напротив, у случајевима потребе, из привржености њој, сами су жртвовали све своје богатство, радосно се подвргавали и сами себи трпели прогонство и прогонство, тако је и саму себи трпели за укус. за нас древно Православље у свој његовој чистоти и спасоносној вредности, и завештано нам, као најдрагоценије наслеђе. Православна вера је прво добро за нас и као људе и као синове Русије. И зато, не ослањајући се само на своје снаге, почнимо, што чешће и усрдније, да вапимо Господу Богу, нека нас Он Сам Свемогући до краја учврсти у православљу, да сачува мило отаџбину наше у православљу кроз нараштаје, и нека не престане да излива на њу и више одушевљава своју веру кроз православље. милости и благодати. Амин. Можда ће вас занимати: