Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

"Ndërsa festojmë ditën e Orthodhoksisë, ortodoksët do të lavdërojnë veçanërisht Autorin e të gjitha të mirave, Zotin, i cili është i bekuar përgjithmonë" (Nga sekuenca e javës së Orthodhoksisë). Të gjithë e dimë, o vëllezër, nga përvoja jonë se shumë shpesh bekimet që përdorim vazhdimisht nuk na duken aspak si bekime ose, të paktën, humbin shumë vlerë në sytë tanë. Ah, a nuk është kjo jashtëzakonisht e vërtetë në lidhje me thesarin tonë të paçmuar - besimin ortodoks të Krishtit?... Tani Shën Kisha, duke kremtuar triumfin e Ortodoksisë së saj, na thërret të falënderojmë Autorin e të gjitha bekimeve për këtë thesar të paçmuar. Këtu është një mundësi e shkëlqyer për ne që të rifreskojmë mendjen mbi të vërtetën më të rëndësishme, që është më e nevojshme për ne ta kujtojmë dhe që, për fat të keq, shpesh e harrojmë. Dhe kur, nëse jo në triumfin e Ortodoksisë, të shpallim solemnisht nga ky vend i shenjtë që të dëgjojnë të gjithë ortodoksët, se e mira jonë e parë dhe më e lartë në tokë është, padiskutim, besimi ynë i shenjtë, atëror, ortodoks?!.. E para dhe sepse jemi njerëz; dhe sepse ne jemi bij të Rusisë. Një person mund të shikohet nga dy anë: si një qenie, më e lartë se gjithçka në tokë nga natyra, dhe si një qenie, më e pafat nga të gjitha në tokë për shkak të rënies së tij. Dhe pikëpamja e saktë e një personi sigurisht që duhet ta përqafojë atë nga të dyja këto anë. Epo, çfarë e mira mund të quhet e para për njeriun, si qenie, më e shkëlqyera nga të gjitha krijesat tokësore? Në këtë drejtim, çdo e mirë për të është e mirë vetëm sepse plotëson njërën apo tjetrën nevojë të natyrës së tij. Rrjedhimisht, e mira e parë në kuptimin e ngushtë mund të jetë për ne vetëm ajo që do të kënaqte nevojat më të larta të qenies sonë. Cilat janë këto nevoja? Pa dyshim, jo ​​nevoja trupore: sepse këto nevoja i kanë edhe kafshët e ulëta; Kjo do të thotë se përfitimet sensuale për njerëzit nuk kanë vlerë të madhe. Pa dyshim, jo ​​nevoja shpirtërore, të cilat janë gjithashtu të përbashkëta për ne me të gjitha kafshët, megjithëse tek ne ato janë në një shkallë më të lartë se me to; Kjo do të thotë se të mirat shpirtërore - dituria, arti dhe të ngjashme - për ne si njerëz ende nuk janë të mirat më të larta. Jo, ne kemi nevoja, ose më me të drejtë, ka një nevojë shpirtërore, të cilën nuk e ka asnjë kafshë më e ulët, e cila në fakt na përket neve, si njerëz të lartësuar mbi të gjitha krijesat tokësore, dhe është e përbashkët për ne me shpirtrat jotrupor, më të përsosur. Kjo është nevoja për komunikim dhe unitet misterioz me vetë Perëndinë (Gjoni 17:21), sipas imazhit të të cilit jemi krijuar; nevoja për jetë në Zot, me Perëndinë dhe për Perëndinë (Rom. 6:10), hiri i të cilit është po aq i nevojshëm për shpirtin tonë sa ajri dhe ushqimi për trupin, dituria dhe ligji për shpirtin. Nuk mund të ketë as nevojë më të lartë se kjo, jo vetëm tek ne, por në qeniet e krijuara në përgjithësi. Dhe kjo nevojë më e lartë e natyrës sonë plotësohet plotësisht nga besimi i dhënë nga Perëndia i Krishtit: këtu vetë Dashuruesi i Gjithëmirë i Njerëzimit na thërret në unitet plot hir me Veten, ai vetë na tregon të gjitha mjetet e nevojshme për këtë, ai vetë, së bashku me Atin Qiellor, vjen tek ne dhe krijon një banesë në ne për Veten e Tij, kështu që një i krishterë është i vërtetë (John:23). në dashuri”, në të vërtetë, “qëndron në Perëndinë dhe Perëndia qëndron në të” (Gjoni 4:16), “askush nuk jeton vetë, por Krishti jeton në të” (Gal. 2:20). Kjo nevojë jonë më e lartë plotësohet vetëm nga ajo - besimi ortodoks i Krishtit, domethënë, besimi që u soll në tokë nga Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i vërtetë i njerëzve, i predikuar në fillim të Shën Apostujve të Tij, dhe që atëherë është vërejtur dhe predikuar, në të gjithë pastërtinë e tij, nga Kisha e Tij Ortodokse: "Unë nuk do të vij në të vërtetën dhe nga rruga: (Gjoni 14:6), - dëshmoi Vetë Krishti, Zoti ynë; “Pa mua nuk mund të bëni asgjë; nëse dikush nuk qëndron në mua, ai do të dëbohet” (Gjoni 15:5-6). Dhe aty ku e vërteta e Krishtit është ndryshuar dhe shpërfytyruar nga gabimet njerëzore, a mund të pohohet pa kontradiktë se edhe atje besimi i vërtetë i Krishtit, kur Krishti është një, edhe e vërteta është një, dhe nuk mund të ketë komunikim midis së vërtetës dhe gabimit? Vetëm ajo na ngre në nivelin e njerëzve dhe na jep mundësinë të jetojmë një jetë vërtet njerëzore; vetëm ajo na dallon vërtet nga kafshët e ulëta dhe na krahason me shpirtrat më të përsosur; Vetëm ajo na bën fëmijë të Zotit, pjesëmarrës të natyrës hyjnore. Nëse tani e shikojmë veten si qenie që janë më fatkeqit nga të gjithë në tokë për shkak të rënies së tyre në mëkat, do të shohim përsëri se në këtë drejtim jo vetëm e mira jonë e parë, por edhe e vetmja e mirë është i njëjti besim ortodoks i Krishtit. Për çfarë janë këto fatkeqësitë tona? Fakti është se mëkatet tona e kanë zemëruar pafund Krijuesin tonë dhe po na largojnë prej Tij; në atë që kanë dëmtuar thellë dhe vazhdimisht po dëmtojnë gjithnjë e më shumë të gjitha forcat e qenies sonë; se na kanë privuar nga lumturia e përjetshme dhe po na përgatisin shkatërrim të përjetshëm; me pak fjalë: të gjitha fatkeqësitë tona janë në vetë mëkatet tona dhe gjithçka tjetër rrjedh detyrimisht prej tyre. Kush prej nesh nuk e di, o vëllezër, se vetëm besimi i Krishtit, besimi ortodoks, na çliron nga këto fatkeqësi dhe mund të na çlirojë? Në sakramentet e saj më të shenjta ajo na pastron nga të gjitha mëkatet; dhe duke u pastruar, ajo në të njëjtën kohë na pajton me Perëndinë dhe na bën bijtë e Tij; rigjeneron, rinovon dhe shenjtëron gjithë natyrën tonë, na jep të gjitha dhuratat e mbushura me hir për suksesin tonë të mëvonshëm në devotshmëri, për ngjitjen tonë graduale nga forca në forcë, nga lavdia në lavdi. Mundimi i përjetshëm - një shembull i mëkatit - atëherë nuk është më për ne nëse mbetemi të krishterë të vërtetë deri në vdekjen tonë; jo, - frone qiellore, kurora qiellore, lavdi dhe lumturi e përjetshme me Krishtin: atëherë ky është fati ynë! O Zot i mëshirshëm! Jo vetëm që Ti, me hirin Tënd të pafund, na çliron nga fatkeqësitë më të mëdha, na nxjerr nga humnera e ferrit, na jep edhe bekime të tilla, na vendos në një lartësi të tillë që as nuk do të guxonim ta mendonim... Besimi i Krishtit është kaq i paçmuar për ne - mëkatarët! Dhe të mos harrojmë se "nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u është dhënë njerëzve me anë të të cilit duhet të shpëtohemi" përveç emrit të Jezu Krishtit (Veprat e Apostujve. 4, 12); nuk ka, pra, asnjë rrugë tjetër drejt shpëtimit përveç besimit të vërtetë e të padëmtuar të Krishtit, pra besimit ortodoks; Prandaj, nuk ka asnjë udhërrëfyes tjetër për shpëtim, përveç Kishës së vërtetë të Krishtit, d.m.th., Kishës Ortodokse. Si bij të Rusisë, ne, pa dyshim, duhet të konsiderojmë për vete përfitimin e parë që, nga njëra anë, ka pasur deri tani ndikimin më të dobishëm në fatin e atdheut tonë dhe nga i cili, nga ana tjetër, mbi të gjitha mund të varet mirëqenia e tij në të ardhmen. Por në këtë dhe në aspekte të tjera, sado që të reflektojmë, me gjithë drejtësi, këtë avantazh të rëndësishëm duhet t'ia atribuojmë besimit ortodoks të Krishtit, i cili, sipas fjalëve të Apostullit, "duke pasur" në vetvete për njerëzit "premtimin e jetës së ardhshme", në të njëjtën kohë "ka" për ne "premtimin e jetës së së tashmes" (1 Tim. 4:8). Në fakt, sa vepra të mira janë bërë tashmë - dhe çfarë veprash të mira ka kryer për ne besimi ortodoks? A nuk ishte ajo që në fillim ndryshoi zakonet tona të egra, pagane, zbuti moralin tonë dhe, për nga natyra e tij, duke transformuar shpirtin, duke shenjtëruar zemrën dhe duke fisnikëruar të gjithë qenien e brendshme të njeriut, transformoi natyrshëm pak nga pak jetën tonë të jashtme? Ky përfitim është tashmë përfitimi më i madh! A nuk na solli ajo me vete rrezet e para të ndriçimit dhe a nuk e ruajti këtë dritë të mirë për të parët tanë në mes të të gjitha stuhive dhe trazirave politike? A nuk ishte ajo e para që formoi dhe ruajti ndjeshëm për ne fjalën tonë të lashtë amtare; ngritur dhe përmirësuar frymën e ligjeve tona të brendshme? Tri bekime të tjera, dhe bekimet më të mëdha! Por ajo që është më e rëndësishmja - a nuk mbolli, rrënjosi dhe rriti besimi ortodoks në të gjithë bijtë e Rusisë këtë nderim dhe dashuri të pakufishme për të kurorëzuarit e tyre, si të mirosurit e Zotit, këtë bindje të plotë, të pakushtëzuar ndaj tyre, e cila në çdo kohë ka qenë burimi kryesor i lumturisë sonë? A nuk i ka mësuar gjithmonë besimi ortodoks princat tanë të mirë dhe monarkët tanë më të devotshëm që t'i duan nënshtetasit e tyre si vëllezër në Krishtin, të mos kursejnë asgjë për ta, të punojnë për të mirën e tyre deri në vetëflijim dhe kështu të derdhin një burim të ri të pashtershëm lumturie në atdheun tonë të shtrenjtë? asaj i ka mbetur ndonjë shpresë shpëtimi: oh, kush do ta kishte shpëtuar në ato momente nëse jo besimi ortodoks? Ishte ajo që ndezi te barinjtë tanë të devotshëm një zell të pakontrolluar për t'u bërë thirrje me guxim të gjithë të krishterëve ortodoksë për të mbrojtur atdheun; Ishte atëherë që ajo zbuti grindjet tona të brendshme, shua rebelimin e fshehtë, shtypi llogaritjet e vogla të krenarisë dhe frymëzoi të gjitha klasat me një mendim fisnik - t'i sakrifikojnë pronën dhe jetën atdheut. Dhe luftëtarët tanë Krishtidashës u shfaqën të pathyeshëm, duke luftuar për Rusinë e Shenjtë, duke luftuar për besimin ortodoks! Por ne nuk do të kishim kohë dhe forcë të mjaftueshme për të llogaritur në detaje gjithçka që shenjtori ynë bëri për të mirën e atdheut tonë. besimi: "të kesh veshë për të dëgjuar" do të "dëgjojë" dhe do të kuptojë edhe nga ajo pak që thuhet. Bazuar në të kaluarën, është e lehtë për ne të gjykojmë të ardhmen. Besimi i Krishtit është gjithmonë i njëjtë, i pandryshueshëm në thelbin e tij, i pandryshueshëm në veprimet e tij mbi racën njerëzore. Rrjedhimisht, si tani dhe tani e tutje, ajo do të mbetet përgjithmonë dashamirësja jonë e parë, vetëm nëse ne i qëndrojmë besnikë asaj. Përvojat shekullore kanë vërtetuar se asgjë nuk ushqen aq shumë dashurinë e vërtetë midis popujve për atdheun dhe për të afërmit e tyre, sa besimi i krishterë, i cili urdhëron të "shtrohet" vetë "shpirti për miqtë" (Gjoni 15:13); Asgjë nuk ushqen aq shumë përkushtim dhe bindje të përsosur midis popujve ndaj të mirosurve të Perëndisë dhe ndaj të gjitha autoriteteve në përgjithësi, sa besimi i krishterë, i cili na mëson se "Më i Larti sundon mbretërinë e njeriut dhe Ai do t'i japë atij" (Dan. 4:22), që "me anë të tyre mbretërojnë mbretërit dhe të fuqishmit shkruajnë të vërtetën, përveç se nga Perëndia nuk është autoriteti" (P). sepse "nëse i rezistoni autoriteteve, ju i rezistoni urdhrit të Perëndisë" (Rom. 13:12). Përvojat shekullore kanë dëshmuar se asgjë nuk u jep shoqërive njerëzore anëtarët më të mirë dhe më të dobishëm si besimi i krishterë. Për cilët anëtarë në shoqëri mund të quhen më të dobishëm? Drejtësia përgjigjet se këta janë ata qytetarë të zellshëm që përmbushin në mënyrë të shenjtë të gjitha detyrat private të rangut të tyre, çfarëdo qoftë ajo, duke e dashur atë sinqerisht dhe duke u kënaqur me të; Këta janë ata baballarë të denjë të familjeve, ata edukatorë dhe mentorë që nuk u rrënjosin fëmijëve dhe kafshëve të tyre asnjë frikë tjetër përveç frikës ndaj Zotit, asnjë nder tjetër veç nderit për të bërë mirë, për të dashur atdheun e tyre dhe për të sakrifikuar përfundimisht gjithçka të çmuar për të; këta janë fisnikët dhe të pasurit, të zënë vazhdimisht me pjesëmarrjen e bashkëqytetarëve të tyre më të ulët dhe fatkeq dhe gjithnjë duke u stolisur me të vërtetën dhe bamirësinë; këta janë barinj të zellshëm të Kishës, të cilët “kanë një sy të verbër dhe një këmbë të çalë” (Jobi 29:15); me një fjalë: këta janë të gjithë shpirtra të mirë dhe të devotshëm, për të cilët dashuria për njerëzimin nuk është një llogaritje egoizmi, por një detyrë shumë e shenjtë dhe tërheqje e pavullnetshme. Këta janë shtetarë të vërtetë, pa marrë parasysh se në çfarë niveli në shoqëri qëndrojnë - në fillim apo në fund! Dhe këta patriotë të vërtetë janë formuar vetëm nga krishterimi: sepse vetëm ai ka mjetet për t'i bërë njerëzit të mirë. Shtoji kësaj, të dashur, se besimi ortodoks, gjatë shekujve, u shkri, si të thuash, u shkri në mënyrë të pandashme me jetën e atdheut tonë, u bë shpirti i trupit tonë politik dhe i pari nga parimet themelore të kombit tonë - dhe do të kuptoni se tani një nga dy gjërat është e pashmangshme: nëse ne, si baballarët dhe gjyshërit tanë, do ta vlerësojmë me thesar këtë besimin e babait tonë. syri - nuk do të pushojë përgjithmonë, si më parë, t'u bëjë mirë bijve të Rusisë. Por nëse tradhtojmë besimin e baballarëve tanë, ne humbim në udhëkryq: oh, atëherë - gjykoni vetë - çfarë do të ndodhë atëherë me atdheun tonë? Më në fund është koha, vëllezër, që ne të mësojmë ato mësime më të rëndësishme që përmbahen në të vërtetën që kemi shqyrtuar. Besimi ortodoks është e mira e parë për ne si njerëz dhe si bij të Rusisë. Pra, para së gjithash dhe mbi të gjitha, le të lavdërojmë dhe falënderojmë Zotin, Autorin e të gjitha të mirave, për faktin që Ai na ka nderuar që në lindje ta njohim këtë thesar dhe ta përdorim atë; sepse me anë të besimit ortodoks e lartësoi, e lartësoi dhe e përlëvdoi atdheun tonë midis kombeve të tjera. Le ta falënderojmë Atë veçanërisht tani, kur Shën Kisha, dhe kur kremtojmë së bashku me të triumfin e Ortodoksisë. Le të mos pushojmë së falënderuari gjithmonë - në të gjitha ditët e tjera të jetës sonë: sepse a nuk përfitojmë gjithmonë nga dobitë e besimit të Shën? A nuk është gjithmonë triumfi i Orthodhoksisë edhe në atdheun tonë për Kishën Ortodokse, që e gjithë ekzistenca e saj me ne, në shekuj, të mos jetë një triumf i vazhdueshëm? Besimi ortodoks është e mira e parë për ne si njerëz dhe si bij të Rusisë. Le ta ruajmë këtë bekim më shumë se të gjitha bekimet tona, ta ruajmë me zell dhe kujdes vigjilent. Të jemi xhelozë për shën besimin, siç e kanë zili dikur paraardhësit tanë të devotshëm, të cilët e vinin vazhdimisht mbi të gjitha, nuk pranuan ta tradhtonin për asnjë thesar të botës, përkundrazi, në raste nevoje, nga angazhimi ndaj tij, vetë sakrifikuan të gjithë pasurinë e tyre, iu nënshtruan me gëzim veten e tyre përndjekjes, gëzimit dhe vuajtjes për ne. Ortodoksia me gjithë pastërtinë dhe vlerën e saj shpëtimtare, dhe që na la trashëgim, si trashëgimia më e çmuar. Besimi ortodoks është e mira e parë për ne si njerëz dhe si bij të Rusisë. Dhe prandaj, pa u mbështetur vetëm në forcat tona, le të fillojmë, sa më shpesh dhe me zjarr, t'i thërrasim Zotit Zot, Ai Vetë, i Plotfuqishmi, na forcoftë të gjithëve në ortodoksinë deri në fund, e ruajtë atdheun tonë të shtrenjtë në ortodoksi përgjatë brezave dhe mos pushoftë së derdhuri mbi të mëshirën dhe mëshirën e Tij më të madhe dhe më të madhe. dhuratat. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: