Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Keď oslavujeme deň pravoslávia, pravoslávni ľudia budú zvlášť oslavovať Pôvodcu všetkých dobrých vecí, Boha, ktorý je požehnaný naveky“ (Zo sekvencie týždňa pravoslávia). Všetci vieme, bratia, z vlastnej skúsenosti, že požehnania, ktoré neustále používame, sa nám veľmi často nezdajú byť požehnaním, alebo prinajmenšom v našich očiach strácajú veľkú hodnotu. Ach, nie je to extrémne pravdivé vo vzťahu k nášmu neoceniteľnému pokladu - pravoslávnej viere Krista?... Teraz nás svätá Cirkev, oslavujúca triumf svojho pravoslávia, vyzýva, aby sme poďakovali Autorovi všetkých požehnaní za tento neoceniteľný poklad. Tu je pre nás vynikajúca príležitosť osviežiť si myseľ najdôležitejšou pravdou, ktorú si musíme pamätať a na ktorú, žiaľ, často zabúdame. A kedy, ak nie na triumfe pravoslávia, slávnostne z tohto posvätného miesta vyhlásiť všetkým pravoslávnym, aby to počuli, že naším prvým a najvyšším dobrom na zemi je nesporne naša svätá, otcovská, pravoslávna viera?!.. Prvá a pretože sme ľudia; a pretože sme synovia Ruska. Na človeka sa možno pozerať z dvoch strán: ako na bytosť, ktorá je svojou povahou nadradená všetkým na zemi, a ako na bytosť, ktorá je kvôli svojmu pádu najnešťastnejšia zo všetkých na zemi. A správny pohľad na človeka ho určite musí objať z oboch týchto strán. Nuž, aké dobro možno nazvať prvým pre človeka, ako bytosť, najznamenitejšie zo všetkých pozemských tvorov? V tomto smere je pre neho každé dobro dobré len preto, že uspokojuje tú či onú potrebu jeho prirodzenosti. V dôsledku toho prvým dobrom v užšom zmysle môže byť pre nás len to, čo by uspokojilo najvyššie potreby nášho bytia. Aké sú tieto potreby? Bezpochyby nie telesné potreby: lebo tieto potreby majú aj nižšie zvieratá; To znamená, že zmyslové výhody pre ľudí nemajú veľkú hodnotu. Bezpochyby nie duchovné potreby, ktoré sú nám tiež spoločné so všetkými zvieratami, hoci u nás sú vo vyššej miere ako u nich; To znamená, že duchovné statky – vedomosti, umenie a podobne – pre nás ako ľudí stále nie sú tými najvyššími statkami. Nie, máme potreby, alebo spravodlivejšie, je tu jedna duchovná potreba, ktorú nemá žiadne nižšie zviera, ktorá nám vlastne ako ľuďom povýšeným nad všetky pozemské tvory patrí a je nám spoločná s netelesnými, najdokonalejšími duchmi. Toto je potreba tajomnej komunikácie a jednoty so samotným Bohom (Ján 17:21), na ktorého obraz sme boli stvorení; potreba života v Bohu, od Boha a pre Boha (Rim 6,10), ktorého milosť je pre nášho ducha taká potrebná ako vzduch a pokrm pre telo, poznanie a zákon pre dušu. Vyššia potreba ako táto ani nemôže byť, nielen v nás, ale v stvorených bytostiach vôbec. A túto najvyššiu potrebu našej prirodzenosti úplne uspokojuje Bohom daná viera Kristova: tu nás sám nadovšetko dobrý Milovník ľudstva povoláva do milosti naplnenej jednoty so sebou samým, sám nám na to ukazuje všetky potrebné prostriedky, sám spolu s nebeským Otcom k nám prichádza a vytvára v nás príbytok pre seba (Ján 14, 23), takže „v kresťanskej viere je obydlie pravda a príbytok“. v Bohu a Boh zostáva v ňom“ (Ján 4:16), „nik nežije sám seba, ale žije v ňom Kristus“ (Gal 2:20). Túto našu najvyššiu potrebu uspokojuje iba ona jediná – pravoslávna viera Kristova, totiž viera, ktorú priniesol na zem Boží Syn, pravý Spasiteľ ľudí, hlásaný na začiatku Jeho svätých apoštolov a odvtedy ju v celej svojej čistote pozoruje a káže Jeho pravoslávna cirkev: „Ja som cesta a nikto nepríde k pravde a k životu“ 14:6), - svedčil sám Kristus, náš Pán; „Bezo mňa nemôžete nič urobiť; ak niekto nezostane vo mne, bude vyhodený von“ (Ján 15:5-6). A tam, kde bola Kristova pravda zmenená a znetvorená ľudskými omylmi, je možné bez protirečenia tvrdiť, že aj tam je pravá viera Kristova, keď je Kristus jeden, pravda je tiež jedna a medzi pravdou a omylom nemôže existovať žiadna komunikácia?... Z toho vyplýva, že pravoslávna viera pre nás ako ľudí nie je len prvým a najvyšším dobrom, ale aj jediným dobrom. Len ona nás povyšuje na úroveň ľudí a dáva nám možnosť žiť skutočne ľudský život; len ona jediná nás skutočne odlišuje od nižších zvierat a prirovnáva nás k najdokonalejším duchom; Ona jediná nás robí Božími deťmi, účastníkmi Božskej prirodzenosti. Ak sa teraz pozrieme na seba ako na bytosti, ktoré sú pre svoj pád do hriechu najnešťastnejšie zo všetkých na zemi, opäť uvidíme, že v tomto ohľade je nielen naším prvým, ale dokonca jediným dobrom rovnaká pravoslávna viera v Krista. Lebo čo sú tieto naše nešťastia? Faktom je, že naše hriechy nekonečne hnevajú nášho Stvoriteľa a odvádzajú nás od Neho; v tom, že hlboko poškodili a stále viac a viac poškodzujú všetky sily nášho bytia; že nás zbavili večnej blaženosti a chystajú nám večnú záhubu; skrátka: všetky naše nešťastia sú v samotných našich hriechoch a všetko ostatné z nich nevyhnutne vyplýva. Kto z nás nevie, bratia, že jedine Kristova viera, pravoslávna viera, nás oslobodzuje od týchto nešťastí a môže nás oslobodiť? Vo svojich najsvätejších sviatostiach nás očisťuje od všetkých hriechov; a očisťovaním nás zároveň a tým zmieruje s Bohom a robí z nás svojich synov; regeneruje, obnovuje a posväcuje celú našu prirodzenosť, udeľuje nám všetky milosťou naplnené dary pre náš nasledujúci úspech v zbožnosti, pre náš postupný vzostup od sily k sile, od slávy k sláve. Večné muky – ukážka hriechu – už nie sú pre nás, ak ostaneme skutočnými kresťanmi až do svojej smrti; nie, - nebeské tróny, nebeské koruny, večná sláva a blaženosť s Kristom: tak toto je náš údel! Ó, milostivý Bože! Nielenže nás svojou nekonečnou milosťou oslobodzuješ od najväčších pohrôm, vytrhávaš nás zo samotnej priepasti pekla, dávaš nám aj také požehnania, staviaš nás do takej výšky, na ktorú by sme sa ani neodvážili pomyslieť.... Viera Kristova je pre nás - hriešnikov taká neoceniteľná! A nezabúdajme, že „nie je pod nebom iné meno dané ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení“ okrem mena Ježiša Krista (Sk. 4, 12); niet teda inej cesty k spáse okrem pravej, nepoškodenej viery Kristovej, teda pravoslávnej viery; Neexistuje teda žiadny iný návod na spásu okrem pravej Kristovej cirkvi, t. j. pravoslávnej cirkvi. Ako synovia Ruska by sme mali bezpochyby sami uvažovať o prvom úžitku, ktorý na jednej strane doteraz najpriaznivejšie ovplyvnil osud našej vlasti a od ktorého na druhej strane môže najviac závisieť jej budúci blahobyt. Ale v tomto a iných ohľadoch, bez ohľadu na to, ako veľmi uvažujeme, musíme túto dôležitú výhodu pripísať pravoslávnej Kristovej viere, ktorá podľa slov apoštola „má“ pre ľudí „prísľub budúceho života“ a zároveň „má“ pre nás „prísľub života prítomného“ (1 Tim 4:8). V skutočnosti, koľko dobrých skutkov sa už vykonalo – a aké dobré skutky vykonala pre nás pravoslávna viera? Nebola to ona, ktorá na začiatku zmenila naše divoké, pohanské zvyky, zjemnila našu morálku a svojou povahou premenila dušu, posvätila srdce a zušľachtila celé vnútorné bytie človeka, prirodzene postupne premenila náš vonkajší život? Tento jeden benefit je už ten najväčší benefit! Nepriniesla so sebou prvé lúče osvietenia k nám a neuchovala toto blahodarné svetlo našim predkom uprostred všetkých búrok a politických nepokojov? Nebola prvá, ktorá pre nás výrazne sformovala a zachovala naše prastaré rodné slovo; pozdvihol a zlepšil ducha našich domácich zákonov? Ďalšie tri požehnania a tie najväčšie požehnania! Čo je však najdôležitejšie – nezasila, nezakorenila a nevyrástla pravoslávna viera vo všetkých synoch Ruska túto bezhraničnú úctu a lásku k svojim korunovaným, ako Božím pomazaným, túto úplnú, bezpodmienečnú poslušnosť voči nim, ktorá bola vždy hlavným zdrojom nášho šťastia? Neučila pravoslávna viera aj našich dobrých kniežat a najzbožnejších panovníkov vždy milovať svojich poddaných ako bratov v Kristovi, nič pre nich nešetriť, pracovať pre ich dobro až do sebaobetovania, a tak vylievať nový nevyčerpateľný prameň šťastia na našej drahej vlasti?... Boli, bratia, všetci to vieme, už dávno neexistovali žiadne hrozné časy, keď už neexistovala žiadna strašná krajina, pre našu domovinu neexistovala žiadna nádej. odišiel pre ňu: ach, kto by ju v tých chvíľach zachránil, keby nie pravoslávnej viery? Bola to ona, ktorá zanietila v našich zbožných pastieroch nekontrolovateľnú horlivosť, aby smelo vyzývali všetkých pravoslávnych kresťanov k obrane vlasti; Vtedy skrotila naše vnútorné rozbroje, uhasila tajnú vzburu, potlačila malicherné kalkulácie pýchy a inšpirovala všetky triedy jedinou ušľachtilou myšlienkou – obetovať vlasti a majetok. A naši Kristovi milujúci bojovníci sa javili ako neporaziteľní, bojujúci za Svätú Rus, bojujúci za pravoslávnu vieru! Ale nemali by sme dosť času ani síl podrobne vypočítať, čo všetko náš svätec pre dobro našej vlasti vykonal. viera: „mať uši na počúvanie“ bude „počuť“ a rozumieť aj z toho mála, čo sa povie. Na základe minulosti je pre nás ľahké posúdiť budúcnosť. Kristova viera je vždy tá istá, nemenná vo svojej podstate, nemenná vo svojom pôsobení na ľudskú rasu. V dôsledku toho, teraz aj odteraz, navždy zostane našou prvou dobrodinkou, ak jej zostaneme verní. Stáročné skúsenosti dokazujú, že nič neživí medzi národmi toľko pravej lásky k vlasti a ich príbuzným ako kresťanská viera, ktorá prikazuje „zložiť“ vlastnú „dušu za svojich priateľov“ (Ján 15:13); nič nevyživuje medzi národmi takú dokonalú oddanosť a poslušnosť voči Božím pomazaným a voči všetkým autoritám vo všeobecnosti, ako kresťanská viera, ktorá nás učí, že „Najvyšší vládne kráľovstvu človeka a dá mu ho“ (Dan. 4:22), že „kraľujú nimi králi a mocní píšu pravdu okrem autority“ (Prísl. 8:15) odporujete Božiemu príkazu“ (Rim 13:12). Stáročné skúsenosti svedčia o tom, že nič nedáva ľudským spoločnostiam tých najlepších a najužitočnejších členov ako kresťanská viera. Pre ktorých členov v spoločnosti možno označiť za najužitočnejších? Spravodlivosť odpovedá, že sú to tí horliví občania, ktorí posvätne plnia všetky súkromné ​​povinnosti svojej hodnosti, nech je akákoľvek, úprimne ju milujú a sú s ňou spokojní; Toto sú tí dôstojní otcovia rodín, tí vychovávatelia a mentori, ktorí nevštepujú do svojich detí a domácich miláčikov iný strach ako bázeň pred Bohom, inú česť, ako česť konať dobro, milovať svoju vlasť a nakoniec obetovať všetko, čo je jej vzácne; to sú šľachetní a bohatí, neustále zaneprázdnení účasťou nižších a nešťastných spoluobčanov a vždy sa zdobia pravdou a dobročinnosťou; sú to horliví pastieri Cirkvi, ktorí „majú slepé oko a chromú nohu“ (Jób 29:15); jedným slovom: sú to všetko láskavé a zbožné duše, pre ktoré láska k ľudstvu nie je vypočítavosťou sebectva, ale najsvätejšou povinnosťou a nedobrovoľnou príťažlivosťou. Toto sú skutoční štátnici, bez ohľadu na to, na akej úrovni v spoločnosti stoja – na prvom alebo na poslednom! A týchto skutočných vlastencov tvorí iba kresťanstvo: pretože len ono má prostriedky na to, aby sa ľudia stali dobrými. Pridajte k tomu, milovaní, že pravoslávna viera v priebehu storočí splynula, takpovediac nerozlučne s životom našej vlasti, stala sa dušou nášho politického tela a prvým zo základných princípov nášho národa - a pochopíte, že teraz je nevyhnutná jedna z dvoch vecí: ak si my, ako naši otcovia a starí otcovia, skutočne budeme vážiť tento poklad navždy, ako naše jablko, nebudeme strážiť naše jablko. predtým robiť dobro synom Ruska. Ale ak zradíme vieru svojich otcov, zablúdime na rázcestie: ach, potom - posúďte sami - čo by sa potom malo stať s našou otčinou? Je konečne čas, bratia, aby sme sa naučili tie najdôležitejšie lekcie, ktoré sú obsiahnuté v pravde, o ktorej sme uvažovali. Pravoslávna viera je prvým dobrom pre nás ako ľudí aj ako synov Ruska. A tak v prvom rade a predovšetkým oslavujme a ďakujme Bohu, Pôvodcovi všetkých dobrých vecí, za to, že nám od narodenia určil, aby sme tento poklad spoznali a používali; pretože skrze pravoslávnu vieru vyvýšil, vyvýšil a oslávil našu vlasť medzi ostatnými národmi. Ďakujme Mu najmä teraz, keď sv. Cirkev, a keď spolu s ňou slávime triumf pravoslávia. Neprestávajme ďakovať vždy – vo všetkých ostatných dňoch nášho života: veď nie vždy využívame dobroty viery sv. Nie je to pre pravoslávnu cirkev vždy triumf pravoslávia dokonca aj v našej vlasti, takže celá jej existencia u nás, počas storočí, nie je jedným nepretržitým triumfom? Pravoslávna viera je prvým dobrom pre nás ako ľudí aj ako synov Ruska. Strážme si toto požehnanie viac ako všetky svoje požehnania, strážme ho horlivo a bdelou starostlivosťou. Žiarlime na svätú vieru, ako na ňu kedysi žiarlili naši zbožní predkovia, ktorí ju ustavične kládli nad všetko ostatné, nesúhlasili ju vydať za žiadny poklad sveta, naopak, v núdzi, zo záväzku k nej, sami obetovali všetko svoje bohatstvo, radostne sa pre ňu podrobovali prenasledovaniu a utrpeniu, radostne tak okúsili pre nás samú čistotu, čistotu a čistotu. a odkázal nám, ako najvzácnejšie dedičstvo. Pravoslávna viera je prvým dobrom pre nás ako ľudí aj ako synov Ruska. A preto, bez toho, aby sme sa spoliehali len na svoje sily, začnime tak často a vrúcne, ako je to len možné, volať k Pánu Bohu, nech nás On sám, Všemohúci, až do konca posilní v pravovernosti, nech našu drahú vlasť zachová v pravoslávnosti po celé generácie a nech na ňu neprestane vylievať cez pravoslávnu nevyčerpateľnosť a svoju neúrekom stále viac a viac. odmeny. Amen. Mohlo by vás zaujímať: