Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Pe măsură ce sărbătorim ziua Ortodoxiei, ortodocșii îl vor slăvi în mod deosebit pe Autorul tuturor lucrurilor bune, Dumnezeu, care este binecuvântat în veci” (Din secvența săptămânii Ortodoxiei). Știm cu toții, fraților, din proprie experiență că de foarte multe ori binecuvântările pe care le folosim constant nu ni se par deloc binecuvântări sau, cel puțin, își pierd multă valoare în ochii noștri. Ah, nu este acest lucru extrem de adevărat în raport cu comoara noastră neprețuită – credința ortodoxă a lui Hristos?... Acum Sfânta Biserică, sărbătorind triumful Ortodoxiei sale, ne cheamă să-i mulțumim Autorului tuturor binecuvântărilor pentru această comoară neprețuită. Iată o oportunitate excelentă pentru noi de a ne împrospăta mintea cu privire la cel mai important adevăr, care este cel mai necesar să-l amintim și pe care, din păcate, îl uităm atât de des. Și când, dacă nu la triumful Ortodoxiei, să proclamăm solemn din acest loc sacru pentru ca toți ortodocșii să-l audă, că cel dintâi și cel mai înalt bine al nostru pe pământ este, fără îndoială, credința noastră sfântă, părintească, ortodoxă?!.. Prima și pentru că suntem oameni; și pentru că suntem fii ai Rusiei. O persoană poate fi privită din două părți: ca o ființă, superioară tuturor celor de pe pământ prin natură și ca o ființă, cea mai nefericită dintre toate pe pământ din cauza căderii sale. Și viziunea corectă a unei persoane trebuie să-l îmbrățișeze cu siguranță din ambele părți. Ei bine, ce bine poate fi numit primul pentru om, ca ființă, cea mai excelentă dintre toate creaturile pământești? În acest sens, orice bine pentru el este bun doar pentru că satisface una sau alta nevoie a firii sale. În consecință, primul bine în sens strict nu poate fi pentru noi decât ceea ce ar satisface cele mai înalte nevoi ale ființei noastre. Care sunt aceste nevoi? Fără îndoială, nu nevoile corporale: căci animalele inferioare au aceste nevoi și ele; Aceasta înseamnă că beneficiile senzuale pentru oameni nu sunt de mare valoare. Fără îndoială, nu nevoi spirituale, care ne sunt și noi comune tuturor animalelor, deși la noi sunt într-un grad mai mare decât la ele; Aceasta înseamnă că bunurile spirituale - cunoașterea, arta și altele asemenea - pentru noi, ca oameni, nu sunt încă bunurile cele mai înalte. Nu, avem nevoi, sau mai drept, există o singură nevoie spirituală, pe care nici un animal inferior nu o are, care ne aparține de fapt, ca oameni înălțați mai presus de toate creaturile pământești, și ne este comună cu spiritele necorporale, cele mai perfecte. Aceasta este nevoia unei comunicări misterioase și a unității cu Dumnezeu însuși (Ioan 17:21), după chipul căruia am fost creați; nevoia de viață în Dumnezeu, de către Dumnezeu și pentru Dumnezeu (Rom. 6:10), al cărui har este la fel de necesar pentru duhul nostru ca aerul și hrana pentru trup, cunoașterea și legea pentru suflet. Nici măcar nu poate exista o nevoie mai înaltă decât aceasta, nu numai în noi, ci în ființele create în general. Iar această nevoie cea mai înaltă a naturii noastre este satisfăcută cu totul de credința dată de Dumnezeu a lui Hristos: aici Însuși Iubitorul de Omenire ne cheamă la unitatea plină de har cu Sine, El însuși ne arată toate mijloacele necesare pentru aceasta, El însuși, împreună cu Tatăl ceresc, vine la noi și își face sălaș în noi (Ioan 2), așa că este adevărat creștin. credincios și „rămâne în dragoste”, în adevăr, „rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în el” (Ioan 4:16), „nimeni nu trăiește pe sine, ci Hristos trăiește în el” (Gal. 2:20). Această nevoie cea mai înaltă a noastră este satisfăcută doar de ea - credința ortodoxă a lui Hristos, și anume, credința care a fost adusă pe pământ de Fiul lui Dumnezeu, adevăratul Mântuitor al oamenilor, propovăduită la începutul Sfinților Săi Apostoli, și de atunci a fost păzită și propovăduită, în toată curăția ei, de către Biserica Sa Ortodoxă: „Nimeni nu voi veni la viață și la viața Tatăl: prin Mine” (Ioan 14:6), - Domnul Hristos Însuși a mărturisit; „Fără Mine nu puteți face nimic; dacă cineva nu rămâne în Mine, va fi izgonit.” (Ioan 15:5-6). Și acolo unde adevărul lui Hristos a fost schimbat și desfigurat de greșelile omenești, se poate afirma fără contradicție că și acolo adevărata credință a lui Hristos, atunci când Hristos este una, adevărul este și unul și nu poate exista nicio comunicare între adevăr și eroare?... Rezultă că credința ortodoxă pentru noi, ca oameni, este nu numai primul și singurul bine, ci și cel mai înalt bine. Numai ea ne ridică la nivelul oamenilor și ne oferă posibilitatea de a trăi o viață cu adevărat umană; numai ea singură ne deosebește cu adevărat de animalele inferioare și ne aseamănă cu cele mai desăvârșite spirite; Numai ea ne face copii ai lui Dumnezeu, părtași ai naturii divine. Dacă ne privim acum ca ființe care sunt cele mai nefericite dintre toate de pe pământ din cauza căderii lor în păcat, vom vedea din nou că în această privință nu numai primul nostru, dar chiar și singurul nostru bine este aceeași credință ortodoxă a lui Hristos. Căci care sunt aceste nenorociri ale noastre? Faptul este că păcatele noastre l-au înfuriat la nesfârșit pe Creatorul nostru și ne alungă de la El; prin aceea că au deteriorat profund și daunează în mod constant din ce în ce mai mult toate forțele ființei noastre; că ne-au lipsit de fericirea veșnică și ne pregătesc distrugerea veșnică; pe scurt: toate nenorocirile noastre se află în păcatele noastre înseși și orice altceva decurge în mod necesar din ele. Cine dintre noi nu știe, fraților, că numai credința lui Hristos, credința ortodoxă, ne eliberează de aceste nenorociri și ne poate elibera? În cele mai sfinte taine ale ei, ea ne curăță de toate păcatele; și purificând, ea în același timp și prin aceasta ne împacă cu Dumnezeu și ne face fii ai Săi; regenerează, reînnoiește și sfințește întreaga noastră natură, ne oferă toate darurile pline de har pentru succesul nostru ulterior în evlavie, pentru ascensiunea noastră treptată din putere în putere, din glorie în glorie. Chinul etern – o mostră de păcat – nu mai este atunci pentru noi dacă rămânem creștini adevărați până la moartea noastră; nu, - tronuri cerești, coroane cerești, slavă veșnică și fericire cu Hristos: atunci acesta este destinul nostru! O, Dumnezeule milostiv! Nu numai că Tu, prin harul Tău nemărginit, ne eliberezi de cele mai mari dezastre, ne smulgi din însuși prăpastia iadului, ne dai și asemenea binecuvântări, ne așezi la o asemenea înălțime, la care nici nu am îndrăzni să ne gândim.... Credința lui Hristos este atât de neprețuită pentru noi – păcătoșii! Și să nu uităm că „nu este sub cer niciun alt nume dat oamenilor prin care să fim mântuiți” în afară de numele lui Isus Hristos (Faptele Apostolilor. 4, 12); nu există, așadar, altă cale spre mântuire decât credința adevărată, nevătămată a lui Hristos, adică credința ortodoxă; Prin urmare, nu există alt ghid pentru mântuire decât adevărata Biserică a lui Hristos, adică Biserica Ortodoxă. Ca fii ai Rusiei, noi, fără îndoială, ar trebui să considerăm pentru noi înșine primul beneficiu care, pe de o parte, a avut până acum cea mai benefică influență asupra soartei patriei noastre și de care, pe de altă parte, poate depinde cel mai mult bunăstarea ei viitoare. Dar în aceasta și în alte privințe, oricât ne-am reflecta, cu toată corectitudinea, trebuie să atribuim acest important avantaj credinței ortodoxe a lui Hristos, care, după cuvintele Apostolului, „având” în sine pentru oameni „făgăduința vieții viitoare”, în același timp „are” pentru noi „făgăduința vieții prezente” (1 Tim. 4:8). De fapt, câte fapte bune au fost deja făcute – și ce fapte bune ne-a săvârșit credința ortodoxă? Nu ea a schimbat la început obiceiurile noastre sălbatice, păgâne, ne-a înmuiat moravurile și, prin însăși natura ei, transformând sufletul, sfințind inima și înnobilând întreaga ființă interioară a omului, a transformat în mod firesc puțin câte puțin viața noastră exterioară? Acest singur beneficiu este deja cel mai mare beneficiu! Nu ne-a adus ea primele raze de iluminare și nu a păstrat această lumină binefăcătoare pentru strămoșii noștri în mijlocul tuturor furtunilor și tulburărilor politice? Nu a fost ea prima care a format și a păstrat în mod semnificativ pentru noi cuvântul nostru vechi nativ? a ridicat și a îmbunătățit spiritul legilor noastre interne? Încă trei binecuvântări și cele mai mari binecuvântări! Dar ce este cel mai important - nu a semănat, rădăcinat și a crescut credința ortodoxă în toți fiii Rusiei această evlavie și dragoste nemărginită pentru cei încoronați, ca unși ai lui Dumnezeu, această ascultare completă, necondiționată față de ei, care a fost în orice moment principala sursă a fericirii noastre? Nu ne-a învățat și credința ortodoxă totdeauna pe prinții noștri buni și pe cei mai evlavioși monarhi să-și iubească supușii ca pe frați în Hristos, să nu cruțe nimic pentru ei, să lucreze pentru binele lor până la jertfa de sine și să reverse astfel o nouă sursă inepuizabilă de fericire asupra patriei noastre dragi? pentru mântuirea rămasă pentru ea: o, cine ar fi salvat-o în acele momente dacă nu pentru credința ortodoxă? Ea a fost cea care a aprins în evlavioșii noștri păstori o râvnă nestăpânită de a chema cu îndrăzneală pe toți creștinii ortodocși să apere patria; Atunci ea a îmblânzit cearta noastră interioară, a stins răzvrătirea secretă, a suprimat calculele meschine de mândrie și a inspirat toate clasele cu un singur gând nobil - să sacrifice proprietatea și viața patriei. Iar războinicii noștri iubitori de Hristos s-au arătat neînvinși, luptând pentru Sfânta Rusă, luptând pentru credința ortodoxă! Dar nu am avea suficient timp sau putere să calculăm în detaliu tot ce a făcut sfântul nostru pentru binele patriei noastre. credință: „a avea urechi de auzit” va „auzi” și va înțelege chiar și din puținul ce se spune. Pe baza trecutului, ne este ușor să judecăm viitorul. Credința lui Hristos este întotdeauna aceeași, neschimbată în esență, neschimbată în acțiunile sale asupra rasei umane. În consecință, atât acum, cât și de acum înainte, ea va rămâne pentru totdeauna primul nostru binefăcător, numai dacă îi rămânem credincioși. Experiențele vechi de secole au dovedit că nimic nu hrănește atât de multă dragoste adevărată între popoare pentru patrie și pentru rudele lor, precum credința creștină, care poruncește să „depună” chiar „sufletul pentru prieteni” (Ioan 15:13); nimic nu hrănește atâta devotament desăvârșit și ascultare între popoare față de unșii lui Dumnezeu și față de toate autoritățile în general, precum credința creștină, care ne învață că „Cel Preaînalt stăpânește împărăția omului și i-o va da” (Dan. 4:22), că „prin ei împărătesc împărați, iar cei puternici nu scriu adevărul decât din adevărul” (15). Dumnezeu”, și asta pentru că „dacă vă împotriviți autorităților, vă împotriviți poruncii lui Dumnezeu” (Romani 13:12). Experiențe vechi de secole au mărturisit că nimic nu oferă societăților umane cei mai buni și mai folositori membri precum credința creștină. Pentru care membri ai societății pot fi numiți cei mai folositori? Justiția răspunde că aceștia sunt acei cetățeni zeloși care îndeplinesc cu sfințenie toate îndatoririle private ale rangului lor, oricare ar fi el, iubindu-l sincer și mulțumindu-se cu ea; Aceștia sunt acei vrednici părinți de familie, acei educatori și mentori care nu le insuflă copiilor și animalelor de companie nicio altă teamă decât frica de Dumnezeu, nici o altă cinste decât onoarea de a face bine, de a-și iubi patria și, în cele din urmă, de a-i sacrifica tot ce este prețios; aceștia sunt nobilii și bogații, mereu ocupați cu participarea celor de jos și nefericiți ai concetățenilor lor și împodobindu-se mereu cu adevăr și caritate; aceștia sunt păstori zeloși ai Bisericii, care „au un ochi orb și un picior șchiop” (Iov 29:15); într-un cuvânt: toate acestea sunt suflete amabile și evlavioase, pentru care dragostea pentru umanitate nu este un calcul al egoismului, ci o datorie cea mai sfântă și o atracție involuntară. Aceștia sunt adevărați oameni de stat, indiferent de ce nivel în societate se află - la primul sau la ultimul! Și acești patrioți adevărați sunt formați numai de creștinism: pentru că numai el are mijloacele de a face oamenii buni. Adăugați la aceasta, iubiților, că credința ortodoxă, de-a lungul secolelor, s-a contopit, ca să spunem așa, nedespărțit contopită cu viața patriei noastre, a devenit sufletul corpului nostru politic și primul dintre principiile fundamentale ale națiunii noastre - și veți înțelege că acum unul din două lucruri este inevitabil: dacă noi, ca și părinții noștri și bunicii noștri, vom prețui cu adevărat această comoară ca și tatăl nostru, cu adevărat. ochiul nostru - nu va înceta pentru totdeauna, ca înainte, să facă bine fiilor Rusiei. Dar dacă trădăm credința părinților noștri, ne abatem la răscruce de drumuri: o, atunci – judecă singur – ce să se întâmple atunci cu patria noastră? În sfârșit, fraților, este timpul să învățăm cele mai importante lecții care sunt cuprinse în adevărul pe care l-am luat în considerare. Credința ortodoxă este primul bine pentru noi atât ca oameni, cât și ca fii ai Rusiei. Deci, în primul rând și mai presus de toate, să slăvim și să mulțumim lui Dumnezeu, Autorul tuturor lucrurilor bune, pentru faptul că ne-a demnit din naștere să recunoaștem această comoară și să o folosim; pentru că prin credința ortodoxă El a înălțat, a înălțat și a slăvit patria noastră printre alte neamuri. Să-I mulțumim mai ales acum, când Sfânta Biserică, și când sărbătorim, împreună cu ea, triumful Ortodoxiei. Să nu încetăm să mulțumim mereu - în toate celelalte zile ale vieții noastre: căci nu profităm întotdeauna de binefacerile Sfintei credințe? Nu este oare întotdeauna triumful Ortodoxiei chiar și în patria noastră pentru Biserica Ortodoxă, astfel încât întreaga ei existență cu noi, de-a lungul secolelor, să nu fie un triumf continuu? Credința ortodoxă este primul bine pentru noi, atât ca oameni, cât și ca fii ai Rusiei. Să păzim această binecuvântare mai mult decât toate binecuvântările noastre, să o păzim cu zel și grijă vigilentă. Să fim geloși pe Sfânta credință, precum au fost geloși pe ea odată strămoșii noștri evlavioși, care au pus-o constant mai presus de orice altceva, nu au fost de acord să o trădeze pentru vreo comoară din lume, dimpotrivă, în caz de nevoie, din angajamentul față de ea, ei înșiși și-au jertfit toată averea, s-au supus cu bucurie la persecuție și au suferit, sau au gustat cu bucurie moartea pentru ea însăși, s-au bucurat de bucurie și astfel au gustat în ea însăși moartea. toată puritatea și valoarea ei mântuitoare și ne-a lăsat moștenire, ca moștenire cea mai de preț. Credința ortodoxă este primul bine pentru noi, atât ca oameni, cât și ca fii ai Rusiei. Și de aceea, fără să ne bazăm numai pe puterile noastre, să începem, cât mai des și cu ardoare, să strigăm către Domnul Dumnezeu, El Însuși, Atotputernicul, să ne întărească pe toți în ortodoxie până la sfârșit, să păstreze patrie dragă în ortodoxie de-a lungul generațiilor și să nu înceteze să revarsă asupra ei prin ortodoxie mai multă și mai multă credință din oboseala Sa. îndurări și recompense. Amin. Ați putea fi interesat de: