Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Obchodząc dzień prawosławia, lud prawosławny będzie szczególnie wychwalał Autora wszystkich dobrych rzeczy, Boga, który jest błogosławiony na wieki” (Z sekwencji tygodnia prawosławia). Wszyscy wiemy, bracia, z własnego doświadczenia, że ​​bardzo często błogosławieństwa, z których stale korzystamy, wcale nie wydają nam się błogosławieństwami, a przynajmniej tracą w naszych oczach dużą wartość. Ach, czyż nie jest to niezwykle prawdziwe w odniesieniu do naszego bezcennego skarbu – prawosławnej wiary w Chrystusa?... Teraz św. Kościół, świętując triumf swojego prawosławia, wzywa nas, abyśmy dziękowali Autorowi wszelkich błogosławieństw za ten bezcenny skarb. Jest to dla nas doskonała okazja, aby odświeżyć umysł w kwestii najważniejszej prawdy, o której koniecznie musimy pamiętać, a o której niestety tak często zapominamy. A kiedy, jeśli nie w triumfie prawosławia, uroczyście ogłosić z tego świętego miejsca, aby wszyscy prawosławni usłyszeli, że naszym pierwszym i najwyższym dobrem na ziemi jest bezsprzecznie nasza święta, ojcowska, prawosławna wiara?!.. Pierwsza i dlatego, że jesteśmy ludźmi; i ponieważ jesteśmy synami Rosji. Na człowieka można patrzeć z dwóch stron: jako istotę z natury przewyższającą wszystko na ziemi i jako istotę najbardziej nieszczęśliwą ze wszystkich na ziemi z powodu swego upadku. A właściwy pogląd na człowieka z pewnością musi obejmować go z obu stron. No cóż, jakie dobro można nazwać pierwszym dla człowieka, jako istoty, najwspanialszej ze wszystkich ziemskich istot? Pod tym względem każde dobro dla niego jest dobre tylko dlatego, że zaspokaja tę czy inną potrzebę jego natury. Zatem dobrem pierwszym sensu stricto może być dla nas tylko to, co zaspokaja najwyższe potrzeby naszego bytu. Jakie są te potrzeby? Bez wątpienia nie potrzeby cielesne: gdyż niższe zwierzęta również mają te potrzeby; Oznacza to, że korzyści zmysłowe dla człowieka nie mają dużej wartości. Bez wątpienia nie potrzeby duchowe, które są nam wspólne także u wszystkich zwierząt, chociaż u nas są one w większym stopniu niż u nich; Oznacza to, że dobra duchowe – wiedza, sztuka i tym podobne – dla nas jako ludzi nadal nie są dobrem najwyższym. Nie, mamy potrzeby, albo bardziej słusznie, istnieje jedna potrzeba duchowa, której nie ma żadne niższe zwierzę, która faktycznie należy do nas, jako ludzi wywyższonych ponad wszystkie stworzenia ziemskie, i jest nam wspólna z duchami bezcielesnymi, najdoskonalszymi. Jest to potrzeba tajemniczej komunikacji i jedności z samym Bogiem (J 17,21), na którego obraz zostaliśmy stworzeni; potrzebę życia w Bogu, przez Boga i dla Boga (Rz 6,10), którego łaska jest tak potrzebna naszemu duchowi, jak powietrze i pokarm dla ciała, wiedza i prawo dla duszy. Nie może być nawet wyższej potrzeby, nie tylko w nas, ale w ogóle w istotach stworzonych. I ta najwyższa potrzeba naszej natury jest całkowicie zaspokajana przez daną przez Boga wiarę w Chrystusa: tutaj sam wszechdobry Miłośnik ludzkości wzywa nas do pełnej łaski jedności ze sobą, sam wskazuje nam wszystkie niezbędne do tego środki, sam wraz z Ojcem niebieskim przychodzi do nas i stwarza w nas mieszkanie dla siebie (J 14,23), aby chrześcijanin był prawdziwie wierzącym i „trwał w miłości”, w prawdzie, „trwał w Bogu, i Bóg trwa w nim” (Jan 4,16), „nikt nie żyje sam dla siebie, lecz żyje w nim Chrystus” (Gal. 2,20). Tę naszą najwyższą potrzebę zaspokaja tylko ona – prawosławna wiara w Chrystusa, a mianowicie wiara, która została sprowadzona na ziemię przez Syna Bożego, prawdziwego Zbawiciela ludzi, głoszona na początku Jego św. Apostołów i odtąd jest przestrzegana i głoszona w całej czystości przez Jego Cerkiew Prawosławną: „Ja jestem drogą i prawdą, i życiem: nikt nie przyjdzie do Ojca inaczej jak tylko przeze mnie” (J 14, 6), - sam Chrystus, nasz Pan zeznał; „Beze mnie nic nie możecie uczynić; jeśli ktoś we mnie nie trwa, zostanie wyrzucony precz” (Jana 15:5-6). A tam, gdzie prawda Chrystusowa została zmieniona i zniekształcona przez błędy ludzkie, czy można bez zaprzeczenia stwierdzić, że i tam prawdziwa wiara w Chrystusa, gdy Chrystus jest jeden, to i prawda jest jedna i nie może być mowy o porozumieniu między prawdą a błędem?... Wynika z tego, że wiara prawosławna jest dla nas, jako ludzi, nie tylko dobrem pierwszym i najwyższym, ale także dobrem jedynym. Tylko ona podnosi nas do poziomu ludzi i daje nam możliwość prowadzenia życia prawdziwie ludzkiego; tylko Ona naprawdę odróżnia nas od niższych zwierząt i przyrównuje do duchów najdoskonalszych; Ona sama czyni nas dziećmi Bożymi, uczestnikami Boskiej natury. Jeśli teraz spojrzymy na siebie jako na istoty najbardziej nieszczęśliwe ze wszystkich na ziemi z powodu swego upadku w grzech, ponownie zobaczymy, że w tym względzie nie tylko naszym pierwszym, ale nawet jedynym dobrem jest ta sama prawosławna wiara w Chrystusa. Po co te nasze nieszczęścia? Faktem jest, że nasze grzechy nieustannie rozgniewały naszego Stwórcę i oddalają nas od Niego; w tym, że głęboko uszkodzili i stale niszczą coraz bardziej wszystkie siły naszego istnienia; że pozbawili nas wiecznej szczęśliwości i przygotowują dla nas wieczną zagładę; krótko mówiąc: wszystkie nasze nieszczęścia tkwią w samych naszych grzechach, a wszystko inne z konieczności z nich wynika. Któż z nas nie wie, bracia, że ​​tylko wiara w Chrystusa, wiara prawosławna, uwalnia nas od tych nieszczęść i może nas wyzwolić? W swoich najświętszych sakramentach oczyszcza nas od wszelkich grzechów; a oczyszczając, jednocześnie i w ten sposób jedna nas z Bogiem i czyni nas Jego synami; regeneruje, odnawia i uświęca całą naszą naturę, udziela nam wszystkich łask pełnych darów dla naszego późniejszego powodzenia w pobożności, dla naszego stopniowego wznoszenia się od siły do ​​siły, od chwały do ​​chwały. Wieczne męki – próbka grzechu – nie są już dla nas, jeśli pozostaniemy prawdziwymi chrześcijanami aż do śmierci; nie, - niebiańskie trony, niebiańskie korony, wieczna chwała i błogość z Chrystusem: to jest nasze przeznaczenie! O, miłosierny Boże! Nie tylko Ty, swoją nieskończoną łaską, uwalniasz nas od największych nieszczęść, wyrywasz z samej otchłani piekielnej, ale udzielasz nam takich błogosławieństw, umieszczasz nas na takiej wysokości, że nawet nie śmiemy o tym myśleć... Wiara w Chrystusa jest dla nas – grzeszników tak bezcenna! I nie zapominajmy, że „nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, przez które moglibyśmy być zbawieni” poza imieniem Jezusa Chrystusa (Dz. 4, 12); nie ma zatem innej drogi do zbawienia, jak tylko prawdziwa, niezniszczalna wiara w Chrystusa, czyli wiara prawosławna; Nie ma zatem innego przewodnika do zbawienia poza prawdziwym Kościołem Chrystusowym, czyli Cerkwią Prawosławną. Jako synowie Rosji powinniśmy bez wątpienia rozważyć dla siebie pierwszą korzyść, która z jednej strony wywarła dotychczas najkorzystniejszy wpływ na losy naszej ojczyzny, a z drugiej strony, od której może przede wszystkim zależeć jej przyszły dobrobyt. Ale pod tym i innymi względami, bez względu na to, jak bardzo się nad tym zastanowimy, z całą uczciwością musimy przypisać tę ważną zaletę prawosławnej wierze Chrystusa, która według słów Apostoła „ma w sobie” dla ludzi „obietnicę przyszłego życia”, a jednocześnie „ma” dla nas „obietnicę życia teraźniejszego” (1 Tm 4,8). Tak naprawdę, ile dobrych uczynków już uczyniono - a jakie dobre uczynki wykonała dla nas wiara prawosławna? Czy to nie Ona na początku zmieniła nasze dzikie, pogańskie zwyczaje, złagodziła naszą moralność i ze swej natury przemieniając duszę, uświęcając serce i uszlachetniając całe wnętrze człowieka, w naturalny sposób stopniowo przemieniała nasze życie zewnętrzne? Ta jedna korzyść jest już największą korzyścią! Czyż nie przyniosła nam pierwszych promieni oświecenia i nie zachowała tego dobroczynnego światła dla naszych przodków pośród wszystkich burz i niepokojów politycznych? Czyż nie była pierwszą, która w znaczący sposób ukształtowała i utrwaliła dla nas nasze starożytne, rodzime słowo; podniósł i udoskonalił ducha naszego prawa krajowego? Jeszcze trzy błogosławieństwa i największe błogosławieństwa! Ale co najważniejsze – czy wiara prawosławna nie zasiała, nie zakorzeniła i nie wyrosła we wszystkich synach Rosji tej bezgranicznej czci i miłości do swoich koronowanych, jako pomazańców Bożych, tego całkowitego, bezwarunkowego posłuszeństwa wobec nich, które przez cały czas było głównym źródłem naszego szczęścia? Czyż wiara prawosławna nie uczyła też zawsze naszych dobrych książąt i najpobożniejszych monarchów, aby swoich poddanych miłować jak braci w Chrystusie, nie szczędzić dla nich niczego, pracować dla ich dobra aż do poświęcenia i w ten sposób wylewać nowe, niewyczerpane źródło szczęścia na naszą kochaną ojczyznę?... Byli, bracia, wszyscy to wiemy, były kiedyś straszne czasy dla naszej ojczyzny, kiedy, jak widać, nie było już dla niej nadziei na zbawienie: och, kto by ją w tamtych zbawił? chwil, gdyby nie wiara prawosławna? To Ona rozpaliła w naszych pobożnych pasterzach niepohamowany zapał, by odważnie wzywać wszystkich prawosławnych chrześcijan do obrony ojczyzny; Wtedy to oswoiła nasze wewnętrzne spory, stłumiła tajemne bunty, stłumiła drobne kalkulacje pychy i zainspirowała wszystkie klasy jedną szlachetną myślą - poświęcić majątek i życie ojczyźnie. A nasi miłujący Chrystusa wojownicy okazali się niepokonani, walcząc za Świętą Ruś, walcząc o wiarę prawosławną! Nie starczyłoby nam jednak czasu ani sił, aby szczegółowo przeliczyć wszystko, co nasz święty uczynił dla dobra naszej ojczyzny. wiara: „mający uszy do słuchania” „usłyszą” i zrozumieją nawet z tych małych słów, które zostaną powiedziane. Bazując na przeszłości, łatwo jest nam ocenić przyszłość. Wiara Chrystusa jest zawsze ta sama, niezmienna w swojej istocie, niezmienna w swoim działaniu na rodzaj ludzki. Dlatego też teraz i w przyszłości pozostanie na zawsze naszym pierwszym dobroczyńcą, jeśli tylko pozostaniemy jej wierni. Wielowiekowe doświadczenia pokazały, że nic tak nie karmi prawdziwej miłości narodów do ojczyzny i bliskich, jak wiara chrześcijańska, która nakazuje „oddać” całą swoją „duszę za przyjaciół” (J 15,13); nic nie wzbudza tak doskonałego oddania i posłuszeństwa narodów wobec pomazańców Bożych i w ogóle wszelkiej władzy, jak wiara chrześcijańska, która uczy nas, że „Najwyższy panuje nad królestwem ludzkim i On mu je da” (Dan. 4,22), że „przez nich królują królowie, a możni piszą prawdę” (Prz. 8,15), że „nie ma władzy poza Bogiem” i że „jeśli przeciwstawiacie się władzom, stawiacie opór” przykazanie Boże” (Rzym. 13:12). Wielowiekowe doświadczenia pokazały, że nic nie daje społeczeństwu ludzkiemu najlepszych i najbardziej przydatnych członków jak wiara chrześcijańska. Dla których członków społeczeństwa można nazwać najbardziej przydatnymi? Sprawiedliwość odpowiada, że ​​są to gorliwi obywatele, którzy ze świętością wypełniają wszystkie prywatne obowiązki swojej rangi, jakiekolwiek by one nie były, kochając je szczerze i zadowalając się nimi; To ci godni ojcowie rodzin, ci wychowawcy i mentorzy, którzy nie zaszczepiają w swoich dzieciach i zwierzętach innego lęku niż bojaźń Boża, żadnego innego zaszczytu niż zaszczyt czynienia dobra, kochania ojczyzny i w ostatecznym rozrachunku poświęcenia wszystkiego, co dla niej cenne; są to szlachetni i bogaci, stale zajęci udziałem niższych i nieszczęsnych współobywateli i zawsze ozdabiający się prawdą i miłością; są to gorliwi pasterze Kościoła, którzy „mają ślepe oko i kulawą nogę” (Hioba 29:15); jednym słowem: są to wszystkie dobre i pobożne dusze, dla których miłość do ludzkości nie jest kalkulacją egoizmu, ale najświętszym obowiązkiem i mimowolnym pociąganiem. To prawdziwi mężowie stanu, niezależnie od tego, na jakim poziomie w społeczeństwie się znajdują – na pierwszym czy na ostatnim! A tych prawdziwych patriotów kształtuje samo chrześcijaństwo: ono bowiem ma środki, aby uczynić ludzi dobrymi. Dodajcie do tego, kochani, że wiara prawosławna na przestrzeni wieków zlała się, że tak powiem, nierozerwalnie z życiem naszej ojczyzny, stała się duszą naszego ciała politycznego i pierwszą z podstawowych zasad naszego narodu - a zrozumiecie, że teraz jedna z dwóch rzeczy jest nieunikniona: jeśli my, podobnie jak nasi ojcowie i dziadkowie, naprawdę cenimy ten skarb, naszej ojcowskiej wiary będziemy strzec jak źrenicy oka - nie przestanie na zawsze, jak poprzednio, czynić dobrze synom Rosji. Ale jeśli zdradzimy wiarę naszych ojców, zejdziemy na rozdroże: och, więc – oceńcie sami – co wtedy powinno się stać z naszą ojczyzną? W końcu nadszedł czas, bracia, abyśmy wyciągnęli najważniejsze lekcje zawarte w prawdzie, którą rozważyliśmy. Wiara prawosławna jest dla nas pierwszym dobrem zarówno jako narodu, jak i synów Rosji. Zatem przede wszystkim wysławiajmy i dziękujmy Bogu, Autorowi wszelkiego dobra, za to, że od urodzenia raczył nas rozpoznać ten skarb i z niego korzystać; ponieważ przez wiarę prawosławną wywyższył, wywyższył i uwielbił naszą ojczyznę wśród innych narodów. Dziękujmy Mu szczególnie teraz, kiedy św. Kościół i kiedy razem z nim świętujemy triumf prawosławia. Nie przestawajmy dziękować zawsze – we wszystkie pozostałe dni naszego życia: czyż nie zawsze korzystamy z dobrodziejstw św. wiary? Czyż nie jest to zawsze triumf prawosławia, nawet w naszej ojczyźnie, dla Cerkwi prawosławnej, tak że całe jej istnienie u nas, na przestrzeni wieków, nie jest jednym ciągłym triumfem? Wiara prawosławna jest dla nas pierwszym dobrem zarówno jako narodu, jak i synów Rosji. Strzeżmy tego błogosławieństwa bardziej niż wszystkich naszych błogosławieństw, strzeżmy go gorliwie i czujnie. Bądźmy zazdrośni o św. wiarę, jak niegdyś zazdrościli jej nasi pobożni przodkowie, którzy stawiali ją nieustannie ponad wszystko, nie zgodzili się jej wydać za żaden skarb świata, wręcz przeciwnie, w razie potrzeby, z przywiązania do niej, sami poświęcili całe swoje bogactwo, z radością poddawali się dla niej prześladowaniom i cierpieniom, z radością zakosztowali samej śmierci i w ten sposób zachowali dla nas starożytne prawosławie w całej jego czystości i zbawczej wartości, które nam przekazali, jako najcenniejsze dziedzictwo. Wiara prawosławna jest dla nas pierwszym dobrem zarówno jako narodu, jak i synów Rosji. Dlatego nie opierając się wyłącznie na własnych siłach, zacznijmy jak najczęściej i najgoręcej wołać do Pana Boga, aby On sam, Wszechmogący, do końca utwierdził nas wszystkich w ortodoksji, aby przez pokolenia zachował w ortodoksji naszą kochaną ojczyznę i nie przestawał wylewać na nią przez wiarę prawosławną coraz niewyczerpanej obfitości swoich miłosierdzia i dobrodziejstw. Amen. Może zainteresuje Cię: