Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Додека го празнуваме денот на православието, православните особено ќе го слават Авторот на сите добри нешта, Бога, Кој е благословен засекогаш“ (Од редоследот на неделата на Православието). Сите знаеме, браќа, од сопственото искуство дека многу често благословите што постојано ги користиме воопшто не ни изгледаат како благослов или, барем, губат многу вредност во нашите очи. Ах, зарем тоа не е крајно точно во однос на нашето непроценливо богатство - православната вера Христова?... Сега Света Црква, славејќи го триумфот на своето православие, не повикува да му се заблагодариме на Авторот на сите благослови за ова бесценето богатство. Еве одлична можност да се освежиме со најважната вистина, која ни е најпотребна да ја паметиме, а која, за жал, често ја забораваме. И кога, ако не на триумфот на Православието, свечено да прогласиме од ова свето место за да слушнат сите православни, дека нашето прво и највисоко добро на земјата е, неспорно, нашата света, татковска, православна вера?!.. Првата и затоа што сме луѓе; и затоа што сме синови на Русија. На човекот може да се гледа од две страни: како суштество, по природа надмоќно од сите на земјата и како суштество, најнесреќно од сè на земјата поради неговиот пад. И правилниот поглед на човекот секако мора да го опфати од двете страни. Па, какво добро може да се нарече прво за човекот, како битие, најубаво од сите земни суштества? Во овој поглед, секое добро за него е добро само затоа што задоволува една или друга потреба од неговата природа. Следствено, првото добро во строга смисла за нас може да биде само она што би ги задоволило највисоките потреби на нашето битие. Кои се овие потреби? Без сомнение, не телесни потреби: зашто и пониските животни ги имаат овие потреби; Тоа значи дека сензуалните придобивки за луѓето не се од голема вредност. Без сомнение, не духовните потреби, кои ни се заеднички и кај сите животни, иако кај нас тие се во повисок степен отколку кај нив; Тоа значи дека духовните добра - знаење, уметност и слично - за нас како луѓе сè уште не се највисоки добра. Не, ние имаме потреби, или поправедно, постои една духовна потреба, која ниедно пониско животно ја нема, која всушност ни припаѓа нам, како луѓе возвишени над сите земни суштества, и ни е заедничка со бестелесни, најсовршени духови. Ова е потребата за мистериозна комуникација и единство со самиот Бог (Јован 17,21), според чиј лик сме создадени; потребата за живот во Бога, од Бога и за Бога (Рим. 6,10), чија благодат е неопходна за нашиот дух како воздухот и храната за телото, знаењето и законот за душата. Не може да има ни поголема потреба од оваа, не само кај нас, туку воопшто кај создадените суштества. И оваа највисока потреба на нашата природа е целосно задоволена со Христовата вера дадена од Бог: овде самиот седобриот Љубител на човештвото нè повикува во благодатно единство со Себе, тој самиот ни ги покажува сите потребни средства за тоа, тој самиот, заедно со небесниот Отец, доаѓа кај нас и создава живеалиште во нас за Себеси 114 и верниот христијанин (Јован:23). во љубовта“, во вистината, „пребива во Бога, и Бог пребива во него“ (Јован 4,16), „никој самиот не живее, туку Христос живее во него“ (Гал. 2:20). Оваа наша највисока потреба се задоволува само со неа - православната Христова вера, имено, верата што ја донел на земјата Синот Божји, вистинскиот Спасител човечки, проповедан на почетокот на Неговите свети апостоли и оттогаш се набљудува и проповеда, во сета своја чистота, од Неговата Православна Црква: „Јас нема да дојдам по патот на вистината: (Јован 14,6), - посведочи Самиот Христос, нашиот Господ; „Без Мене ништо не можете да направите; ако некој не остане во Мене, ќе биде истеран“ (Јован 15:5-6). А таму каде што Христовата вистина е изменета и изобличена од човечки заблуди, може ли без контрадикторност да се тврди дека и таму вистинската Христова вера, кога Христос е еден, вистината е и една, а не може да има комуникација меѓу вистината и заблудата?... Следи дека православната вера за нас, како луѓе, не е само прво и највисоко добро, туку и единствено добро. Самото тоа не издигнува на ниво на луѓе и ни дава можност да живееме вистински човечки живот; само таа навистина нè разликува од пониските животни и нè споредува со најсовршените духови; Само таа нè прави Божји деца, учесници во Божествената природа. Ако сега се гледаме себеси како суштества кои се најнесреќните од сите на земјата поради нивниот пад во грев, повторно ќе видиме дека во тој поглед не само нашето прво, туку дури и единственото наше добро е истата православна вера Христова. За што се овие наши несреќи? Факт е дека нашите гревови бескрајно го налутија нашиот Создател и нè оддалечуваат од Него; со тоа што тие длабоко ги оштетија и постојано ги оштетуваат се повеќе и повеќе сите сили на нашето битие; дека нè лишиле од вечното блаженство и ни подготвуваат вечно уништување; накратко: сите наши несреќи се во самите наши гревови, а сè друго нужно произлегува од нив. Кој од нас не знае, браќа, дека само Христовата вера, православната вера, нè ослободува од овие несреќи и може да нè ослободи? Во нејзините најсвети тајни таа нè чисти од сите гревови; и со очистување, таа во исто време и со тоа нè помирува со Бога и нè прави Негови синови; ја обновува, обновува и осветува целата наша природа, ни ги дава сите дарови исполнети со благодат за нашиот последователен успех во побожноста, за нашето постепено искачување од сила во сила, од слава во слава. Вечното мачење - примерок на грев - тогаш веќе не е за нас ако останеме вистински христијани до самата наша смрт; не, - небесни престоли, небесни круни, вечна слава и блаженство со Христа: тогаш ова е нашата судбина! О, милостив Боже! Не само што Ти, со Твојата бескрајна благодат, нè ослободуваш од најголемите несреќи, нè откорнуваш од самиот амбис на пеколот, ни даваш и такви благослови, нè поставуваш на таква височина за која не би се осмелиле ни да помислиме... Христовата вера е толку бесценета за нас - грешниците! И да не заборавиме дека „нема друго име под небото дадено меѓу луѓето со кое треба да се спасиме“ освен името на Исус Христос (Дела апостолски. 4, 12); нема, значи, друг пат кон спасението освен вистинската, неповредена Христова вера, односно православната вера; Според тоа, нема друг водич за спасение освен вистинската Христова Црква, т.е. Православната Црква. Како синови на Русија, ние, без сомнение, треба да ја земеме предвид првата придобивка што, од една страна, досега имаше најповолно влијание врз судбината на нашата татковина, а од која, од друга страна, најмногу може да зависи нејзината идна благосостојба. Но, во овој и во други аспекти, колку и да размислуваме, со сета правичност, оваа важна предност мора да ја припишеме на православната вера Христова, која, според зборовите на апостолот, „имајќи“ во себе за луѓето „ветување за идниот живот“, во исто време „го има“ за нас „ветување за сегашниот живот“ (1. Тим. 4:8). Впрочем, колку добри дела се веќе направени - и какви добри дела има направено православната вера за нас? Не беше ли таа која на почетокот ги промени нашите диви, пагански обичаи, го омекна нашиот морал и, по својата природа, преобразувајќи ја душата, осветувајќи го срцето и облагородувајќи го целото внатрешно битие на човекот, природно малку по малку го преобрази нашиот надворешен живот? Оваа една придобивка е веќе најголема придобивка! Зарем таа не ни ги донесе со себе првите зраци на просветлување и не ја зачува оваа благотворна светлина за нашите предци среде сите бури и политички немири? Зарем таа не беше првата што значително го оформи и зачува за нас нашиот древен мајчин збор; го издигна и подобри духот на нашите домашни закони? Уште три благослови, и најголеми благослови! Но, она што е најважно - зарем православната вера не ја посеа, не ја вкорени и не порасна во сите синови на Русија оваа безгранична почит и љубов кон крунисанците, како Божји помазаници, оваа целосна, безусловна послушност кон нив, која во секое време беше главниот извор на нашата среќа? Зарем православната вера секогаш ги учела нашите добри кнезови и најблагочестивите монарси да ги сакаат своите поданици како браќа во Христа, да не штедат ништо за нив, да работат за нивно добро до степен на самопожртвуваност и на тој начин да излеат нов неисцрпен извор на среќа на нашата мила татковина? ѝ останала некаква надеж за спас: ах, кој би ја спасил во тие моменти да не била православната вера? Токму таа во нашите благочестиви овчари разгоре неконтролирана ревност смело да ги повикаат сите православни христијани да ја бранат татковината; Тогаш таа ги скроти нашите внатрешни расправии, го згасна тајното бунт, ги потисна ситните пресметки на гордоста и ги инспирираше сите класи со една благородна мисла - да жртвуваат имот и живот на татковината. И нашите христољубиви воини се појавија непобедливи, борејќи се за Света Русија, борејќи се за православната вера! Но, не би имале доволно време ниту сила детално да пресметаме се што направил нашиот светец за доброто на нашата татковина. вера: „имајќи уши за слушање“ ќе „слуша“ и ќе разбере дури и од она малку што е кажано. Врз основа на минатото, лесно ни е да судиме за иднината. Христовата вера е секогаш иста, непроменлива по својата суштина, непроменлива во нејзините постапки врз човечкиот род. Следствено, и сега и отсега, таа засекогаш ќе остане наш прв добротвор, само ако и останеме верни. Вековните искуства докажаа дека ништо не храни толку вистинска љубов меѓу народите кон татковината и кон нивните роднини како христијанската вера, која заповеда да се „положи“ самата „душа за своите пријатели“ (Јован 15:13); Ништо не храни толку совршена оддаденост и послушност меѓу народите кон Божјите помазаници и кон сите власти воопшто, како христијанската вера, која нè учи дека „Севишниот владее со човечкото царство и Тој ќе му го даде“ (Дан. 4:22), дека „со нив царуваат царевите, а моќните ја пишуваат вистината, освен од Бога“ (8:15). дека затоа што „ако им се спротивставувате на властите, се спротивставувате на Божјата заповед“ (Рим. 13:12). Искуствата стари со векови сведочат дека ништо не им дава на човечките општества најдобри и најкорисни членови како христијанската вера. За кои членови во општеството може да се наречат најкорисни? Правдата одговара дека тоа се оние ревносни граѓани кои свето ги исполнуваат сите приватни должности од својот ранг, каков и да е тој, љубејќи го искрено и задоволни со тоа; Тоа се тие достојни татковци на семејствата, оние воспитувачи и ментори кои на своите деца и миленичиња не им влеваат друг страв освен стравот Божји, нема друга чест освен честа да прават добро, да ја сакаат својата татковина и на крајот да жртвуваат сè што е скапоцено за неа; тоа се благородните и богатите, постојано зафатени со учество на пониските и несреќните од своите сограѓани и секогаш се украсуваат со вистина и милосрдие; тоа се ревносни пастири на Црквата, кои „имаат слепо око и куца нога“ (Јов 29:15); со еден збор: сите тоа се љубезни и побожни души, за кои љубовта кон човештвото не е пресметка на себичноста, туку најсвета должност и неволна привлечност. Тоа се вистински државници, без разлика на кое ниво во општеството стојат - на прво или на последно! А овие вистински патриоти се формирани само од христијанството: зашто само тоа има средства да ги направи луѓето добри. Додај на ова, возљубени, дека православната вера, во текот на вековите, се спои, така да се каже, неразделно споена со животот на нашата татковина, стана душата на нашето политичко тело и првиот од основните принципи на нашата нација - и ќе разберете дека сега една од двете работи е неизбежна: ако ние, како нашите татковци и дедовци, ја чуваме оваа вера, искрено ќе ја чуваме верата. око - нема засекогаш да престане, како порано, да им прави добро на синовите на Русија. Но, ако ја предадеме верата на нашите татковци, залутаме на крстопат: о, тогаш - проценете сами - што тогаш да биде со нашата татковина? Конечно е време, браќа, да ги научиме најважните лекции што се содржани во вистината што ја разгледавме. Православната вера е првото добро за нас и како луѓе и како синови на Русија. Значи, најнапред и најмногу да Го прославиме и благодариме Бога, Авторот на сите добри нешта, за тоа што од раѓање нè удостои да го препознаеме ова богатство и да го користиме; затоа што преку православната вера ја воздигна, воздигна и прослави нашата татковина меѓу другите народи. Да Му благодариме особено сега, кога црквата свети, и кога заедно со неа го славиме триумфот на Православието. Да не престанеме да се заблагодаруваме секогаш - во сите останати денови од нашиот живот: зарем не секогаш ги користиме придобивките од верата света? Зарем тоа не е секогаш триумф на Православието дури и во нашата татковина за Православната Црква, за целото нејзино постоење кај нас, низ вековите, да не биде еден постојан триумф? Православната вера е првото добро за нас и како луѓе и како синови на Русија. Да го чуваме овој благослов повеќе од сите наши благослови, да го чуваме со ревност и будна грижа. Да бидеме љубоморни на света вера, како што некогаш ѝ љубомораа нашите благочестиви предци, кои постојано ја ставаа над се, не се согласуваа да ја предадат за ниедно богатство на светот, напротив, во случаи на потреба, поради посветеност кон неа, тие самите го жртвуваа целото свое богатство, радосно се подложуваа на прогонство, радосно и мачно го чуваа за нас за нас. Православието со сета своја чистота и спасоносна вредност, а ни го остави во аманет, како најскапоцено наследство. Православната вера е првото добро за нас и како луѓе и како синови на Русија. И затоа, без да се потпираме само на нашата сопствена сила, да почнеме, колку што е можно почесто и жестоко, да воскликнуваме кон Господа Бога, нека Самиот, Семоќниот, сите нас нè зацврсти во православието до крај, нека ја чува нашата мила татковина во православие низ генерациите и нека не престанува да излева врз неа поголема изобилна милост од Својата вера преку верата. награди. Амин. Можеби ќе ве интересира: