Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„როცა ჩვენ აღვნიშნავთ მართლმადიდებლობის დღეს, მართლმადიდებლები განსაკუთრებით განადიდებენ ყოველგვარი სიკეთის ავტორს, ღმერთს, რომელიც კურთხეულია მარადიულად“ (მართლმადიდებლობის კვირის მიმდევრობიდან).
ჩვენ ყველამ ვიცით, ძმებო, საკუთარი გამოცდილებიდან, რომ ძალიან ხშირად კურთხევები, რომლებსაც მუდმივად ვიყენებთ, საერთოდ არ გვეჩვენება კურთხევად, ან, ყოველ შემთხვევაში, ისინი კარგავენ დიდ მნიშვნელობას ჩვენს თვალში. აჰ, განა ეს უკიდურესად მართალია ჩვენს ფასდაუდებელ საგანძურთან - ქრისტეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებასთან დაკავშირებით?... ახლა წმინდა ეკლესია, თავისი მართლმადიდებლობის ტრიუმფთან დაკავშირებით, მოგვიწოდებს, მადლობა გადავუხადოთ ყველა კურთხევის ავტორს ამ ფასდაუდებელი საგანძურისთვის. აქ არის შესანიშნავი შესაძლებლობა, განვაახლოთ გონება ყველაზე მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებაზე, რომელიც ყველაზე მეტად გვჭირდება დასამახსოვრებლად და რომელიც, სამწუხაროდ, ხშირად გვავიწყდება. და როდის, თუ არა მართლმადიდებლობის ტრიუმფზე, ამ წმინდა ადგილიდან საზეიმოდ გამოვაცხადოთ ყველა მართლმადიდებლის გასაგონად, რომ ჩვენი პირველი და უმაღლესი სიკეთე დედამიწაზე, უდავოა, ჩვენი წმინდა, მამობრივი, მართლმადიდებლური სარწმუნოებაა?!.. პირველი და იმიტომ, რომ ხალხი ვართ; და რადგან რუსეთის შვილები ვართ.
ადამიანს ორი მხრიდან შეიძლება შეხედო: როგორც არსებას, რომელიც ბუნებით ყველაფერზე აღმატებულია დედამიწაზე და როგორც არსებას, ყველაზე უბედურს დედამიწაზე მისი დაცემის გამო. და ადამიანზე სწორი შეხედულება აუცილებლად უნდა მოიცავდეს მას ორივე მხრიდან.
აბა, რა შეიძლება ეწოდოს პირველს ადამიანს, როგორც არსებას, ყველაზე წარჩინებულს ყველა მიწიერ ქმნილებას შორის? ამ მხრივ, მისთვის ყოველი სიკეთე კარგია მხოლოდ იმიტომ, რომ აკმაყოფილებს მისი ბუნების ამა თუ იმ მოთხოვნილებას. შესაბამისად, პირველი სიკეთე მკაცრი გაგებით შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, რაც დააკმაყოფილებს ჩვენი არსების უმაღლეს მოთხოვნილებებს. რა არის ეს საჭიროებები? ეჭვგარეშეა, არა სხეულებრივი მოთხოვნილებები: რადგან ქვედა ცხოველებსაც აქვთ ეს მოთხოვნილებები; ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებისთვის სენსუალურ სარგებელს დიდი მნიშვნელობა არ აქვს. ეჭვგარეშეა, არა სულიერი მოთხოვნილებები, რომლებიც ასევე საერთოა ჩვენთვის ყველა ცხოველთან, თუმცა ჩვენთან ისინი უფრო მაღალი ხარისხისაა, ვიდრე მათთან; ეს ნიშნავს, რომ სულიერი საქონელი - ცოდნა, ხელოვნება და მსგავსი - ჩვენთვის, როგორც ადამიანებისთვის, ჯერ კიდევ არ არის უმაღლესი საქონელი. არა, ჩვენ გვაქვს მოთხოვნილებები, ან უფრო სამართლიანად, არის ერთი სულიერი მოთხოვნილება, რომელიც არც ერთ ქვემო ცხოველს არ გააჩნია, რომელიც სინამდვილეში ჩვენ გვეკუთვნის, როგორც ყველა მიწიერ არსებაზე ამაღლებული ადამიანები და საერთოა ჩვენთვის უსხეულო, ყველაზე სრულყოფილი სულებით.
ეს არის იდუმალი კომუნიკაციისა და ერთიანობის მოთხოვნილება თვით ღმერთთან (იოანე 17:21), რომლის ხატადაც ჩვენ შევქმენით; ღმერთში სიცოცხლის მოთხოვნილება, ღვთისა და ღმერთის მიერ (რომ. 6:10), რომლის მადლი ისევეა საჭირო ჩვენი სულისთვის, როგორც ჰაერი და საკვები სხეულისთვის, ცოდნა და კანონი სულისთვის. ამაზე მაღალი მოთხოვნილებაც კი არ შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ჩვენში, არამედ ზოგადად შექმნილ არსებებში. და ჩვენი ბუნების ამ უმაღლეს მოთხოვნილებას სრულად აკმაყოფილებს ქრისტეს ღვთისგან ბოძებული სარწმუნოება: აქ თვით კაცობრიობის ყოვლადკეთილი მოყვარე მოგვიწოდებს მადლით აღსავსე ერთობაში საკუთარ თავთან, თვითონ გვაჩვენებს ამისათვის ყველა საჭირო საშუალებას, თვითონ ზეციერ მამასთან ერთად მოდის ჩვენთან და ქმნის ჩვენში სამყოფელს თავისთვის. სიყვარულში“, ჭეშმარიტად, „ღმერთში ცხოვრობს და ღმერთი მასშია“ (იოანე 4:16), „არავინ ცოცხლობს თავისთავად, არამედ ქრისტე ცხოვრობს მასში“ (გალ. 2:20).
ჩვენი ეს უმაღლესი მოთხოვნილება მხოლოდ ამით არის დაკმაყოფილებული - ქრისტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოება, კერძოდ, რწმენა, რომელიც დედამიწაზე ჩამოიყვანა ღვთის ძემ, ადამიანთა ჭეშმარიტმა მხსნელმა, ქადაგებდა მისი წმიდა მოციქულთა დასაწყისში და მას შემდეგ იცავდა და ქადაგებდა, მთელი თავისი სიწმინდით, მისმა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ: „მე ვარ ჭეშმარიტება და არავინ მოვალ, გარდა ჩემისა: (იოანე 14,6), - მოწმობს თვით ჩვენმა უფალმა ქრისტემ; „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ; თუ ვინმე ჩემში არ დარჩება, ის განდევნილი იქნება“ (იოანე 15:5-6). და იქ, სადაც ქრისტეს ჭეშმარიტება შეიცვალა და დაირღვა ადამიანური შეცდომებით, შეიძლება თუ არა უპირობოდ იმის მტკიცება, რომ იქაც ქრისტეს ჭეშმარიტი რწმენა, როცა ქრისტე ერთია, ჭეშმარიტებაც ერთია და ჭეშმარიტებასა და შეცდომას შორის კავშირი არ შეიძლება?
მარტო ის გვამაღლებს ადამიანთა დონემდე და გვაძლევს შესაძლებლობას ვიცხოვროთ ჭეშმარიტად ადამიანური ცხოვრებით; მხოლოდ ის გვარჩევს ჭეშმარიტად დაბალი ცხოველებისგან და გვამსგავსებს ყველაზე სრულყოფილ სულებს; მხოლოდ ის გვაქცევს ღვთის შვილებს, ღვთაებრივი ბუნების თანამონაწილეებს.
თუ ახლა საკუთარ თავს შევხედავთ, როგორც ცოდვით დაცემის გამო დედამიწაზე ყველაზე უბედური არსებები, კვლავ დავინახავთ, რომ ამ მხრივ არა მხოლოდ ჩვენი პირველი, არამედ ჩვენი ერთადერთი სიკეთეც არის იგივე მართლმადიდებლური რწმენა ქრისტესი. რისთვის არის ეს ჩვენი უბედურება? ფაქტია, რომ ჩვენმა ცოდვებმა უსასრულოდ გააბრაზა ჩვენი შემოქმედი და გვაშორებს მისგან; იმით, რომ მათ ღრმად აზიანეს და მუდმივად აზიანებენ ჩვენი არსების ყველა ძალას; რომ მათ მარადიული ნეტარება წაგვართვეს და მარადიულ განადგურებას გვიმზადებენ; მოკლედ: ყველა ჩვენი უბედურება თავად ჩვენს ცოდვებშია და ყველაფერი დანარჩენი მათგან აუცილებლად გამომდინარეობს. ვინ ჩვენგანმა არ იცის, ძმებო, რომ მხოლოდ ქრისტეს სარწმუნოება, მართლმადიდებლური სარწმუნოება გვიხსნის ამ უბედურებისგან და გვიხსნის?
თავის უწმინდეს ზიარებებში ის გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან; და განწმენდით, იგი ამავე დროს გვარიგებს ღმერთთან და გვაქცევს თავის შვილებად; აღადგენს, განაახლებს და განწმენდს მთელ ჩვენს ბუნებას, გვაძლევს ყველა მადლით აღსავსე ძღვენს ჩვენი შემდგომი წარმატებისთვის ღვთისმოსაობაში, ჩვენი თანდათანობითი ამაღლებისთვის ძალიდან ძლიერებამდე, დიდებიდან დიდებამდე. მარადიული ტანჯვა - ცოდვის ნიმუში - მაშინ აღარ არის ჩვენთვის, თუ ჩვენ სიკვდილამდე დავრჩებით ჭეშმარიტ ქრისტიანებად; არა, - ზეციური ტახტები, ზეციური გვირგვინები, მარადიული დიდება და ნეტარება ქრისტესთან ერთად: მაშინ ეს არის ჩვენი ბედი! ო, მოწყალე ღმერთო! არა მხოლოდ შენ, შენი უსაზღვრო მადლით გვიხსნი უდიდესი უბედურებისაგან, გვაშორებ ჯოჯოხეთის უფსკრულს, ისეთ კურთხევებსაც გვაძლევ, ისეთ სიმაღლეზე დაგვაყენე, რომ ფიქრსაც ვერ გავბედავდით... ქრისტეს რწმენა ფასდაუდებელია ჩვენთვის - ცოდვილებისთვის! და არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ „არ არის სხვა სახელი ზეცის ქვეშ მოცემული ადამიანთა შორის, რომლითაც უნდა ვიხსნათ“ გარდა იესო ქრისტეს სახელისა (საქმ.
4, 12); მაშასადამე, არ არსებობს სხვა გზა გადარჩენისაკენ, გარდა ქრისტეს ჭეშმარიტი, დაუზიანებელი რწმენისა, ანუ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისა; მაშასადამე, არ არსებობს სხვა გზამკვლევი ხსნისაკენ, გარდა ქრისტეს ჭეშმარიტი ეკლესიისა, ანუ მართლმადიდებელი ეკლესიისა.
ჩვენ, როგორც რუსეთის შვილებმა, ჩვენ, უეჭველად, უნდა მივიჩნიოთ პირველი სარგებელი, რომელიც, ერთი მხრივ, აქამდე ყველაზე სასიკეთო გავლენას ახდენდა ჩვენი სამშობლოს ბედზე და რაზეც, მეორე მხრივ, ყველაზე მეტად მისი მომავალი კეთილდღეობა შეიძლება იყოს დამოკიდებული. მაგრამ ამ და სხვა კუთხით, რაც არ უნდა ვიფიქროთ, სამართლიანად, ეს მნიშვნელოვანი უპირატესობა უნდა მივაკუთვნოთ ქრისტეს მართლმადიდებლურ რწმენას, რომელიც, მოციქულის სიტყვებით, თავისთავად „აქვს“ ადამიანებისთვის „მომავალი ცხოვრების აღთქმა“, ამავე დროს „აქვს“ ჩვენთვის „აწმყო ცხოვრების აღთქმა“ (1 ტიმ. 4:8).
ფაქტობრივად, რამდენი კეთილი საქმე გაკეთდა უკვე - და რა სიკეთე აღასრულა ჩვენთვის მართლმადიდებლურმა სარწმუნოებამ? განა ის არ იყო, ვინც თავიდან შეცვალა ჩვენი ველური, წარმართული წეს-ჩვეულებები, შეარბილა ჩვენი ზნეობა და თავისი ბუნებით, სულის გარდაქმნა, გულის განწმენდა და ადამიანის მთელი შინაგანი არსების გაკეთილშობილება, ბუნებრივად შეცვალა ნელ-ნელა ჩვენი გარეგანი ცხოვრება? ეს ერთი სარგებელი უკვე უდიდესი სარგებელია! განა მან არ მოიტანა ჩვენთან განმანათლებლობის პირველი სხივები და არ შეინარჩუნა ეს კეთილი შუქი ჩვენი წინაპრებისთვის ყველა ქარიშხლისა და პოლიტიკური არეულობის შუაგულში? ის ხომ პირველი არ იყო, ვინც მნიშვნელოვნად ჩამოაყალიბა და შემოგვინახა ჩვენი უძველესი მშობლიური სიტყვა; აამაღლა და გააუმჯობესა ჩვენი შიდა კანონების სული? კიდევ სამი კურთხევა და უდიდესი კურთხევა!
მაგრამ რაც მთავარია - განა მართლმადიდებლურმა სარწმუნოებამ არ დათესა, არ ფესვები და არ გაზარდა რუსეთის ყველა ვაჟში ეს უსაზღვრო პატივისცემა და სიყვარული მათი გვირგვინოსანთა, როგორც ღვთის ცხებულთა მიმართ, მათდამი სრული, უპირობო მორჩილება, რომელიც ყოველთვის იყო ჩვენი ბედნიერების მთავარი წყარო? განა მართლმადიდებლური სარწმუნოება ყოველთვის არ ასწავლიდა ჩვენს კარგ მთავრებს და ყველაზე ღვთისმოსავ მონარქებს, უყვარდეთ თავიანთი ქვეშევრდომები, როგორც ქრისტეს ძმები, არაფერი დაიშურონ მათთვის, თავგანწირვამდე ემუშავათ მათთვის კეთილდღეობისთვის და ამით ბედნიერების ახალი ამოუწურავი წყარო დაასხათ ჩვენს ძვირფას სამშობლოზე? გადარჩენის იმედი დარჩა მას: ოჰ, ვინ გადაარჩენდა მას იმ წუთებში, რომ არა მართლმადიდებლური რწმენა?
სწორედ მან გააჩინა ჩვენს ღვთისმოსავ მწყემსებში უკონტროლო მონდომება, რომ თამამად მოუწოდეს ყველა მართლმადიდებელს სამშობლოს დასაცავად; სწორედ მაშინ მოათვინიერა ჩვენი შინაგანი ჩხუბი, ჩააქრო ფარული აჯანყება, ჩაახშო სიამაყის წვრილმანი გათვლები და შთააგონა ყველა კლასს ერთი კეთილშობილური აზრი - შესწიროს ქონება და სიცოცხლე სამშობლოსათვის. და ჩვენი ქრისტესმოყვარე მეომრები უძლეველნი გამოჩნდნენ, იბრძოდნენ წმიდა რუსეთისთვის, იბრძოდნენ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის! მაგრამ ჩვენ არ გვექნებოდა საკმარისი დრო და ძალა, რომ დაწვრილებით გამოვთვალოთ ყველაფერი, რაც ჩვენმა წმინდანმა გააკეთა ჩვენი სამშობლოს სასიკეთოდ. რწმენა: „სმენის ყურები“ „მოისმენს“ და გაიგებს თუნდაც მცირედ ნათქვამიდან.
წარსულიდან გამომდინარე, ჩვენთვის ადვილია მომავლის შეფასება. ქრისტეს რწმენა ყოველთვის ერთი და იგივეა, უცვლელი თავისი არსით, უცვლელი თავისი ქმედებებით ადამიანთა მოდგმაზე. შესაბამისად, ახლაც და ამიერიდან ის სამუდამოდ დარჩება ჩვენს პირველ ქველმოქმედად, თუკი ჩვენ მისი ერთგული დავრჩებით. მრავალსაუკუნოვანმა გამოცდილებამ დაამტკიცა, რომ არაფერი საზრდოობს ხალხთა შორის იმდენ ნამდვილ სიყვარულს სამშობლოსა და მათი ნათესავების მიმართ, როგორც ქრისტიანული რწმენა, რომელიც ბრძანებს „დასდოს“ საკუთარი სული „მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13); არაფერი არ საზრდოობს ხალხთა შორის იმდენ სრულყოფილ ერთგულებასა და მორჩილებას ღვთის ცხებულთა და ზოგადად ყველა ხელისუფლების მიმართ, როგორც ქრისტიანული რწმენა, რომელიც გვასწავლის, რომ „უზენაესი განაგებს კაცთა სამეფოს და მისცემს მას“ (დან. 4:22), რომ „მათ მიერ მეფობენ მეფეები და ძლევამოსილნი წერენ ჭეშმარიტებას, გარდა ღმერთისა“ (15). რომ იმიტომ, რომ „თუ ხელისუფლებას ეწინააღმდეგები, ღვთის ბრძანებას ეწინააღმდეგები“ (რომ. 13:12). მრავალსაუკუნოვანმა გამოცდილებამ მოწმობს, რომ არაფერი აძლევს ადამიანთა საზოგადოებებს საუკეთესო და ყველაზე სასარგებლო წევრებს, როგორც ქრისტიანული რწმენა.
საზოგადოების რომელი წევრებისთვის შეიძლება ეწოდოს ყველაზე სასარგებლო? სამართლიანობა პასუხობს, რომ ეს ის გულმოდგინე მოქალაქეები არიან, რომლებიც წმინდად ასრულებენ თავიანთი წოდების ყველა პირად მოვალეობას, რაც არ უნდა იყოს, გულწრფელად უყვართ იგი და კმაყოფილდებიან ამით; ესენი არიან ოჯახების ღირსეული მამები, ის აღმზრდელები და მასწავლებლები, რომლებიც შვილებსა და შინაურ ცხოველებს არ უნერგავენ სხვა შიშს, გარდა ღვთის შიშისა, სხვა პატივს, თუ არა სიკეთის კეთების, სამშობლოს სიყვარულისა და საბოლოოდ მისთვის ძვირფასის შეწირვის პატივის. ესენი არიან კეთილშობილნი და მდიდრები, რომლებიც გამუდმებით არიან დაკავებულნი თავიანთი თანამოქალაქეების დაბალი და უბედურების მონაწილეობით და ყოველთვის ამშვენებენ თავს ჭეშმარიტებითა და ქველმოქმედებით; ესენი არიან ეკლესიის გულმოდგინე მწყემსები, რომლებსაც „თვალი აქვთ ბრმა და კოჭლი“ (იობი 29:15); ერთი სიტყვით: ეს ყველაფერი კეთილი და ღვთისმოსავი სულებია, რომლებისთვისაც კაცობრიობის სიყვარული ეგოიზმის გამოთვლა კი არა, უწმინდესი მოვალეობა და უნებლიე მიზიდულობაა. ესენი არიან ჭეშმარიტი ხელმწიფეები, საზოგადოებაში რომელ დონეზეც არ უნდა დგანან - პირველზე თუ ბოლოს!
და ეს ჭეშმარიტი პატრიოტები მხოლოდ ქრისტიანობით არიან ჩამოყალიბებული: რადგან მხოლოდ მას აქვს საშუალება, გააკეთოს ხალხი კარგი. დაუმატეთ ამას, ძვირფასო, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება საუკუნეების მანძილზე შეერწყა, ასე ვთქვათ, განუყოფლად შეერწყა ჩვენი სამშობლოს ცხოვრებას, გახდა ჩვენი პოლიტიკური სხეულის სული და ჩვენი ერის ფუნდამენტური პრინციპი - და მიხვდებით, რომ ახლა ერთი ორიდან გარდაუვალია: თუ ჩვენ, როგორც ჩვენი მამები და ბაბუები, ვაფასებთ ჩვენს სარწმუნოებას. თვალი - სამუდამოდ არ შეწყვეტს, როგორც ადრე, სიკეთის კეთება რუსეთის შვილებს. მაგრამ თუ მამათა სარწმუნოებას ვღალატობთ, გზაჯვარედინზე გადავდივართ: ოჰ, მაშინ - თავად განსაჯეთ, - რა დაემართოს ჩვენს სამშობლოს?
დაბოლოს, დროა, ძმებო, ვისწავლოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი გაკვეთილები, რომლებიც შეიცავს ჩვენს განხილულ ჭეშმარიტებას.
მართლმადიდებლური სარწმუნოება პირველი სიკეთეა ჩვენთვის როგორც ხალხისთვის, ასევე როგორც რუსეთის შვილებისთვის. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა, ვადიდოთ და ვმადლობდეთ ღმერთს, ყოველი სიკეთის ავტორს, რომ მან დაბადებიდანვე შეგვამხადრა ამ განძის ამოცნობა და მისი გამოყენება; რადგან მართლმადიდებლური სარწმუნოებით ადიდებდა, ადიდებდა და განადიდა ჩვენი სამშობლო სხვა ერებს შორის. მადლობა გადავუხადოთ მას განსაკუთრებით ახლა, როცა წმინდა ეკლესია და როცა მასთან ერთად ვზეიმობთ მართლმადიდებლობის ტრიუმფს. ნუ შევწყვეტთ მადლიერებას მუდამ - ჩვენი ცხოვრების ყველა სხვა დღეებში: ნუთუ ყოველთვის არ ვსარგებლობთ წმინდა რწმენის სარგებელით? განა ყოველთვის არ არის მართლმადიდებლობის ტრიუმფი ჩვენს სამშობლოშიც კი მართლმადიდებელი ეკლესიისთვის, რომ მთელი მისი არსებობა ჩვენთან საუკუნეების მანძილზე არ იყოს ერთი უწყვეტი ტრიუმფი?
მართლმადიდებლური სარწმუნოება პირველი სიკეთეა ჩვენთვის როგორც ხალხისთვის, ასევე რუსეთის შვილებისთვის. დავიცვათ ეს კურთხევა ყველა ჩვენს კურთხევაზე მეტად, დავიცვათ იგი გულმოდგინებით და ფხიზლად. შეგვშურდეს წმიდა სარწმუნოება, როგორც ერთ დროს შეშურდათ ჩვენი ღვთისმოსავი წინაპრები, რომლებიც მუდმივად აყენებდნენ მას ყველაფერზე მაღლა, არ დათანხმდნენ მის ღალატს ამქვეყნიური საგანძურისთვის, პირიქით, საჭიროების შემთხვევაში, ერთგულების გამო, ისინი თავად სწირავდნენ მთელ სიმდიდრეს, სიხარულით დაექვემდებარათ თავს დევნას, სიხარულსა და ტანჯვას ჩვენთვის. მართლმადიდებლობა მთელი თავისი სიწმინდით და მაშველი ღირებულებით და ჩვენთვის უანდერძა, როგორც ყველაზე ძვირფასი მემკვიდრეობა.
მართლმადიდებლური სარწმუნოება პირველი სიკეთეა ჩვენთვის როგორც ხალხისთვის, ასევე რუსეთის შვილებისთვის. და ამიტომ, მხოლოდ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობის გარეშე, დავიწყოთ, რაც შეიძლება ხშირად და მხურვალედ, ღაღადებს უფალ ღმერთს, თვით ყოვლისშემძლე, ბოლომდე გაგვაძლიეროს მართლმადიდებლობაში, შეინარჩუნოს ჩვენი საყვარელი სამშობლო მართლმადიდებლობაში თაობების განმავლობაში და არ შეწყვიტოს მასზე მეტი წყალობა და სარწმუნოება. ბონუსები. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: