Слово в неделю Православия, сказанное в Казанском С.-Петербургском соборе в 1844 году.

„Когато празнуваме деня на Православието, православните хора ще прославят особено Твореца на всички блага, Бог, Който е благословен до века“ (От последователността на седмицата на Православието). Всички ние знаем, братя, от собствен опит, че много често благословиите, които постоянно използваме, изобщо не ни изглеждат като благословения или най-малкото губят много стойност в нашите очи. А, не е ли това изключително вярно по отношение на нашето безценно съкровище – православната Христова вяра?... Сега св. Църквата, празнувайки тържеството на своето Православие, ни призовава да благодарим на Създателя на всички блага за това безценно съкровище. Ето една отлична възможност да си освежим съзнанието за най-важната истина, която е най-необходима да запомним и която, за съжаление, толкова често забравяме. И кога, ако не при тържеството на Православието, да възвестим тържествено от това свещено място, за да чуят всички православни, че нашето първо и най-висше благо на земята е безспорно нашата свята, отеческа, православна вяра?!.. Първото и защото сме хора; и защото сме синове на Русия. Човек може да се разглежда от две страни: като същество, превъзхождащо всички на земята по природа, и като същество, най-нещастно от всички на земята поради своето падение. И правилното виждане на човека със сигурност трябва да го обхване и от двете страни. Е, какво добро може да се нарече първо за човека, като същество, най-превъзходното от всички земни създания? В това отношение всяко благо за него е добро само защото задоволява една или друга потребност на природата му. Следователно първото благо в строгия смисъл на думата може да бъде за нас само това, което би задоволило най-висшите нужди на нашето същество. Какви са тези нужди? Без съмнение, не телесни нужди: тъй като по-нисшите животни също имат тези нужди; Това означава, че чувствените ползи за хората нямат голяма стойност. Без съмнение не духовни потребности, които също са ни общи с всички животни, макар че при нас са в по-висока степен, отколкото при тях; Това означава, че духовните блага – знание, изкуство и други подобни – за нас като хора все още не са най-висшите блага. Не, имаме нужди, или по-справедливо, има една духовна потребност, каквато няма никое низше животно, която всъщност ни принадлежи, като хора, издигнати над всички земни създания, и ни е обща с безплътните, най-съвършените духове. Това е необходимостта от тайнствено общуване и единство със самия Бог (Йоан 17:21), по чийто образ сме създадени; необходимостта от живот в Бога, чрез Бога и за Бога (Рим. 6:10), чиято благодат е толкова необходима за нашия дух, колкото въздухът и храната за тялото, знанието и законът за душата. Дори не може да има по-висока нужда от тази, не само в нас, но и в сътворените същества като цяло. И тази най-висша потребност на нашето естество е напълно задоволена от богодаруваната Христова вяра: тук сам всеблагият Човеколюбец ни призовава към благодатно единство със Себе Си, сам ни показва всички необходими средства за това, сам той, заедно с небесния Отец, идва при нас и създава в нас обител за Себе Си (Йоан 14:23), така че християнинът е истински вярващ и „пребъдва в любовта”, истина, „пребъдва в Бога, и Бог пребъдва в него” (Йоан 4:16), „никой не живее себе си, но Христос живее в него” (Гал. 2:20). Тази наша най-висша потребност се задоволява само от нея - православната Христова вяра, а именно вярата, която беше донесена на земята от Сина Божий, истинския Спасител на хората, проповядан в началото на Неговите св. апостоли и оттогава се спазва и проповядва в цялата си чистота от Неговата Православна Църква: "Аз съм пътят и истината и животът: никой няма да дойде при Отца, освен чрез Мене" (Йоан 14:6). - Самият Христос, нашият Господ, свидетелства; „Без Мене не можете да вършите нищо; ако някой не пребъде в Мене, ще бъде изгонен вън“ (Йоан 15:5-6). И там, където Христовата истина е изменена и обезобразена от човешки грешки, може ли да се твърди без противоречие, че и там истинската Христова вяра, когато Христос е един, и истината е една и не може да има връзка между истина и заблуда?... От това следва, че православната вяра за нас, като хора, е не само първо и най-висше добро, но и единственото добро. Само то ни издига до нивото на хората и ни дава възможност да живеем истински човешки живот; само тя наистина ни отличава от низшите животни и ни оприличава на най-съвършените духове; Тя единствена ни прави чеда Божии, причастни на Божественото естество. Ако сега погледнем на себе си като на същества, които са най-нещастни от всички на земята поради своето грехопадение, ние отново ще видим, че в това отношение не само първото, но дори единственото ни добро е същата православна Христова вяра. За какво са тези наши нещастия? Факт е, че нашите грехове безкрайно са ядосали нашия Създател и ни отдалечават от Него; в това, че те са увредили дълбоко и постоянно увреждат все повече и повече всички сили на нашето същество; че са ни лишили от вечно блаженство и ни готвят вечна гибел; накратко: всичките ни нещастия са в самите ни грехове, а всичко останало по необходимост произтича от тях. Кой от нас не знае, братя, че само Христовата вяра, православната вяра, ни освобождава от тези нещастия и може да ни освободи? В своите най-свети тайнства тя ни очиства от всички грехове; и като пречиства, тя в същото време и по този начин ни примирява с Бога и ни прави Негови синове; възражда, обновява и освещава цялото ни естество, предава ни всички благодатни дарове за последващия ни успех в благочестието, за постепенното ни изкачване от сила в сила, от слава в слава. Вечните мъки – пример за грях – тогава вече не са за нас, ако останем истински християни до самата си смърт; не, - небесни престоли, небесни корони, вечна слава и блаженство с Христос: тогава това е нашата съдба! О, милостиви Боже! Не само, че Ти, чрез Твоята безкрайна благодат, ни освобождаваш от най-големите бедствия, изтръгваш ни от самата бездна на ада, Ти ни даряваш и с такива благословения, поставяш ни на такава висота, за която дори не смеем да си помислим... Вярата Христова е толкова безценна за нас - грешните! И нека не забравяме, че „няма друго име под небето дадено на човеците, чрез което да се спасим” освен името на Исус Христос (Деян. 4, 12); следователно няма друг път към спасението освен истинската, невредима Христова вяра, тоест православната вяра; Следователно няма друг пътеводител към спасението освен истинската Христова Църква, тоест Православната Църква. Като синове на Русия, ние, без съмнение, трябва да разгледаме за себе си първата полза, която, от една страна, досега е имала най-благотворно влияние върху съдбата на нашето отечество и от която, от друга страна, може да зависи най-вече нейното бъдещо благополучие. Но в това и в други отношения, колкото и да разсъждаваме, по справедливост трябва да припишем това важно предимство на православната Христова вяра, която, според думите на апостола, „имайки“ в себе си за хората „обещанието за бъдещия живот“, в същото време „има“ за нас „обещанието за сегашния живот“ (1 Тим. 4:8). Всъщност, колко добри дела вече са извършени - и какви добри дела е извършила за нас православната вяра? Не беше ли тя, която в началото промени нашите диви, езически обичаи, смекчи нашия морал и, по своята същност, преобразявайки душата, освещавайки сърцето и облагородявайки цялото вътрешно същество на човека, естествено преобразува малко по малко нашия външен живот? Тази единствена полза вече е най-голямата полза! Не донесе ли тя със себе си първите лъчи на просветлението за нас и не запази тази благодатна светлина за нашите предци сред всички бури и политически вълнения? Не беше ли тя първата, която значително оформи и съхрани за нас древното ни родно слово; издигна и подобри духа на нашите вътрешни закони? Още три благословии и най-големите благословии! Но най-важното - нима православната вяра не е посяла, вкоренила и отгледала във всички синове на Русия тази безгранична почит и любов към своите венценосци, като Божии помазаници, това пълно, безусловно подчинение към тях, което във всички времена е било главният източник на нашето щастие? Нима и православната вяра винаги не е учила нашите добри князе и най-благочестивите монарси да обичат поданиците си като братя в Христа, да не щадят нищо за тях, да работят за тяхното добро до саможертва и така да изливат нов неизчерпаем извор на щастие на нашата мила родина?... Имало е, братя, всички знаем това, е имало някога страшни времена за нашата родина, когато, Явно, не е имало вече й оставаше някаква надежда за спасение: о, кой би я спасил в онези мигове, ако не православната вяра? Именно тя запали у нашите благочестиви пастири неудържимо усърдие смело да призовават всички православни християни към защита на отечеството; Тогава тя укроти нашите вътрешни раздори, потуши тайните размирици, потисна дребните сметки на гордостта и вдъхнови всички съсловия с една благородна мисъл - да жертват имущество и живот на отечеството. И нашите христолюбиви воини се явиха непобедими, воюващи за Света Рус, воюващи за православната вяра! Но нямаше да ни стигне нито време, нито сили да изчислим подробно всичко, което направи нашият светец за доброто на нашата родина. вяра: „имащи уши да чуят“ ще „чуят“ и ще разберат дори от малкото, което се казва. Въз основа на миналото ни е лесно да съдим за бъдещето. Христовата вяра е винаги една и съща, неизменна в същността си, неизменна в действията си върху човешкия род. Следователно, както сега, така и отсега нататък, тя ще остане завинаги наш първи благодетел, само ако ние останем верни на нея. Вековният опит е доказал, че нищо не подхранва толкова истинска любов между народите към отечеството и към близките им, колкото християнската вяра, която заповядва да „полагаш” самата си „душа за приятелите си” (Йоан 15:13); нищо не подхранва толкова съвършена преданост и покорство сред народите към Божиите помазаници и към всички власти като цяло, както християнската вяра, която ни учи, че „Всевишният владее царството на човека и Той ще му го даде“ (Дан. 4:22), че „чрез тях царуват царете и силните пишат истината“ (Притчи 8:15), че „няма власт освен от Бога“ и защото „ако се противите на властите, вие се противите на Божията заповед” (Римляни 13:12). Вековният опит свидетелства, че нищо не дава на човешките общества най-добрите и полезни членове както християнската вяра. За кои членове на обществото могат да се нарекат най-полезни? Справедливостта отговаря, че това са тези ревностни граждани, които свято изпълняват всички лични задължения на своя ранг, какъвто и да е той, като го обичат искрено и са доволни от него; Това са онези достойни бащи на семейства, онези възпитатели и наставници, които не внушават на децата и любимците си друг страх освен страха от Бога, никаква друга чест освен честта да вършат добро, да обичат родината си и в крайна сметка да жертват всичко скъпо за нея; това са благородните и богатите, постоянно заети с участието на низшите и нещастни съграждани и винаги украсяващи се с истина и милосърдие; това са ревностни пастири на Църквата, които „имат сляпо око и сакат крак” (Йов 29:15); с една дума: това са всички добри и благочестиви души, за които любовта към човечеството не е сметка на егоизма, а най-свещен дълг и неволно влечение. Това са истински държавници, независимо на кое ниво в обществото стоят - на първо, или на най-последно! И тези истински патриоти са формирани само от християнството: защото само то има средствата да направи хората добри. Добавете към това, възлюбени, че православната вяра в течение на вековете се сля, така да се каже, неразривно се сля с живота на нашето отечество, стана душата на нашето политическо тяло и първият от основните принципи на нашата нация - и вие ще разберете, че сега едно от двете неща е неизбежно: ако ние, като нашите бащи и деди, наистина ценим това съкровище, ние ще пазим нашата бащина вяра като ябълката на нашата око - завинаги няма да спре, както преди, да прави добро на синовете на Русия. Но ако предадем вярата на бащите си, заблуждаваме се на кръстопът: о, тогава - преценете сами - какво тогава трябва да стане с нашето отечество? Най-накрая е време, братя, да научим най-важните уроци, които се съдържат в истината, която разгледахме. Православната вяра е първото благо за нас и като хора, и като синове на Русия. И така, преди всичко и най-вече нека прославим и благодарим на Бога, Създателя на всички блага, за това, че Той ни е удостоил от раждането си да разпознаем това съкровище и да го използваме; защото чрез православната вяра Той въздигна, въздигна и прослави отечеството ни между другите народи. Нека Му благодарим особено сега, когато св. Църквата и когато празнуваме заедно с нея тържеството на Православието. Нека не преставаме да благодарим винаги – през всички останали дни от живота си: защото не се ли възползваме винаги от благата на св. вяра? Не е ли винаги тържеството на Православието дори в нашето отечество за Православната църква, така че цялото й съществуване у нас, през вековете, да не е един непрекъснат триумф? Православната вяра е първото благо за нас и като хора, и като синове на Русия. Нека пазим тази благословия повече от всички наши благословии, пазете я с усърдие и бдителна грижа. Нека завиждаме на св. вяра, както са й завиждали някога нашите благочестиви предци, които постоянно са я поставяли над всичко друго, не са се съгласявали да я предадат за никакво съкровище на света, напротив, в случаи на нужда, от обвързаност с нея, те сами са жертвали всичките си богатства, с радост са се подлагали на гонения и страдания за нея, с радост са вкусвали самата смърт и така са запазили за нас древността Православието в цялата му чистота и спасителна стойност, завещано ни като най-ценно наследство. Православната вяра е първото благо за нас и като хора, и като синове на Русия. И затова, без да разчитаме само на собствените си сили, нека започнем, колкото се може по-често и горещо, да викаме към Господа Бога, нека Сам Той Вседържител да укрепи всички ни в православието докрай, да запази нашето мило отечество в православието през поколенията и да не престане да излива върху него чрез православната вяра все по-неизчерпаемо изобилие от Своите милости и награди. амин Може да се интересувате от: