Слово в неделю о мытаре и фарисее, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 12 генваря 1858 года.

"Hapi dyert e pendimit, o Jetëdhënës!" Që tani e tutje, Shën Kisha fillon të na përgatisë për veprën e agjërimit dhe pendimit. Dhe duke qenë se ne, të dobëtit, nuk jemi në gjendje as të pendohemi vetë për mëkatet tona, pa ndihmën e Zotit, atëherë para së gjithash ajo fut në gojën e secilit prej nesh një këngë prekëse: "Hapi dyert e pendimit, o Jetëdhënës", një këngë që, duke u bërë jehonë nëpër kasafortat e kishave tani, do të përsëritet të gjitha të dielave të mëpasshme. Ndërkohë, në secilën nga të dielat që i paraprijnë Shën Rrëshajëve, Shën Kisha ende na mëson mësime të veçanta që na drejtojnë drejt pendimit. Tani ajo na dha një mësim të tillë me shëmbëlltyrën ungjillore të tagrambledhësit dhe fariseut. Në personin e fariseut, ajo na tregon krenarinë, e cila është pengesa e parë për pendimin e vërtetë; në personin e tagrambledhësit - te përulësia, që është kushti i parë për pendimin e vërtetë. Në fakt, çfarë kërkohet prej nesh kur i afrohemi sakramentit të pendimit? Para së gjithash, në mënyrë që t'i njohim mëkatet tona, t'i kujtojmë ato me hollësi, të peshojmë rëndësinë, forcën, fajin e tyre dhe më pas të tregojmë pendim të sinqertë për ta, d.m.th. pendim se sa thellë kemi ofenduar Perëndinë, Atin dhe mirëbërësin tonë me mëkatet tona, duke shkelur vullnetin e Tij të shenjtë, duke fyer veten, duke poshtëruar veten tonë për pasojat tona të ngjashme me Zotin. fqinjët me veprimet e tyre të panumërta të padrejta. "Kthehuni tek unë," urdhëron Zoti, "me gjithë zemrën tuaj, me agjërim, me të qara dhe me vajtime, dhe thyej zemrat tuaja" (Joeli 2:12-13). Më thuaj, a është i aftë një njeri krenar për të gjitha këto? A është ai në gjendje ta shikojë veten në këtë shëmti morale, të ndiejë fajin e tij para Zotit dhe parëndësinë dhe të brengoset në zemër për veprat e tij të padenja? Përkundrazi, ai është i aftë të shijojë vetëm meritat e tij, të vërteta apo imagjinare, dhe është gjithmonë i gatshëm të mburret me to jo vetëm para njerëzve, por edhe përpara Perëndisë, siç bëri fariseu. Ai hyri në kishë për t'u lutur: si lutet? “O Zot, të lëvdoj, sepse nuk jam si njerëzit e tjerë, grabitqarët, të pavërtetët, shkelësit e kurorës apo si ky tagrambledhës. Unë agjëroj dy herë të shtunën, jap të dhjetat aq sa mundem” (Luka 18:11-12). Është e qartë se ky person, në vend të Zotit, lavdëron veten dhe në vend që të kërkojë mëshirë dhe ndihmë nga Zoti, duket se shprehet se nuk ka nevojë: është kaq i përsosur! Krenaria e verbon një person dhe nuk e lejon atë ta shohë veten në dritën e vërtetë: ai rrit shumë meritat e tij, zvogëlon të metat e tij ose i fsheh plotësisht ato. Dhe nëse personi fatkeq dëshiron që në momentet e ndriçimit shpirtëror të marrë parasysh mëkatet e tij, ajo do të gjejë mijëra justifikime për t'i shfajësuar ato, për t'ua ulur rëndësinë dhe madje do t'i paraqesë si virtyte. Njerëzit e përulur nuk janë aspak të tillë. Dhe duke respektuar ligjin e Perëndisë, ata zakonisht thonë: "Ne jemi shërbëtorë të padenjë; ashtu siç duhej të bënim, të bënim" (Luka 17:10). Dhe duke qëndruar në kulmin e virtyteve, atyre u pëlqen të kujtojnë dobësitë dhe të metat e tyre dhe të sodisin thellësinë e rënies njerëzore. Dhe kur mëkatojnë vërtet, jo vetëm që nuk do të justifikojnë veten e tyre ose nuk do ta zvogëlojnë fajin e tyre para Zotit, përkundrazi, janë gati ta ekzagjerojnë dhe të pranojnë se janë mëkatarët e parë në botë. Kjo natyrshëm zgjon tek ata pendimin më të thellë për mëkatet e tyre dhe pendimin më të gjallë. Dhe njeriu me të vërtetë i përulur ndonjëherë e konsideron veten aq të padenjë para Perëndisë, saqë, si tagrambledhësi, as nuk guxon të ngrejë sytë drejt qiellit, por vetëm duke rrahur gjoksin thërret: "O Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin" (Luka 18:13). Pasi i ka kuptuar mëkatet e tij dhe duke vajtuar sinqerisht për to, një i krishterë i penduar është gjithashtu i detyruar t'i rrëfejë këto mëkate para babait të tij shpirtëror. Nuk ka dyshim se Zoti Perëndi i di të gjitha veprat tona pa asnjë rrëfim nga ne. Por meqenëse Ai ishte i kënaqur t'i jepte në Kishën e Tij në tokë fuqinë për të "lidhur" dhe "vendosur" nëse do t'u falte apo jo mëkatet barinjve (Gjoni 20:22–23); dhe barinjtë, si njerëzit, nuk janë të gjithëdijshëm dhe duhet të dinë paraprakisht se çfarë të lejojnë ose jo: atëherë është i nevojshëm një rrëfim gojor dhe më i detajuar para tyre. A do të ishte dakord një person krenar për një rrëfim të tillë? A do të pranojë të dalë në një formë të poshtëruar para fytyrës së një shërbëtori të përulur të Kishës dhe t'i zbulojë atij shpirtin e tij të errët dhe veprat e padenjë? Oh, përkundrazi, ai nuk do të shkojë fare te rrëfimtari, duke e qetësuar veten me mendimin se mjafton të pendohet para Zotit; ose nëse e bën këtë, ai do të kufizohet në rrëfimin e vetëm mëkateve të zakonshme dhe më të zakonshme, pa i zbuluar mizoritë e tij të fshehura dhe poshtëruese; dhe nëse e merr vesh do të mundohet disi t'i shfajësojë dhe t'i paraqesë në mënyrën më të mirë të mundshme. Jo, për të bërë një rrëfim të plotë dhe të sinqertë të mëkateve, një person krenar duhet së pari të përulet: pa përulësi, rrëfimi është i pamundur. Dhe të përulurit dhe të penduarit me të vërtetë jo vetëm që nuk do të kenë turp të ekspozojnë plagët e tyre mëkatare para mjekëve shpirtërorë, por nuk do të refuzojnë të ekspozohen para gjithë botës, siç ndodhi në Kishën fillestare. Pastaj mëkatarët sollën pendimin publikisht: për disa muaj, e nganjëherë edhe vite, ata qëndruan ose shtriheshin në portat e kishës në formën më të poshtëruar dhe zbuluan mizoritë e tyre për të gjithë ata që hynin në kishë, duke kërkuar lutjet e tyre, derisa më në fund morën leje nga barinjtë shpirtërorë. Kjo është ajo çfarë sakrificash mund të bëjë përulësia e krishterë! A duhet të flasim për kushte të tjera për pendimin e vërtetë? Për besimin e gjallë në Krishtin, Shpëtimtarin e botës, pa të cilin askush nuk do të marrë kurrë heqjen e mëkateve, pavarësisht sa thellë pendohet dhe pendohet (Veprat e Apostujve 4:12; Rom. 3:28), dhe për një qëllim të vendosur për të korrigjuar jetën e dikujt, pa të cilin pendimi për mëkatet do të ishte i paplotë dhe i pandershëm? Një person krenar nuk mund të pritet të përmbushë këto kushte. Besimi për krenarët duket gjithmonë i turpshëm: ai ëndërron aq shumë për inteligjencën dhe virtytet e tij, mbështetet aq shumë në forcat e tij, saqë nuk ndjen nevojën për ndihmë më të lartë dhe nevojën për ta rrëmbyer veten në "bindjen e Krishtit" (2 Kor. 10:5). Nga ana tjetër, me kënaqësi të vazhdueshme me veten dhe veprimet e tij, tek ai nuk mund të lindë dhe të ushqehet dëshira për të ndryshuar mënyrën e jetesës dhe për t'u bërë moralisht më i mirë. Po i përuluri? Sa më shumë i kupton dobësitë e tij dhe dobësitë morale: sa më thellë e kupton nevojën për ndihmë qiellore, aq më gjallërisht është në gjendje të besojë në Atë që “është në gjendje të shpëtojë deri në fund ata që vijnë te Perëndia nëpërmjet tij, që është gjithmonë i gjallë për të ndërmjetësuar për ne” (Hebrenjve 7:25). Një person i përulur, duke ndier gjithë poshtërsinë e jetës së tij mëkatare dhe duke u penduar vërtet për të, mund të arrijë natyrshëm në një vendosmëri të fortë për të korrigjuar veten dhe për të marrë rrugën e virtytit. Vëllezër të krishterë! Nëse vërtet dëshironi të sillni pendim të sinqertë për mëkatet tuaja dhe të pastroni ndërgjegjen tuaj në Kreshmën e ardhshme: atëherë vini re se nga duhet të fillojë, sipas qëllimit të Shën Kishave, përgatitja jonë për këtë vepër madhështore. Le të fillojmë pak nga pak të dërrmojmë krenarinë që pak a shumë folezon në zemrën e çdo njeriu dhe për të zgjuar tek vetja përulësinë. Le të shqyrtojmë secili me paanshmëri të plotë veten, forcat, aftësitë, talentet, jetën dhe veprat tona, përpara pasqyrës së shpalljes Hyjnore, përpara gjykatës së ligjit moral; le të kujtojmë varësinë tonë të plotë nga Zoti dhe madhështinë e Tij të pafund mbi ne: dhe do të kuptojmë se sa të vegjël, të varfër, të dhimbshëm, të parëndësishëm jemi, sa krenaria e pamatur dhe e panatyrshme është te njeriu dhe sa e ngjashme me përulësinë perëndimore është karakteristikë e tij. Babai dhe shembulli i krenarisë është djalli; dhe shembulli i përulësisë është Zoti Jezus. Kjo është arsyeja pse është e nevojshme që ne të hedhim poshtë krenarinë dhe të mbytemi me përulësi përpara sakramentit të pendimit, në mënyrë që në të njëjtën kohë të heqim dorë nga djalli dhe të bëhemi ndjekës të vërtetë të Krishtit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: