Слово в неделю о мытаре и фарисее, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 12 генваря 1858 года.

„Deschide porțile pocăinței, Dătătorule de Viață!” De acum, Sfânta Biserică începe să ne pregătească pentru isprava postului și pocăinței. Și pentru că noi, cei slabi, nici măcar nu suntem în stare să ne pocăim singuri de păcatele noastre, fără ajutorul lui Dumnezeu, atunci în primul rând ea pune în gura fiecăruia dintre noi câte un cântec înduioșător: „Deschide ușile pocăinței, Dătătorule de Viață”, cântec care, răsunând acum prin bolțile bisericilor, se va repeta în toate duminicile următoare și următoare. Între timp, în fiecare dintre duminicile premergătoare Sf. Rusalii, Sfânta Biserică încă ne învață lecții speciale care ne îndrumă spre pocăință. Acum ea ne-a predat o astfel de lecție cu pilda evanghelică a vameșului și a fariseului. În persoana fariseului, ea ne indică mândria, care este primul obstacol în calea pocăinței adevărate; în persoana vameșului - la smerenie, care este prima condiție pentru adevărata pocăință. De fapt, ce se cere de la noi când ne apropiem de sacramentul pocăinței? În primul rând, ca să ne recunoaștem păcatele, să le amintim în detaliu, să le cântărim semnificația, puterea, vinovăția și, după aceea, să arătăm regretarea sinceră pentru ele, adică regretul pentru cât de profund l-am jignit pe Dumnezeu, Tatăl și binefăcătorul nostru cu păcatele noastre, încălcând voia Lui sfântă, ne-am jignit pe noi înșine, umilindu-ne păcatul și natura divină prin umilirea noastră. consecințe, i-au jignit pe vecini cu nenumăratele lor acțiuni nedrepte. „Întoarceți-vă la Mine”, poruncește Domnul, „din toată inima voastră, cu post, cu plâns și cu jale, și frângeți-vă inimile” (Ioel 2:12-13). Spune-mi, este un om mândru capabil de toate acestea? Este capabil să se privească pe sine în această urâțenie morală, să-și simtă vinovăția în fața lui Dumnezeu și nesemnificația și să se întristeze în inima lui pentru faptele sale nedemne? Dimpotrivă, el este capabil doar să se bucure de meritele sale, adevărate sau închipuite, și este întotdeauna gata să se laude cu ele nu numai în fața oamenilor, ci chiar și în fața lui Dumnezeu, așa cum a făcut fariseul. A intrat în biserică să se roage: cum se roagă? „Doamne, Te laud, căci nu sunt ca ceilalți oameni, prădătorii, cei mincinoși, adulterul sau ca acest vameș. Postesc de două ori sâmbăta, dau zeciuială cât pot să primesc” (Luca 18:11-12). Este evident că această persoană, în locul lui Dumnezeu, se laudă pe sine și în loc să ceară mila și ajutorul lui Dumnezeu, pare să exprime că nu are nevoie de ea: este atât de perfect! Mândria orbește o persoană și nu îi permite să se vadă în lumina reală: își sporește foarte mult meritele, își diminuează deficiențele sau le ascunde complet. Iar dacă nefericitul a vrut, în momentele de iluminare spirituală, să-și ia în considerare păcatele, va găsi mii de scuze pentru a le scuza, a le reduce importanța și chiar a le prezenta ca virtuți. Oamenii umili nu sunt deloc așa. Și respectând legea lui Dumnezeu, ei spun de obicei: „Suntem slujitori nevrednici; așa cum trebuia să facem, să facem” (Luca 17:10). Și stând în culmea virtuților, le place să-și amintească slăbiciunile și neajunsurile și să contemple adâncimea căderii umane. Și atunci când păcătuiesc cu adevărat, nu numai că nu se vor îndreptăți sau nu își vor reduce vinovăția în fața lui Dumnezeu, ci dimpotrivă, sunt gata să o exagereze și să recunoască că sunt primii păcătoși din lume. Acest lucru trezește în mod firesc în ei cea mai profundă regretă pentru păcatele lor și cea mai vie pocăință. Iar cel cu adevărat smerit se consideră uneori atât de nevrednic înaintea lui Dumnezeu, încât, asemenea vameșului, nici nu îndrăznește să-și ridice ochii la cer, ci doar, bătându-și pieptul, strigă: „Doamne, îndură-te de mine, păcătosul” (Luca 18, 13). După ce și-a dat seama de păcatele sale și deplângându-le sincer, un creștin pocăit este, de asemenea, obligat să mărturisească aceste păcate în fața părintelui său duhovnic. Nu există nicio îndoială că Domnul Dumnezeu știe toate faptele noastre fără nicio mărturisire din partea noastră. Dar din moment ce El a fost încântat să acorde în Biserica Sa de pe pământ puterea de a „lega” și de a „hotarâ” dacă să ierte sau nu păcatele păstorilor (Ioan 20:22–23); iar păstorii, ca și oamenii, nu sunt atotștiitori și trebuie să știe dinainte ce să permită sau să nu permită: atunci este necesară o mărturisire orală și cea mai detaliată în fața lor. Ar fi o persoană mândră de acord cu o astfel de mărturisire? Va accepta el să apară într-o formă umilită în fața unui umil slujitor al Bisericii și să-i dezvăluie sufletul său întunecat și faptele nevrednice? O, mai degrabă, nu se va duce deloc la mărturisitor, liniștindu-se cu gândul că este de ajuns să se pocăiască înaintea lui Dumnezeu; sau dacă o va face, se va limita să mărturisească numai păcatele comune și cele mai obișnuite, fără să-și dezvăluie atrocitățile ascunse și umilitoare; iar dacă află, va încerca să-i scuze cumva și să le prezinte în cel mai bun mod posibil. Nu, pentru a face o mărturisire deplină și sinceră a păcatelor, un mândru trebuie mai întâi să se smerească: fără smerenie, mărturisirea este imposibilă. Iar celor smeriți și cu adevărat pocăiți nu numai că nu le va fi rușine să-și expună rănile păcătoase în fața doctorilor duhovnicești, dar nu vor refuza să se expună lumii întregi, așa cum sa întâmplat în Biserica primară. Atunci păcătoșii au adus pocăință în mod public: timp de câteva luni, și uneori ani, au stat sau au stat întinși la porțile bisericii în cea mai umilită formă și și-au dezvăluit atrocitățile tuturor celor care au intrat în biserică, cerându-le rugăciunile, până când au primit în cele din urmă permisiunea de la păstorii duhovnicești. Iată de ce sacrificii este capabilă smerenia creștină! Ar trebui să vorbim despre alte condiții pentru adevărata pocăință? Despre credința vie în Hristos, Mântuitorul lumii, fără de care nimeni nu va primi vreodată iertarea păcatelor, oricât de profund se pocăiește și se mâhnește (Fapte 4:12; Rom. 3:28) și despre o intenție fermă de a-și îndrepta viața, fără de care contristarea pentru păcate ar fi incompletă și necinstită? Nu se poate aștepta ca o persoană mândră să îndeplinească aceste condiții. Credința pentru cei mândri pare întotdeauna timid: el visează atât de mult la inteligența și virtuțile sale, se bazează atât de mult pe propriile forțe, încât nu simte nevoia unui ajutor mai înalt și nevoia de a se captiva în „ascultarea lui Hristos” (2 Cor. 10:5). Pe de altă parte, cu o mulțumire constantă cu sine și cu acțiunile sale, dorința de a-și schimba modul de viață și de a deveni mai bun din punct de vedere moral nu poate fi născută și hrănită în el. Dar cel umil? Cu cât își dă seama mai mult de slăbiciunile și slăbiciunile sale morale: cu cât își dă seama mai profund nevoia de ajutor ceresc, cu atât mai viu este capabil să creadă în Cel care „poate să mântuiască până la capăt pe cei ce vin la Dumnezeu prin El, care este mereu viu să mijlocească pentru noi” (Evr. 7:25). O persoană umilă, simțind toată ticăloșia vieții sale păcătoase și regretând-o cu adevărat, poate ajunge în mod firesc la o hotărâre fermă de a se corecta și de a lua calea virtuții. Frati crestini! Dacă vrei cu adevărat să aduci pocăință sinceră a păcatelor tale și să îți cureți conștiința în Postul Mare: atunci observă de unde ar trebui să înceapă, după intenția Sfintelor Biserici, pregătirea noastră pentru această mare lucrare. Să începem încetul cu încetul să zdrobim mândria care se cuibărește mai mult sau mai puțin în inima fiecărei persoane și pentru a trezi smerenia în noi înșine. Să ne examinăm fiecare cu deplină imparțialitate, forțele, abilitățile, talentele noastre, viețile și faptele noastre, în fața oglinzii revelației divine, în fața curții legii morale; să ne amintim deplina noastră dependență de Dumnezeu și măreția Sa infinită deasupra noastră: și vom înțelege cât de mici, săraci, jalnici, neînsemnati suntem, cât de nesăbuit și nefiresc este mândria în om și cât de asemănătoare cu smerenia iubitoare de Dumnezeu este caracteristică lui. Tatăl și exemplul mândriei este diavolul; iar exemplul de smerenie este Domnul Isus. De aceea este necesar ca noi să respingem mândria și să fim pătrunși de smerenie înaintea sacramentului pocăinței, pentru a ne lepăda în același timp de diavol și a deveni adevărați urmași ai lui Hristos. Amin. Te-ar putea interesa: