Слово в неделю о мытаре и фарисее, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 12 генваря 1858 года.

«Άνοιξε τις πόρτες της μετάνοιας, Ζωοδότη!» Από εδώ και πέρα ​​η Αγία Εκκλησία αρχίζει να μας προετοιμάζει για τον άθλο της νηστείας και της μετανοίας. Και αφού εμείς, οι αδύναμοι, δεν μπορούμε καν να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας μόνοι μας, χωρίς τη βοήθεια του Θεού, τότε πρώτα από όλα βάζει στο στόμα του καθενός μας ένα συγκινητικό τραγούδι: «Άνοιξε τις πόρτες της μετάνοιας, Ζωοδότης», ένα τραγούδι που, αφού αντηχεί στα θησαυροφυλάκια των εκκλησιών τώρα, θα επαναλαμβάνεται σε όλες τις επόμενες Κυριακές. Εν τω μεταξύ, κάθε Κυριακή που προηγείται της Αγίας Πεντηκοστής, η Αγία Εκκλησία εξακολουθεί να μας διδάσκει ειδικά μαθήματα που μας οδηγούν στη μετάνοια. Τώρα μας δίδαξε ένα τέτοιο μάθημα με την ευαγγελική παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου. Στο πρόσωπο του Φαρισαίου, μας υποδεικνύει την υπερηφάνεια, που είναι το πρώτο εμπόδιο για την αληθινή μετάνοια. στο πρόσωπο του τελώνη - στην ταπεινοφροσύνη, που είναι η πρώτη προϋπόθεση για αληθινή μετάνοια. Στην πραγματικότητα, τι απαιτείται από εμάς όταν πλησιάζουμε στο μυστήριο της μετάνοιας; Πρώτα από όλα, για να αναγνωρίσουμε τις αμαρτίες μας, να τις θυμηθούμε με κάθε λεπτομέρεια, να σταθμίσουμε τη σημασία, τη δύναμη, την ενοχή τους και μετά να δείξουμε ειλικρινή μεταμέλεια γι' αυτές, δηλαδή λύπη για το πόσο βαθιά προσβάλαμε τον Θεό, τον Πατέρα και ευεργέτη μας με τις αμαρτίες μας, παραβιάζοντας το άγιο θέλημά Του, προσβάλλαμε τους εαυτούς μας, ταπεινώνοντας τις συνέπειές μας για την αμαρτία μας γείτονες με τις αμέτρητες άδικες πράξεις τους. «Γυρίστε προς εμένα», διατάζει ο Κύριος, «με όλη σας την καρδιά, με νηστεία και κλάμα και πένθος, και συντρίψτε τις καρδιές σας» (Ιωήλ 2:12-13). Πες μου, ένας περήφανος άνθρωπος είναι ικανός για όλα αυτά; Είναι σε θέση να κοιτάξει τον εαυτό του σε αυτή την ηθική ασχήμια, να νιώσει την ενοχή του ενώπιον του Θεού και την ασημαντότητα και να θρηνήσει στην καρδιά του για τις ανάξιες πράξεις του; Έχοντας συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες του και θρηνώντας ειλικρινά για αυτές, ένας μετανοημένος χριστιανός υποχρεούται επίσης να εξομολογηθεί αυτές τις αμαρτίες ενώπιον του πνευματικού του πατέρα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Κύριος ο Θεός γνωρίζει όλες τις πράξεις μας χωρίς καμία ομολογία από εμάς. Αλλά αφού ευχαρίστησε να παραχωρήσει στην Εκκλησία Του στη γη τη δύναμη να «δεσμεύει» και να «αποφασίζει» εάν θα συγχωρήσει ή όχι τις αμαρτίες στους ποιμένες (Ιωάννης 20:22–23). και οι βοσκοί, όπως και οι άνθρωποι, δεν είναι παντογνώστες και πρέπει να γνωρίζουν εκ των προτέρων τι να επιτρέψουν ή να μην επιτρέψουν: τότε είναι απαραίτητη μια προφορική και πιο λεπτομερής εξομολόγηση ενώπιόν τους. Θα συμφωνούσε ένας περήφανος σε μια τέτοια ομολογία; Θα δεχτεί να εμφανιστεί με ταπεινωμένη μορφή μπροστά στο πρόσωπο ενός ταπεινού υπηρέτη της Εκκλησίας και να του αποκαλύψει τη σκοτεινή ψυχή και τις ανάξιες πράξεις του; Α, μάλλον, δεν θα πάει καθόλου στον εξομολογητή, ηρεμώντας τον εαυτό του με τη σκέψη ότι αρκεί να μετανοήσει ενώπιον του Θεού. Ή αν το κάνει, θα περιοριστεί στο να εξομολογηθεί μόνο τις κοινές και τις πιο συνηθισμένες αμαρτίες, χωρίς να αποκαλύψει τις κρυφές και ταπεινωτικές φρικαλεότητες του. και αν το μάθει θα προσπαθήσει με κάποιο τρόπο να τους δικαιολογήσει και να τους παρουσιάσει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Όχι, για να κάνει μια πλήρη και ειλικρινή εξομολόγηση των αμαρτιών, ένας υπερήφανος πρέπει πρώτα να ταπεινωθεί: χωρίς ταπείνωση, η εξομολόγηση είναι αδύνατη. Και οι ταπεινοί και αληθινά μετανοημένοι όχι μόνο δεν θα ντρέπονται να εκθέσουν τις αμαρτωλές πληγές τους ενώπιον πνευματικών γιατρών, αλλά δεν θα αρνούνταν να εκτεθούν σε όλο τον κόσμο, όπως συνέβη στην αρχέγονη Εκκλησία. Τότε οι αμαρτωλοί έφεραν δημόσια μετάνοια: για αρκετούς μήνες, και μερικές φορές χρόνια, στέκονταν ή ξάπλωναν στις πύλες της εκκλησίας με την πιο ταπεινωμένη μορφή και αποκάλυπταν τις θηριωδίες τους σε όποιον έμπαινε στην εκκλησία, ζητώντας τις προσευχές τους, μέχρι που τελικά έλαβαν άδεια από τους πνευματικούς ποιμένες. Για αυτές τις θυσίες μπορεί να κάνει η χριστιανική ταπεινοφροσύνη! Μήπως πρέπει να μιλήσουμε για άλλες προϋποθέσεις αληθινής μετάνοιας; Σχετικά με τη ζωντανή πίστη στον Χριστό τον Σωτήρα του κόσμου, χωρίς την οποία κανείς δεν θα λάβει ποτέ άφεση αμαρτιών, ανεξάρτητα από το πόσο βαθιά μετανοεί και μετανιώσει (Πράξεις 4:12· Ρωμ. 3:28), και για μια σταθερή πρόθεση να διορθώσει τη ζωή του, χωρίς την οποία η μεταμέλεια για τις αμαρτίες θα ήταν ελλιπής και ανέντιμη; Δεν μπορεί να αναμένεται από ένα περήφανο άτομο να πληροί αυτές τις προϋποθέσεις. Η πίστη για τον περήφανο φαίνεται πάντα ντροπαλή: ονειρεύεται τόσο πολύ τη νοημοσύνη και τις αρετές του, βασίζεται τόσο πολύ στις δικές του δυνάμεις που δεν αισθάνεται την ανάγκη για ανώτερη βοήθεια και την ανάγκη να αιχμαλωτίσει τον εαυτό του στην «υπακοή του Χριστού» (Β' Κορ. 10:5). Από την άλλη, με συνεχή ικανοποίηση με τον εαυτό του και τις πράξεις του, δεν μπορεί να γεννηθεί και να γαλουχηθεί μέσα του η επιθυμία να αλλάξει τρόπο ζωής και να γίνει ηθικά καλύτερος. Τι γίνεται με τον ταπεινό; Όσο περισσότερο συνειδητοποιεί τις αδυναμίες και την ηθική του αδυναμία: όσο πιο βαθιά αντιλαμβάνεται την ανάγκη για ουράνια βοήθεια, τόσο πιο ζωντανά είναι σε θέση να πιστεύει σε Εκείνον που «είναι ικανός να σώσει μέχρι τέλους εκείνους που έρχονται στον Θεό μέσω αυτού, ο οποίος είναι πάντα ζωντανός για να μεσολαβήσει για εμάς» (Εβρ. 7:25). Ένας ταπεινός άνθρωπος, νιώθοντας όλη τη βδελυγμία της αμαρτωλής ζωής του και μετανιωμένος αληθινά γι' αυτό, μπορεί φυσικά να καταλήξει σε μια σταθερή αποφασιστικότητα να διορθώσει τον εαυτό του και να πάρει το δρόμο της αρετής. Αδέρφια Χριστιανοί! Εάν θέλετε πραγματικά να φέρετε ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες σας και να καθαρίσετε τη συνείδησή σας στην ερχόμενη Σαρακοστή: τότε προσέξτε από πού πρέπει να ξεκινήσει, σύμφωνα με την πρόθεση των Αγίων Εκκλησιών, η προετοιμασία μας για αυτό το μεγάλο έργο. Ας αρχίσουμε σιγά σιγά να συνθλίβουμε την υπερηφάνεια που λίγο-πολύ φωλιάζει στην καρδιά του κάθε ανθρώπου και για να ξυπνήσουμε την ταπεινοφροσύνη στον εαυτό μας. Ας εξετάσουμε ο καθένας μας με πλήρη αμεροληψία, τις δυνάμεις, τις ικανότητες, τα ταλέντα, τη ζωή και τις πράξεις μας, μπροστά στον καθρέφτη της Θείας αποκάλυψης, ενώπιον του δικαστηρίου του ηθικού νόμου. Ας θυμηθούμε την πλήρη εξάρτησή μας από τον Θεό και το απέραντο μεγαλείο Του από πάνω μας: και θα καταλάβουμε πόσο μικροί, φτωχοί, αξιολύπητοι, ασήμαντοι είμαστε, πόσο απερίσκεπτη και αφύσικη υπερηφάνεια είναι για τον άνθρωπο και πόσο συγγενής είναι η θεοσεβής ταπεινοφροσύνη του. Ο πατέρας και το παράδειγμα της υπερηφάνειας είναι ο διάβολος. και το παράδειγμα της ταπεινοφροσύνης είναι ο Κύριος Ιησούς. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να απορρίψουμε την υπερηφάνεια και να εμποτιστούμε με ταπείνωση πριν από το μυστήριο της μετανοίας, για να απαρνηθούμε ταυτόχρονα τον διάβολο και να γίνουμε αληθινοί ακόλουθοι του Χριστού. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: