Слово в неделю о мытаре и фарисее, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 12 генваря 1858 года.

„Öffne die Türen der Reue, oh Lebensspender!“ Von nun an beginnt die Kirche, uns auf die Leistung des Fastens und der Reue vorzubereiten. Und da wir, die Schwachen, ohne die Hilfe Gottes nicht einmal in der Lage sind, unsere Sünden aus eigener Kraft zu bereuen, legt sie zunächst jedem von uns ein rührendes Lied in den Mund: „Öffne die Türen der Buße, o Geber des Lebens“, ein Lied, das, nachdem es jetzt durch die Gewölbe der Kirchen hallt, an allen folgenden Sonntagen vor und während der Fastenzeit wiederholt wird. In der Zwischenzeit lehrt uns die Kirche an jedem Sonntag vor Pfingsten besondere Lektionen, die uns zur Umkehr führen. Eine solche Lektion erteilte sie uns nun mit dem Evangeliumsgleichnis vom Zöllner und Pharisäer. In der Person des Pharisäers weist sie uns auf den Stolz hin, der das erste Hindernis auf dem Weg zur wahren Reue ist; in der Person des Zöllners - zur Demut, die die erste Voraussetzung für wahre Reue ist. Was wird eigentlich von uns verlangt, wenn wir uns dem Sakrament der Buße nähern? Erstens, damit wir unsere Sünden erkennen, uns in allen Einzelheiten an sie erinnern, ihre Bedeutung, Stärke und Schuld abwägen und danach aufrichtige Reue für sie zeigen, d. „Wendet euch zu mir“, befiehlt der Herr, „von ganzem Herzen, mit Fasten, Weinen und Trauern, und brecht eure Herzen“ (Joel 2,12-13). Sagen Sie mir, ist ein stolzer Mensch zu all dem fähig? Ist er in der Lage, sich selbst in dieser moralischen Hässlichkeit zu betrachten, seine Schuld vor Gott und seine Bedeutungslosigkeit zu spüren und in seinem Herzen über seine unwürdigen Taten zu trauern? Im Gegenteil, er ist nur in der Lage, seine wahren oder eingebildeten Verdienste zu genießen, und ist immer bereit, sich ihrer nicht nur vor den Menschen, sondern sogar vor Gott zu rühmen, wie es der Pharisäer tat. Er betrat die Kirche, um zu beten: Wie betet er? „Gott, ich preise Dich, denn ich bin nicht wie die anderen Menschen, die Raubtiere, die Untreuen, die Ehebrecher, noch wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal am Samstag, ich gebe den Zehnten, so viel ich bekommen kann“ (Lukas 18,11-12). Es ist offensichtlich, dass dieser Mensch, statt Gott, sich selbst lobt und anstatt um Gottes Barmherzigkeit und Hilfe zu bitten, scheint er zum Ausdruck zu bringen, dass er diese nicht braucht: Er ist so perfekt! Stolz macht einen Menschen blind und erlaubt ihm nicht, sich selbst im wahren Licht zu sehen: Er steigert seine Verdienste erheblich, verringert seine Mängel oder verbirgt sie vollständig. Und wenn die unglückliche Person in Momenten spiritueller Erleuchtung über ihre Sünden nachdenken wollte, wird sie Tausende von Ausreden finden, um sie zu entschuldigen, ihre Bedeutung zu verringern und sie sogar als Tugenden darzustellen. Bescheidene Menschen sind überhaupt nicht so. Und indem sie das Gesetz Gottes beachten, sagen sie gewöhnlich: „Wir sind unwürdige Knechte, wie wir hätten tun sollen, was wir tun sollten“ (Lukas 17,10). Und wenn sie auf dem Höhepunkt der Tugenden stehen, erinnern sie sich gerne an ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten und denken über die Tiefe des menschlichen Absturzes nach. Und wenn sie wirklich sündigen, werden sie sich nicht nur nicht rechtfertigen oder ihre Schuld vor Gott nicht mindern, im Gegenteil, sie sind bereit, es zu übertreiben und zuzugeben, dass sie die ersten Sünder auf der Welt sind. Dies erweckt in ihnen auf natürliche Weise die tiefste Reue über ihre Sünden und die lebendigste Reue. Und der wirklich Demütige hält sich manchmal für so unwürdig vor Gott, dass er wie der Zöllner nicht einmal wagt, den Blick zum Himmel zu heben, sondern nur mit Klopfen auf die Brust schreit: „Gott, sei mir Sünder gnädig“ (Lukas 18,13). Nachdem ein reuiger Christ seine Sünden erkannt und aufrichtig beklagt hat, ist er auch verpflichtet, diese Sünden vor seinem geistlichen Vater zu bekennen. Es besteht kein Zweifel, dass Gott, der Herr, alle unsere Taten kennt, ohne dass wir ein Bekenntnis abgeben müssen. Da es ihm aber Freude bereitete, in seiner Kirche auf Erden die Macht zu gewähren, den Hirten „zu binden“ und zu „entscheiden“, ob sie Sünden vergeben oder nicht vergeben sollten (Johannes 20,22-23); und Hirten sind wie Menschen nicht allwissend und müssen im Voraus wissen, was sie zulassen oder nicht zulassen sollen: Dann ist ein mündliches und ausführlichstes Geständnis vor ihnen notwendig. Würde ein stolzer Mensch einem solchen Geständnis zustimmen? Wird er zustimmen, in gedemütigter Form vor einem bescheidenen Diener der Kirche zu erscheinen und ihm seine dunkle Seele und seine unwürdigen Taten zu offenbaren? Vielmehr wird er überhaupt nicht zum Beichtvater gehen und sich mit dem Gedanken beruhigen, dass es ausreicht, vor Gott Buße zu tun; oder wenn er es tut, wird er sich darauf beschränken, nur gewöhnliche und gewöhnlichste Sünden zu bekennen, ohne seine verborgenen und demütigenden Gräueltaten preiszugeben; und wenn er es herausfindet, wird er versuchen, sie irgendwie zu entschuldigen und sie bestmöglich darzustellen. Nein, um ein vollständiges und aufrichtiges Sündenbekenntnis abzulegen, muss sich ein stolzer Mensch zunächst demütigen: Ohne Demut ist ein Beichten unmöglich. Und die Demütigen und wahrhaft Reumütigen werden sich nicht nur nicht schämen, ihre sündigen Wunden vor spirituellen Ärzten bloßzustellen, sondern sie werden sich auch nicht weigern, sich der ganzen Welt zu zeigen, wie es in der Urkirche geschah. Dann brachten die Sünder öffentlich Reue: Mehrere Monate, manchmal Jahre lang standen oder lagen sie in der gedemütigtesten Form vor den Toren der Kirche und offenbarten allen, die die Kirche betraten, ihre Gräueltaten und baten um ihre Gebete, bis sie schließlich die Erlaubnis der geistlichen Hirten erhielten. Zu diesen Opfern ist die christliche Demut fähig! Sollten wir über andere Bedingungen für wahre Reue sprechen? Über den lebendigen Glauben an Christus, den Retter der Welt, ohne den niemand jemals Vergebung seiner Sünden erhalten wird, egal wie tief er bereut und reuevoll ist (Apostelgeschichte 4,12; Röm. 3,28), und über die feste Absicht, sein Leben zu korrigieren, ohne die die Reue für die Sünden unvollständig und unehrlich wäre? Von einem stolzen Menschen kann man nicht erwarten, dass er diese Bedingungen erfüllt. Der Glaube erscheint dem Stolzen immer schüchtern: Er träumt so sehr von seiner Intelligenz und seinen Tugenden, verlässt sich so sehr auf seine eigenen Kräfte, dass er nicht das Bedürfnis nach höherer Hilfe und das Bedürfnis verspürt, sich in den „Gehorsam Christi“ zu fesseln (2 Kor 10,5). Andererseits kann in ihm bei ständiger Zufriedenheit mit sich selbst und seinen Taten der Wunsch, seine Lebensweise zu ändern und moralisch besser zu werden, nicht geboren und gefördert werden. Was ist mit dem Bescheidenen? Je mehr er sich seiner Schwächen und seiner moralischen Schwäche bewusst wird: Je tiefer er die Notwendigkeit himmlischer Hilfe erkennt, desto lebendiger kann er an den glauben, der „die bis zum Ende retten kann, die durch ihn zu Gott kommen, der immer lebendig ist, um für uns Fürsprache einzulegen“ (Hebräer 7,25). Ein demütiger Mensch, der die ganze Niederträchtigkeit seines sündigen Lebens spürt und es wirklich bereut, kann auf natürliche Weise zu dem festen Entschluss gelangen, sich selbst zu korrigieren und den Weg der Tugend einzuschlagen. Brüder Christen! Wenn Sie in der kommenden Fastenzeit wirklich aufrichtige Reue über Ihre Sünden bringen und Ihr Gewissen reinigen möchten: Dann beachten Sie, wo nach der Absicht der St. Kirchen unsere Vorbereitung auf dieses große Werk beginnen soll. Beginnen wir damit, nach und nach den Stolz zu zerschlagen, der mehr oder weniger im Herzen eines jeden Menschen nistet, und um in uns selbst Demut zu wecken. Lasst uns alle mit völliger Unparteilichkeit uns selbst, unsere Stärken, Fähigkeiten, Talente, unser Leben und unsere Taten prüfen, vor dem Spiegel der göttlichen Offenbarung, vor dem Gericht des moralischen Gesetzes; Erinnern wir uns an unsere völlige Abhängigkeit von Gott und seiner unendlichen Größe über uns: und wir werden verstehen, wie klein, arm, erbärmlich, unbedeutend wir sind, wie rücksichtslos und unnatürlich der Stolz im Menschen ist und wie ähnlich die gottliebende Demut für ihn ist. Der Vater und Vorbild des Stolzes ist der Teufel; und das Beispiel der Demut ist der Herr Jesus. Deshalb ist es notwendig, dass wir vor dem Sakrament der Buße unseren Stolz ablehnen und mit Demut erfüllt sind, um gleichzeitig dem Teufel abzuschwören und wahre Nachfolger Christi zu werden. Amen. Sie könnten interessiert sein an: