Слово на Новый год, сказанное в кафедральном соборе 1-го января 1858 года.

„Erschaffe dir ein neues Herz und einen neuen Geist“ (Hes 18,31). Heute ist ein Tag der Grüße und guten Wünsche. Wir begrüßen einander mit einem neuen Jahr, wir wünschen einander neue Gesundheit, neues Glück, alles Neue und Bessere. Aber haben wir uns gefragt, was unser himmlischer Vater jetzt für uns wünscht, der uns das neue Jahr schickt – dieses neue, unbezahlbare Geschenk seiner unendlichen Güte an uns? Oh, Brüder, und der Herr wünscht uns Neues und Besseres! „Werft von euch alle eure Bosheit ab, in der ihr mir gegenüber unehrlich seid, und erschafft euch ein neues Herz und einen neuen Geist und tut alle meine Gebote“ (Hes 18,31): Das ist sein beständiger, unveränderlicher, einziger guter Wille für uns! Und jetzt, wie immer, und im kommenden Jahr, wie im vorherigen, wie in allen, die ihm vorangegangen sind: „So wahr ich lebe, spricht der Herr Adonai, ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass der Gottlose sich von seinem Weg abwendet, und ich lebe, um er zu sein“ (Hes 33,11). Alle Taten seiner Vorsehung für uns sind darauf ausgerichtet: Er fügt uns Tage um Tage hinzu, schenkt uns immer neue Lebensjahre, belohnt uns mit den Segnungen der Erde oder bestraft uns mit Unglück – und das alles warum und wofür? Denn „er ​​hat Geduld mit uns, nicht damit einige verloren gehen, sondern damit alle zur Buße kommen“ (2. Petrus 3,9). Aus diesem Grund kam auch der Sohn Gottes auf die Erde, dessen Geburt im Fleisch wir vor Kurzem gefeiert haben und der „sich selbst zur Speise für uns hingab, um uns von aller Missetat zu erretten und ein auserwähltes Volk zu reinigen, das zu guten Taten eifrig ist“ (Titus 2,14). Zu diesem Zweck verkündete er uns ein neues Gesetz, dessen Kern darin besteht, für uns „nach dem ersten Leben den alten Menschen abzulegen und den neuen Menschen anzuziehen, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und nach dem Gleichnis der Wahrheit“ (Eph 4,22-24); Die Kirche wurde auf dem Boden des Heiligen errichtet und in ihr der Rang von Hirten und Lehrern „zur Vollkommenheit der Heiligen, bis wir alle zur Vollkommenheit gelangen“ (Eph 4,12-13), die Sakramente errichtet und uns durch sie Gnade gesandt, „damit wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden verworfen haben, in dieser Welt keusch, gerecht und gottesfürchtig leben“ (Titus 2,12). Aber ist es immer noch notwendig, zu beweisen, was Gott, der Herr, jetzt wie immer für uns will? „Es gibt keinen Willen vor deinem himmlischen Vater“, sagte der Erretter, „einer der Kleinen möge umkommen“ (Matthäus 18:14). „Dies ist der Wille Gottes“, bezeugt der heilige Apostel, „deine Heiligkeit“ (1. Thess. 4,3). Und sehen Sie, wie klein im Vergleich zu diesem guten Willen Gottes für uns, wie unbedeutend auch ohne ihn alle anderen guten Wünsche sind, die wir einander anlässlich des neuen Jahres äußern. Wir wünschen einander neue Gesundheit, neue Kraft. Aber was sind Kraft und Gesundheit, wenn wir sie für die Sünde nutzen – nicht um Gott zu dienen, sondern um dem Teufel zu dienen, nicht um unsere Seele zu heilen und zu verbessern, sondern nur um ihre Geschwüre und Gebrechen zu vergrößern und sie vielmehr für das ewige Leben zu zerstören? Es ist besser, weniger gesund zu sein, es ist besser, schwach zu sein: einfach weniger zu sündigen. Wir wünschen uns gegenseitig viele Lebensjahre. Aber je länger wir leben und sündigen: desto mehr werden wir „aus unserer Grausamkeit“ und „unbußfertigen Herzen“ „uns selbst Zorn ansammeln am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes“ (Römer 2,5). Sie werden uns nicht fragen: Wie lange hat jemand gelebt? Und sie werden fragen: Wie hast du gelebt – gut oder schlecht? Die Tage und Jahre des Lebens werden uns vom Herrn speziell für unsere spirituelle Entwicklung und Verbesserung gegeben: „Dazu sind wir Geschöpfe, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken“ (Eph. 2,10). Folglich ist es nicht der Älteste im engeren Sinne, der lange gelebt hat, aber verloren hat, die Zeit seines Lebens mit schlechten Taten verschwendet hat, sondern derjenige, der weniger gelebt hat, aber die Zeit seines Lebens gemäß dem Willen Gottes für seine moralische Erneuerung und Erhebung genutzt hat. Wir wünschen einander neue Vorteile und Schätze, neue Freuden und Vergnügen, neue Vorteile und Unterschiede. Aber wehe den Segnungen und Schätzen der Erde, wenn wir unser „Herz“ an ihnen „hängen“ (Psalm 61:11) und den Herrn vergessen; Wehe dem Reichtum, wenn wir ihn nicht zur Ehre Gottes erwarten, nicht um unseren Nächsten zu helfen, sondern um unsere Leidenschaften und schlechten Gewohnheiten zu befriedigen. Freuden und Vergnügungen, wenn sie bösartig sind, gießen unweigerlich Gift in unsere Seele, schwächen nach und nach unsere geistigen und moralischen Kräfte, beeinträchtigen oft unsere körperliche Gesundheit und hinterlassen immer eine Art schmerzhafte Leere und Bitterkeit im Herzen eines Menschen. Ehrungen und Auszeichnungen – was wären das ohne christliche Demut und Aufopferung, ohne christliche Einsatzbereitschaft für den Nächsten, für das Wohl der Gesellschaft und des ganzen Vaterlandes? Sie können in uns nur den bereits starken „Stolz – den Anfang“ aller „Sünde“ im gefallenen Menschen stärken (Sir. 10:15); Sie können die ohnehin schwache Liebe zu unseren Mitmenschen und zum Herrn selbst in unseren Herzen schwächen und austrocknen. Generell gilt, dass alle Segnungen, die wir uns und einander jetzt wünschen, nur dann Segen und wirklich nützlich sind, wenn wir sie im kommenden neuen Jahr christlich nutzen, als „eine heilige Sprache, Volk der Erneuerung“ (1. Petrus 2,9), und ohne diese wesentliche Voraussetzung sicherlich schädlich für uns und unsere Nächsten sein werden. Wer von uns wird jetzt nicht verstehen, Brüder, dass die Grundlage all unserer gegenseitigen guten Wünsche nun im guten Willen Gottes für uns liegen sollte: „Schaffe dir ein neues Herz und einen neuen Geist“? Dies allein kann unseren gegenwärtigen Grüßen und Glückwünschen einen christlichen Charakter verleihen, ohne den sie den Heiden angemessen wären. Glücklich ist derjenige, der nun die Tore des neuen Sommers betritt und beschließt, darauf einzuschreiben: „Die alte Vergangenheit, siehe, es war alles neu“ (2. Korinther 5,17), beschließt, die alte, lasterhafte Lebensweise zu verlassen und einen neuen Weg einzuschlagen, den Weg des Glaubens und der Frömmigkeit, um mit Gottes Hilfe fest und stetig auf dem Weg zum „neuen Himmel und zur neuen Erde“ zu gehen, die „gemäß der Verheißung“ Gottes mit „Tee“ (2. Petrus 3,13). Dieses größte und einzige Glück wünsche ich euch allen, meine Geliebte, nun von ganzem Herzen als euer Hirte und Lehrer. Amen. Sie könnten interessiert sein an: