Слово в день св. пророка Илии, произнесенное в Вознесенском, тамбовском, женском монастыре 20 июля 1857 года.

«Гірня мудруйте, а не земна» (Кол. 3, 2). Життя св. славетного пророка Іллі вельми багата на найдивовижніші події і в вищій мірі повчальні. Але одна риса в цьому житті, що майже не зустрічається в житті інших, зупиняє на собі особливу увагу: - та риса, що дивовижний пророк зовсім не скуштував тілесної смерті, а разом із тілом прямо взятий від землі на небо. З першого погляду тут не видається нам нічого для наслідування: тому що не від нас залежить піднестися на небо за пророком. Але якщо вникнемо в сенс і причину цієї надзвичайної події: то знайдемо для себе найважливіший і повчальний урок. Браття! Св. Ілля взятий живий на небо, але ще до того, як він піднісся туди самою плоттю, він постійно підносився туди душею; св. Ілля тому, без сумніву, і удостоївся піднестися на небо плоттю, що протягом усього свого земного життя з найбільшою ревнощами прагнув туди душею, «горня мудрував, а не земна» . Так і ми, якщо бажаємо вселитися на небі спершу душами своїми, після смерті тіл, а потім і тілами, після воскресіння їх, повинні постійно і неослабно, живучи на землі, «мудрити гірська, а не земна» . Хто мудрує гірська? Той, у кого і розум, і воля і серце зайняті тільки гірським: хто думає про гірнє, гірського бажає, у гірньому прагне; хто твердо пам'ятає, що наша батьківщина на небесах (Євр. 11, 14), що справжнє життя є тільки школа, де ми повинні приготуватися для вічності і намагатися скористатися всіма засобами, які дав нам Бог для такого приготування; хто дбає виконувати волю Божу і на землі, як вона виконується на небі; хто всією своєю істотою і всією діяльністю «вищих шукає, де є Христос праворуч Бога сивий» (Кол. 3, 1). Якщо так: то чи не очевидно, що ця людина йде вперед і йде саме до неба? Він поступово ніби відмовляється від землі, розриваючи одну за одною всі нитки, що прив'язують грішника в землі, «умертвляючи уди» свої, «що на землі, розпусту, нечистоту, пристрасть, хіть злу, лихомани» та ін. (Кільк. 3, 5). Він поступово височить душею своєю над тілом, «розпинаючи тіло своє з пристрастями та пожадливістю» (Гал. 5, 24), і таким чином послаблюючи, витончуючи, ніби одухотворюючи саму плоть. He gradually rises with his soul along the ladder of moral perfection, whose upper end reaches the sky. He gradually purifies, elevates his soul in its very essence, makes it angelic and godlike. Який має бути природний результат усього цього? When death comes and releases the soul from the body, breaking the last thread that kept it on earth: where will this soul rush if not to heaven, to which it has strived throughout its entire life, to which it has already become so close and prepared, with which it has become so close? And when, finally, by the will of God, the dead rise from their graves, “let everyone receive whatever he has done with his body, either good or evil” (2 Cor. 5:10): where will this body, resurrected and renewed, go, if not to heaven, to share with its soul its joys and eternal bliss? Хто мудрує земна? Той, хто живе тільки на землі; хто і тілом, і душею, і думками, і бажаннями, і діями постійно обертається у вихорі земної суєти; хто «любить світ і що у світі – хіть плоті, хіть очес і гордість життєву» (1Ів. 2, 16); хто дбає про набуття благ земних і додає до них своє серце, віддається чуттєвим задоволенням, пристрашується до земних почестей і відмінностей. А чи така людина йде до неба? Навпаки, що більше він живе, то більше і більше прив'язується до землі. Чи підноситься душею своєю над тілом? Навпаки, поневоляє душу тілу і поступово пригнічує її, так що іноді вона стає майже зовсім непомітною: «не мати дух Мій мешкати в цих людей», сказав колись Господь про подібних людей, «зане суть плоть» (Бут. 6, 3). Чи сходить по драбині чеснот? Навпаки, сходить по драбині гріха і пороку. Чи очищає, чи облагороджує свою душу? Навпаки, більше і більше огрублює, оземленяє її, заглушаючи в ній всі вищі її потреби. Куди ж він прийде після закінчення справжнього життя? Туди, без сумніву, куди йшов упродовж життя: душа його, за силою морального тяжіння, природно спрямує в глибину пекла. А коли, в день воскресіння, знову з'єднається зі своїм тілом: то неминуче спричинить і його за собою в тугіше безмежну безодню. Звертаюся тут особливо до вас, благочестиві сестри про Господа! Ви для того і залишили світ, за тим і усамітнилися у цій св. обителі, щоб безперешкодніше, зручніше «мудрити гірська, а не земна: благу частину обрали» ви. Але відійшовши від світу тілом, намагайтеся відійти від нього і душею, намагайтеся відмовитися від нього і думками, і бажаннями, і всіма прихильностями серця: на жаль, в якому б глибокому усамітненні не жила людина, але, поки він згадує і мріє про земні задоволення, журиться про життєдайні добрі, доти він «мудрує земна». Ви проводите свої дні в пості, молитвах, відвідуванні храму Божого та інших благочестивих заняттях. Дяка Господу! Але дивіться, чи не обмежується все це однією зовнішністю, чи вдосконалюється серед цих занять сама ваша душа, чи відлучається від колишніх порочних схильностей і звичок, чи робиться добрішими, чи стверджується більше і більше у вірі, надії та любові християнської, чи прагне вона до благ небесних. О, якщо вчиняється і тягнеться: то ви воістину «мудрієте гірська, а не земна» . І будьте певні, що рано чи пізно піднесетеся і ви туди ж, спочатку душами своїми, а потім і тілами, куди піднісся колись св. славетний пророк Ілля, імені якого присвячений ваш храм. Хай Господь Бог удостоїть благодаттю своєю і всіх нас, браття, досягти нашої гірської батьківщини! Амінь. Вам може бути цікаво: