Слово в день св. пророка Илии, произнесенное в Вознесенском, тамбовском, женском монастыре 20 июля 1857 года.

„ყველაფერზე მეტად ბრძენი იყავით და არა მიწაზე“ (კოლ. 3:2). წმინდა დიდებული წინასწარმეტყველის ელიას ცხოვრება ძალიან მდიდარია ულამაზესი მოვლენებით და უაღრესად აღმზრდელობითი. მაგრამ ამ ცხოვრების ერთი თვისება, რომელიც თითქმის არ გვხვდება სხვების ცხოვრებაში, განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს: ის თვისება, რომ საოცარ წინასწარმეტყველს საერთოდ არ გაუსინჯა სხეულებრივი სიკვდილი, არამედ პირდაპირ მიწიდან ზეცაში გადაიყვანეს სხეულთან ერთად. ერთი შეხედვით, აქ არაფერია გასაყოლი: რადგან წინასწარმეტყველის შემდეგ სამოთხეში ამაღლება ჩვენზე არ არის დამოკიდებული. მაგრამ თუ ჩავუღრმავდებით ამ არაჩვეულებრივი მოვლენის მნიშვნელობას და მიზეზს, ჩვენ ვიპოვით ყველაზე მნიშვნელოვან და დამრიგებლურ გაკვეთილს ჩვენთვის. ძმებო! წმიდა ელია ცოცხლად აიყვანეს სამოთხეში, მაგრამ იქ ხორციელად ამაღლებამდეც მუდმივად ამაღლდა იქ თავისი სულით; წმიდა ელია, უეჭველად, ხორციელად ზეცად ამაღლების ღირსი იყო, რადგან მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში იგი უდიდესი მონდომებით იბრძოდა იქ სულით, „მაღლა ფილოსოფოსობდა და არა მიწიერ“. ასე რომ, თუ გვსურს სამოთხეში ცხოვრება, ჯერ სულით, ჩვენი სხეულების სიკვდილის შემდეგ, შემდეგ კი ჩვენი სხეულებით, მათი აღდგომის შემდეგ, დედამიწაზე ყოფნისას მუდმივად და განუწყვეტლივ უნდა „ვიყოთ ბრძენი მაღლა და არა მიწიერი“. ვინ არის მაღლა ბრძენი? ის, ვისი გონება, ნება და გული მხოლოდ ზეციურით არის დაკავებული: ვინც ზეციურზე ფიქრობს, სურს ზეციური, იბრძვის ზეციურზე; რომელსაც მტკიცედ ახსოვს, რომ ჩვენი სამშობლო სამოთხეშია (ებრ. 11:14), რომ რეალური ცხოვრება მხოლოდ სკოლაა, სადაც უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის და ვეცადოთ გამოვიყენოთ ყველა ის საშუალება, რაც ღმერთმა მოგვცა ასეთი მომზადებისთვის; ვინც ზრუნავს ღმერთის ნების შესრულებაზე დედამიწაზე, როგორც ის აღსრულდება ზეცაში; რომელიც მთელი თავისი არსებითა და მთელი თავისი საქმიანობით „ეძებს მათ მაღლა, სადაც ქრისტეა, მჯდომარე ღვთისა მარჯვნივ“ (კოლ. 3:1). თუ ასეა, განა აშკარა არ არის, რომ ეს ადამიანი წინ მიიწევს და სამოთხისკენ მიემართება? ის თანდათან, თითქოსდა, უარს ამბობს მიწაზე, ერთიმეორის მიყოლებით წყვეტს ყველა ძაფს, რომელიც აკავშირებს ცოდვილს დედამიწაზე, „აკვდავს მის უდებს“, „მიწაზეც კი, სიძვას, უწმინდურებას, ვნებას, ბოროტ ვნებას, სიხარბეს“ და ა.შ. (კოლ. 3:5). ის თანდათან ამაღლდება სულით სხეულზე მაღლა, „ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს თავის ხორცს“ (გალ. 5:24) და ამით სუსტდება, იხვეწება, თითქოს სულიერად აქცევს ხორცს. ის თანდათან სულით ადის ზნეობრივი სრულყოფის კიბეზე, რომლის ზედა ბოლო ცას აღწევს. ის თანდათან განწმენდს, ამაღლებს მის სულს თავისი არსით, ხდის მას ანგელოზად და ღვთაებრივ. როგორი უნდა იყოს ამ ყველაფრის ბუნებრივი შედეგი? როცა სიკვდილი მოვა და სულს ათავისუფლებს სხეულიდან, არღვევს უკანასკნელ ძაფს, რომელიც მას დედამიწაზე ინახავდა: სად მიიჩქარის ეს სული, თუ არა სამოთხეში, რომელსაც მთელი ცხოვრება იბრძოდა, რომელსაც უკვე ასე დაუახლოვდა და მოემზადა, რომლებთანაც ასე მიუახლოვდა? და როდესაც, ბოლოს და ბოლოს, ღვთის ნებით, მკვდრები საფლავებიდან აღდგებიან, „ყველამ მიიღოს, რაც გააკეთა თავისი სხეულით, კარგი თუ ბოროტი“ (2 კორ. 5:10): სად წავა ეს სხეული, აღმდგარი და განახლებული, თუ არა სამოთხეში, რათა მის სულს გაუზიაროს მისი სიხარული და მარადიული ნეტარება? ვინ არის ბრძენი დედამიწაზე? ვინც ცხოვრობს მხოლოდ დედამიწისთვის; რომელიც სხეულით, სულით, ფიქრებით, სურვილებითა და მოქმედებებით გამუდმებით ტრიალებს მიწიერი ამაოების მორევში; რომელსაც „უყვარს ქვეყნიერება და რაც არის ქვეყნიერებაში - ხორციელი ვნებანი, სურვილის ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება“ (1 იოანე 2:16); რომელიც ზრუნავს მიწიერი კურთხევის მოპოვებაზე და გულს დებს მათში, გრძნობს სიამოვნებას და მიწიერ ღირსებებსა და განსხვავებებს. ასეთი ადამიანი სამოთხეში მიდის? პირიქით, რაც უფრო მეტს ცხოვრობს, მით უფრო მეტად ეკიდება დედამიწას. მისი სული სხეულზე მაღლა დგას? პირიქით, ის სულს სხეულს ემონება და თანდათან თრგუნავს, ისე, რომ ზოგჯერ თითქმის სრულიად უხილავი ხდება: „არ დამკვიდრდება სული ჩემი ამ ადამიანებში, – თქვა ერთხელ უფალმა ასეთ ადამიანებზე, – რადგან ისინი ხორცი არიან“ (დაბ. 6,3). სათნოებათა კიბეზე ადის? პირიქით, ის ეშვება ცოდვისა და მანკიერების კიბეზე. წმენდს და აკეთილშობილებს შენს სულს? პირიქით, ის უფრო და უფრო უხეში და მიწაში აყენებს მას, ახშობს მის ყველა უმაღლეს მოთხოვნილებას. სად წავა ის ამ ცხოვრების ბოლოს? იქ, ეჭვგარეშეა, სად წავიდა იგი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში: მისი სული, მორალური მიზიდულობის ძალის მიხედვით, ბუნებრივად შევარდება ჯოჯოხეთის სიღრმეში. და როცა აღდგომის დღეს კვლავ შეერწყმება სხეულს, აუცილებლად ჩაითრევს მასთან ერთად იმავე გაუთავებელ უფსკრულში. აქ განსაკუთრებით მოგმართავთ, უფალო დებო! ამიტომ წახვედი ამქვეყნიდან და ამიტომ გადახვედი ამ წმინდა ადგილას. მონასტერში, რათა უფრო მარტივად, უფრო მოხერხებულად „შენ აირჩიე კარგი ნაწილი და არა მიწიერი სიბრძნე“. ოღონდ სხეულში სამყაროს მოშორების შემდეგ, სულში მოიშორო, სცადე უარი თქვა მასზე შენი ფიქრებით, სურვილებით და გულის ყველა მიჯაჭვულობით: სამწუხაროდ, რაც არ უნდა ღრმა მარტოობაში ცხოვრობდეს ადამიანი, სანამ ახსოვს და ოცნებობს მიწიერ სიამოვნებებზე, გლოვობს ცხოვრების კურთხევებზე და, თუმცა შორიდან, მისი სული იმ დრომდე ცურავს დედამიწაზე. დღეებს მარხვაში, ლოცვაში, ღვთის ტაძრის მონახულებასა და სხვა ღვთისმოსავ საქმიანობაში ატარებთ. მადლობა უფალს! მაგრამ ნახე, ეს ყველაფერი მხოლოდ გარეგნობით არ შემოიფარგლება, უმჯობესდება თუ არა შენი სული ამ საქმიანობებში, იხვეწება თუ არა წინა მანკიერი მიდრეკილებებიდან და ჩვევებისგან, ხდება თუ არა უფრო კეთილი, უფრო და უფრო მტკიცდება თუ არა რწმენაში, იმედში და ქრისტიანულ სიყვარულში, სწყურია თუ არა ზეციური კურთხევები და მთელი ძალით იზიდავს მათ. ოჰ, თუ ის სრულყოფილებაა და მიზიდული: მაშინ თქვენ ნამდვილად „ბრძენი ხართ ზევით და არა მიწიერი“. და დარწმუნებული იყავით, რომ ადრე თუ გვიან, თქვენც ამაღლდებით იმავე ადგილას, ჯერ სულით, შემდეგ კი სხეულებით, სადაც წმინდა დიდებული წინასწარმეტყველი ელია, რომლის სახელსაც თქვენი ტაძარი ეძღვნება. უფალმა ღმერთმა თავისი მადლით შეგვასრულოს, ძმებო, მივაღწიოთ ჩვენს მთიან სამშობლოს! ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: