Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

„Тиме је створено све, и на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, и престоли, и господства, и поглаварства, и силе“ (Кол. 1:16). Живимо у материјалном свету, припадамо му целом половином свог бића. Али ми сада делимично живимо заједно, а потпуно ћемо живети после смрти, у невидљивом, духовном свету, коме и ми припадамо целом половином свог бића. Ми мало знамо о материјалном свету, иако се трудимо да га проучавамо и имамо сва средства за то; Још мање, неупоредиво мање познајемо духовни свет, који је, такорећи, затворен од нас непролазном завесом. Тек нам је откривење мало подигло овај вео и дало нам прилику да стекнемо неки увид у тајне небеског света. Хајде, браћо, сада, када славимо у част небеских сила, искористимо ову помоћ Божанског откривења и покушајмо, макар накратко, мада донекле, да решимо најважнија питања која се тичу духовног света. Шта је духовни свет? Потпуно је другачији од света око нас. Овде видимо царство мртве материје, у коме делују само механичке силе; Видимо и жива бића, али нежива; Видимо и жива бића, али неразумна; Видимо једно биће и разумно – личност, али обучену у грубо месо. У духовном свету је сасвим другачије. Састоји се од анђела – чисто духовних бића (Јевр. 1,14), која немају „месо и кости“ (Лк. 24,39), „нити се жене нити врше насиље“ (Мт. 22,30) и не могу ни да умру (Лк. 20,35). Обдарени су разумом и слободом, могу да виде лице Оца небеског (Матеј 18:10), да Га славе (Ис. 6:3) и да испуне Његову свету вољу (Пс. 102:20). По својим природним моћима, савршенији су од човека, који је, по речима псалмисте, „мањи од анђела“, иако „малобројан“ (Псалам 8,6), а још су надмоћнији од њега у моралном смислу: јер су већ толико утврђени у доброти да не могу да греше и заувек ће остати „свети“ (Матеј 25:31). Такав је овај свет – свет туђ свакој материјалности, свет разума и слободе, свет чист од сваке грешности! Колико је велики и огроман духовни свет? Често смо запањени огромношћу материјалног света. Савремена наука је уз помоћ лупе открила да су ове светлеће тачке, које називамо звездама, највећа небеска тела; да је сваки од њих неколико пута већи од наше планете; да су те безбројне масе на задивљујућим удаљеностима од земље и једна од друге, и да што даље наоружано око продире у небеске просторе, откривају се све више и више нових маса супстанци, тако да материјални свет као да нема ни краја ни границе. Али, браћо, ништа мање, а можда чак и много веће, јесте духовни свет. Они који су били достојни да буду узнесени у овај свет сведоче да „хиљаде хиљада“ анђела окружује престо Свемогућег и „густа тама“ стоји пред Њим (Дан. 7:10; Откр. 5:11). Најслабију представу о броју небеских сила можемо формирати на основу Спаситељеве параболе о човеку који, имајући сто оваца, оставља деведесет девет не изгубљених у пустињи, и „иде трагом“ једне „изгубљене, док је не нађе“ (Матеј 18:12; Лука 15:5). Овај добри пастир, по светим оцима Цркве, јесте сам Син Божији, који је с неба сишао на земљу; ових деведесет и девет неизгубљених оваца су редови анђела; ова изгубљена овца је цео људски род. Замислите колики је читав људски род, окупите све људе који су икада живели, живе и живеће на земљи читаве миленијуме од првог човека који је згрешио до самог краја света – и замислите да сви ови милиони милиона створења чине отприлике један стоти део света добрих анђела. Каква је структура духовног света? Видимо на земљи да људи, разумна бића, не живе одвојено једни од других, већ формирају друштва, државе, да се у тим друштвима деле на сталеже и сталеже, да сам Бог поставља над њима краљеве, владаре и друге ниже власти, којима су сви грађани дужни да се повинују, и тако друштвени живот тече складно и у циљу постизања коначног циља човечанства. Иста ствар, само у свом најсавршенијем облику, постоји у духовном свету. И ту је Господ Бог, иако непосредно царује, успоставио јерархију или јерархију, поделивши све анђеле у три реда и поделивши их на девет класа или лица; а постоје виши, средњи и нижи, постоје претпостављени и подређени, они који воде и они који се воде. Највиши, најближи Богу, чин се састоји од три лица: серафима, херувима, престола; средњи ранг - остала три лица: снага, доминација, моћ; најниже – још три лица: начела, арханђели, анђели. Виши владају средњима, средњи служе као вође и тајни водичи за ниже. У свему овоме анђеоски свет је најобимније и најудобније царство, које се зове царство славе. Где је духовни свет? „На небу“, одговара Реч Божја (Матеј 22:30). Какво је ово небо? Наравно, не онај који видимо. Нека научници претпоставе да морају постојати становници на звездама и на небеским телима уопште, формирајући читаве огромне светове. Ако постоје такви становници, онда то, без сумње, нису анђели. Само бића обучена у месо могу да насељавају тела; а анђели су бестелесни духови. Не, постоји друго небо, више, ван материјалног света и мимо њега постоји чисто духовно небо, које ми сада, због својих ограничености, не можемо ни да замислимо, где је свети апостол Павле и где је чуо неизрециве глаголе, „које је недозвољено човеку да говори“ (2. Кор. 12, 4). Тамо обитава Господ Бог, „Отац духова“ (Јевр. 12,9) у свој својој слави, ту живе бестелесни анђели и тамо се уздижу све праведне душе људске. Али ми верујемо да је Господ Бог, као бесконачан, присутан у целом материјалном свету, присутан на земљи, посебно у својим светим храмовима; Верујемо да је Он више пута слао и шаље своје анђеле на земљу, да многи од њих као да стално, неодвојиво живе на земљи, са људима којима служе као анђели чувари. Дакле, постоје и усред материјалног света неки духовни простори у којима обитава Господ Бог, кроз које се бестелесни духови преносе до нас и у којима око нас живе духови без тела. Какав је однос духовног света према материјалном и према нама? Постоје само слаби наговештаји о односу духовног света према материјалном свету од новозаветног новозаветног светог Јована Богослова. Он помиње анђела који има моћ над елементом ватре (Апок. 15:18), „анђела воде“ коме је дата власт над водом (Апок. 16:5) и четири анђела који држе „четири ветра земаљска“ (Апок. 7:1). Где су закључили свети оци, да Свевишњи поверава анђелима управљање деловима и елементима видљивог света. Али о односу анђеоског света према самом људском роду све детаљније се говори у Речи Божијој. Користећи сва могућа средства да нас избави од греха и његових погубних последица, Свеблаги је желео да и сами анђели постану „духови службеници, послани да служе онима који желе да наследе спасење“ (Јевр. 1:14). У ту сврху, сваком од верника, од тренутка крштења, даје се свој посебан анђео чувар, који му постаје ментор током целог живота (Мт. 18,10). У исту сврху анђели чувари се дају читавим црквама или заједницама верника како би уредили њихово духовно благостање и упутили их у вечни живот (Апок. 1, 20) и – целим царствима и народима, како би не само унапредили њихово спољашње благостање, већ и да би их привели ка светлости Христовој и потврдили „у свакој побожности и чистоти“ (Дан. 10, 13. 14. 20. 21). Уопште, анђели Божији нас упућују на пут истине и правде (2. Цар. 1,3), узносе наше молитве Богу и посредују за нас (Матеј 18:10; Друг 12:15-20), штите наше душе и тела од непријатеља видљивих и невидљивих у току будности и сна, и душе нам прате њихов прелазак у људски прелазак. 16:22). Дакле, духовни свет је у најближем, најближем односу са људским родом: Господ користи анђеле као жива оруђа свога очинског промисла за нас грешне. Какав би, коначно, требало да буде наш однос према духовном свету? То је већ делимично изражено нашим садашњим тријумфом у част Архангела Михаила и других етеричних сила. Морамо поштовати анђеле као бића савршенија од нас и по природи и у моралном савршенству, као верне слуге Свемогућег, стављене у посебну близину Њему. Морамо у својим молитвама призивати анђеле, као наше чуваре и добротворе, као наше представнике пред Богом, и захваљивати им за сву бригу о нама. Морамо се угледати на анђеле у светости, као наша старија браћа, и водити рачуна да се воља Оца нашег небеског испуни на земљи, као што се испуњава на небу. Посебно, свако од нас мора да се труди да ступи у блиску комуникацију са својим анђелом чуваром, како би разумео његове добре предлоге, открио му своје потребе, искористио његову невидљиву помоћ, не узнемиравао га својим гресима, напротив, угодио му и наградио га за све његове бриге о нама добрим делима и сталним успехом у побожном животу. Такав однос према бестелесним духовима биће, без сумње, угодан и њима и нашем заједничком Господу и Оцу. Амин. Можда ће вас занимати: