Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

“Nga kjo u krijuan të gjitha gjërat, në qiell dhe në tokë, të dukshme dhe të padukshme, madje edhe frone, madje edhe sundime, madje edhe principata, madje edhe pushtete” (Kol. 1:16). Ne jetojmë në botën materiale, i përkasim asaj me gjithë gjysmën e qenies sonë. Por ne jetojmë pjesërisht së bashku tani dhe do të jetojmë plotësisht pas vdekjes, në botën e padukshme shpirtërore, së cilës i përkasim edhe ne me gjithë gjysmën e qenies sonë. Ne dimë pak për botën materiale, megjithëse përpiqemi ta studiojmë atë dhe kemi të gjitha mjetet për ta bërë këtë; Aq më pak, pakrahasueshëm më pak, e njohim botën shpirtërore, e cila, si të thuash, është e mbyllur prej nesh nga një perde e padepërtueshme. Vetëm zbulesa e ngriti pak këtë vello për ne dhe na dha mundësinë të fitonim njëfarë kuptimi në sekretet e botës qiellore. Ne, vëllezër, tani, kur kremtojmë për nder të fuqive qiellore, le të përfitojmë nga kjo ndihmë e zbulesës Hyjnore dhe të përpiqemi, të paktën shkurtimisht, edhe pse deri diku, të zgjidhim çështjet më të rëndësishme në lidhje me botën shpirtërore. Çfarë është bota shpirtërore? Është krejtësisht ndryshe nga bota përreth nesh. Këtu shohim një mbretëri të materies së vdekur, në të cilën veprojnë vetëm forcat mekanike; Ne shohim gjithashtu qenie të gjalla, por të pajetë; Ne shohim gjithashtu qenie të gjalla, por të paarsyeshme; Ne shohim një qenie dhe një racionale - një person, por të veshur me mish të trashë. Në botën shpirtërore është krejtësisht ndryshe. Ai përbëhet nga engjëj - qenie thjesht shpirtërore (Heb. 1:14), të cilët nuk kanë “mish e kocka” (Luka 24:39), “as nuk martohen, as nuk kryejnë dhunë” (Mat. 22:30) dhe as që mund të vdesin (Luka 20:35). Ata janë të talentuar me arsye dhe liri, ata mund të shohin fytyrën e Atit qiellor (Mateu 18:10), ta lavdërojnë Atë (Isa. 6:3) dhe të përmbushin vullnetin e Tij të shenjtë (Psalmi 102:20). Për sa i përket fuqive të tyre natyrore, ata janë më të përsosur se njeriu, i cili, sipas fjalëve të Psalmistit, është "më pak se një engjëll", edhe pse "i pakët në numër" (Psalmi 8:6), dhe ata janë edhe më të lartë se ai në aspektin moral: sepse ata tashmë janë vendosur aq shumë në mirësi sa nuk mund të mëkatojnë dhe do të mbeten përgjithmonë "shenjtorë" (Mateu 25:31). E tillë është kjo botë - një botë e huaj për çdo materialitet, një botë arsyeje dhe lirie, një botë e pastër nga çdo mëkat! Sa e madhe dhe e gjerë është bota shpirtërore? Ne shpesh habitemi me përmasat e botës materiale. Shkenca moderne, me ndihmën e një xhami zmadhues, ka zbuluar se këto pika ndriçuese, të cilat ne i quajmë yje, janë trupat më të mëdhenj qiellorë; se secili prej tyre është disa herë më i madh se planeti ynë; se këto masa të panumërta janë në distanca të mahnitshme nga toka dhe nga njëra-tjetra, dhe se sa më tej syri i armatosur depërton në hapësirat e qiellit, aq më shumë masa të reja substancash zbulohen, kështu që bota materiale duket se nuk ka fund apo kufi. Por, vëllezër, jo më pak, e ndoshta edhe shumë më e madhe, është bota shpirtërore. Ata që ishin të denjë për t'u rrëmbyer në këtë botë dëshmojnë se "mijë" engjëj rrethojnë fronin e të Plotfuqishmit dhe "errësira e dendur" qëndrojnë para Tij (Dan. 7:10; Zbul. 5:11). Ne mund të krijojmë idenë më të dobët për numrin e fuqive qiellore mbi bazën e shëmbëlltyrës së Shpëtimtarit për një njeri që, duke pasur njëqind dele, i lë nëntëdhjetë e nëntë të pa humbura në shkretëtirë dhe “ndjen gjurmët” e një “të humburi, derisa ta gjejë atë” (Mateu 18:12; Lluka 15:5). Ky bari i mirë, sipas Shën Etërve të Kishës, është vetë Biri i Zotit, i cili zbriti nga qielli në tokë; këto nëntëdhjetë e nëntë dele të pa humbura janë radhët e engjëjve; kjo dele e humbur është e gjithë raca njerëzore. Imagjinoni sa madhështore është e gjithë raca njerëzore, mblidhni të gjithë njerëzit që kanë jetuar ndonjëherë, jetojnë dhe do të jetojnë në tokë për mijëvjeçarë të tërë që nga njeriu i parë që mëkatoi deri në fund të botës - dhe imagjinoni që të gjitha këto miliona miliona krijesa përbëjnë afërsisht një të qindtën e botës së engjëjve të mirë. Cila është struktura e botës shpirtërore? Ne shohim në tokë se njerëzit, qeniet racionale, nuk jetojnë të ndarë nga njëri-tjetri, por formojnë shoqëri, shtete, se në këto shoqëri ndahen në klasa dhe prona, se vetë Zoti emëron mbi ta mbretër, sundimtarë dhe autoritete të tjera më të ulëta, të cilëve të gjithë qytetarët janë të detyruar t'u binden, dhe kështu jeta shoqërore rrjedh në mënyrë harmonike dhe në mënyrë përfundimtare të synimeve njerëzore. E njëjta gjë, vetëm në formën e saj më të përsosur, ekziston në botën shpirtërore. Dhe atje Zoti Perëndi, megjithëse mbretëron drejtpërdrejt, vendosi një hierarki ose hierarki, duke i ndarë të gjithë engjëjt në tre radhë dhe duke i ndarë në nëntë klasa ose fytyra; dhe ka më të lartë, të mesëm dhe më të ulët, ka eprorë dhe vartës, ata që udhëheqin dhe ata që udhëhiqen. Grada më e lartë, më e afërt me Zotin, përbëhet nga tre fytyra: serafinët, kerubinët, fronet; grada e mesme - tre fytyrat e tjera: forca, dominimi, fuqia; më e ulëta - tre fytyra të tjera: parimet, kryeengjëjt, engjëjt. Më të lartat sundojnë mbi të mesmet, të mesmit shërbejnë si udhëheqës dhe udhërrëfyes sekret për ata më të ulëtit. Në të gjitha këto, bota engjëllore është mbretëria më e gjerë dhe më komode, e cila quhet mbretëria e lavdisë. Ku është bota shpirtërore? "Në qiell", përgjigjet Fjala e Perëndisë (Mateu 22:30). Çfarë lloj qielli është ky? Sigurisht, jo ai që shohim. Le të supozojnë shkencëtarët se duhet të ketë banorë në yje dhe në trupat qiellorë në përgjithësi, duke formuar botë të tëra të mëdha. Nëse ka banorë të tillë, atëherë këta, pa dyshim, nuk janë engjëj. Vetëm qeniet e veshura me mish mund të banojnë në trup; dhe engjëjt janë shpirtra jo trupore. Jo, ka një parajsë tjetër, një më të lartë, jashtë botës materiale dhe përtej saj ka një qiell thjesht shpirtëror, të cilin ne tani, për shkak të kufizimeve tona, as nuk mund ta imagjinojmë, ku Shën Apostulli Pal dhe ku dëgjoi folje të patregueshme, “të cilat është e paligjshme për njeriun të flasë” (2 Kor. 12:4). Është aty ku Zoti Perëndi, “Ati i Shpirtrave” (Hebr. 12:9) banon në gjithë lavdinë e tij, engjëjt pa trup jetojnë atje dhe të gjithë shpirtrat e drejtë njerëzorë ngjiten atje. Por ne besojmë se Zoti Perëndi, si i pafund, është i pranishëm në të gjithë botën materiale, i pranishëm në tokë, veçanërisht në kishat e tij të shenjtë; Ne besojmë se Ai ka dërguar dhe vazhdon të dërgojë vazhdimisht engjëjt e Tij në tokë, se shumë prej tyre duket se jetojnë vazhdimisht, të pandashëm në tokë, me njerëz të cilëve u shërbejnë si engjëj mbrojtës. Rrjedhimisht, në mes të botës materiale ekzistojnë edhe disa hapësira shpirtërore në të cilat banon Zoti Zot, nëpërmjet të cilave shpirtrat e patrupëzuar transportohen te ne dhe në të cilat shpirtrat pa trup jetojnë rreth nesh. Cila është marrëdhënia e botës shpirtërore me materialin dhe me ne? Ka vetëm sugjerime të dobëta për marrëdhënien e botës shpirtërore me botën materiale nga shikuesi i Testamentit të Ri, Shën Gjon Teologu. Ai përmend një engjëll që ka fuqi mbi elementin e zjarrit (Apok. 15:18), një "engjëll uji" të cilit i jepet pushteti mbi ujin (Apok. 16:5) dhe katër engjëj që mbajnë "katër erërat e tokës" (Apok. 7:1). Ku konkluduan ata shen baballarët, se i Plotfuqishmi ua beson engjëjve menaxhimin e pjesëve dhe elementeve të botës së dukshme. Por marrëdhënia e botës engjëllore me vetë racën njerëzore flitet në Fjalën e Perëndisë gjithnjë e më shumë në detaje. Duke përdorur të gjitha mjetet e mundshme për të na çliruar nga mëkati dhe pasojat e tij katastrofike, i Gjithëmiri donte që vetë engjëjt të bëheshin "shpirtra shërbyes, të dërguar për të shërbyer për ata që duan të trashëgojnë shpëtimin" (Hebr. 1:14). Për këtë qëllim, secilit prej besimtarëve, që nga koha e pagëzimit, i jepet engjëlli i tij mbrojtës i veçantë, i cili bëhet mentor i tij gjatë gjithë jetës së tij (Mateu 18:10). Për të njëjtin qëllim, engjëjt kujdestarë u jepen kishave të tëra ose komuniteteve të besimtarëve me qëllim që të rregullojnë mirëqenien e tyre shpirtërore dhe t'i udhëheqin ata drejt jetës së përjetshme (Apoc. 1, 20) dhe - mbretërive dhe kombeve të tëra, me qëllim që jo vetëm të promovojnë mirëqenien e tyre të jashtme, por edhe t'i udhëheqin te drita e Krishtit dhe t'i konfirmojnë "në çdo perëndishmëri dhe pastërti" (Dan. 10, 13. 14. 20. 21). Në përgjithësi, engjëjt e Perëndisë na udhëheqin në shtegun e së vërtetës dhe drejtësisë (2 Mbretërve 1:3), i ngrenë lutjet tona Perëndisë dhe ndërmjetësojnë për ne (Mateu 18:10; Shoku 12:15-20), mbrojnë shpirtrat dhe trupat tanë nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm gjatë zgjimit dhe gjumit, dhe shoqërojnë kalimin e tyre tek shpirti njerëzor (6:2 e 2 e 2). Kështu, bota shpirtërore është në marrëdhënien më të ngushtë, më të afërt me racën njerëzore: Zoti përdor engjëjt si instrumente të gjalla të providencës së Tij atërore për ne mëkatarët. Në fund të fundit, cili duhet të jetë qëndrimi ynë ndaj botës shpirtërore? Kjo tashmë është shprehur pjesërisht nga triumfi ynë aktual për nder të Kryeengjëllit Mikael dhe forcave të tjera eterike. Ne duhet t'i nderojmë engjëjt si qenie më të përsosura se ne si në natyrë ashtu edhe në përsosmëri morale, si shërbëtorë besnikë të të Plotfuqishmit, të vendosur në afërsi të veçantë me Të. Ne duhet t'i thërrasim engjëjt në lutjet tona, si kujdestarët dhe dashamirësit tanë, si përfaqësuesit tanë përpara Zotit dhe t'i falënderojmë ata për gjithë kujdesin e tyre ndaj nesh. Ne duhet të imitojmë engjëjt në shenjtëri, si vëllezërit tanë më të mëdhenj, dhe të kujdesemi që vullneti i Atit tonë qiellor të përmbushet në tokë, ashtu siç përmbushet në qiell. Në veçanti, secili prej nesh duhet të përpiqet të komunikojë ngushtë me engjëllin tonë kujdestar, për të kuptuar sugjerimet e tij të mira, për t'i zbuluar nevojat tona, për të përdorur ndihmën e tij të padukshme, për të mos e mërzitur me mëkatet tona, përkundrazi, ta kënaqim atë dhe ta shpërblejmë për të gjitha shqetësimet e tij për ne me vepra të mira dhe sukses të vazhdueshëm në një jetë të devotshme. Një qëndrim i tillë ndaj shpirtrave pa trup, pa dyshim, do të jetë i pëlqyeshëm për ta dhe për Zotin dhe Atin tonë të përbashkët. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: