Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

„Przez to wszystko zostało stworzone zarówno na niebie, jak i na ziemi, widzialne i niewidzialne, nawet trony, nawet panowania, nawet księstwa, nawet moce” (Kol. 1:16). Żyjemy w świecie materialnym, należymy do niego całą połową naszej istoty. Ale teraz częściowo żyjemy razem, a po śmierci będziemy żyć w pełni, w niewidzialnym, duchowym świecie, do którego także należymy całą połową naszego jestestwa. Niewiele wiemy o świecie materialnym, chociaż staramy się go badać i mamy do tego wszelkie środki; Jeszcze mniej, nieporównywalnie mniej znamy świat duchowy, który jest przed nami jakby zasłoną nieprzeniknioną. Dopiero objawienie uchyliło nieco tę zasłonę przed nami i dało nam możliwość zdobycia pewnego wglądu w tajemnice świata niebiańskiego. Skorzystajmy, bracia, teraz, kiedy świętujemy ku czci mocy niebieskich, z tej pomocy Bożego objawienia i spróbujmy choć na chwilę, choć w pewnym stopniu, rozwiązać najważniejsze kwestie dotyczące świata duchowego. Czym jest świat duchowy? Jest zupełnie inny niż otaczający nas świat. Widzimy tutaj królestwo martwej materii, w którym działają tylko siły mechaniczne; Widzimy także istoty żywe, ale nieożywione; Widzimy także istoty ożywione, ale nierozsądne; Widzimy jedną istotę i istotę rozumną – osobę, ale odzianą w szorstkie ciało. W świecie duchowym jest zupełnie inaczej. Składa się z aniołów – istot czysto duchowych (Hbr 1:14), które nie mają „ciała i kości” (Łk 24:39), „nie żenią się ani nie dopuszczają przemocy” (Mat. 22:30) i nie mogą nawet umrzeć (Łk 20:35). Są obdarzeni rozumem i wolnością, potrafią oglądać oblicze Ojca niebieskiego (Mt 18,10), chwalić Go (Izaj. 6,3) i wypełniać Jego świętą wolę (Psalm 102,20). Pod względem przyrodzonych sił są doskonalsi od człowieka, który według słów Psalmisty jest „mniejszy od anioła”, choć „niewielki w liczebności” (Psalm 8,6), a pod względem moralnym są od niego jeszcze lepsi, gdyż już na tyle utwierdzili się w dobroci, że nie mogą grzeszyć i na zawsze pozostaną „świętymi” (Mt 25,31). Taki jest ten świat – świat obcy wszelkiej materialności, świat rozumu i wolności, świat czysty od wszelkiej grzeszności! Jak duży i rozległy jest świat duchowy? Często jesteśmy zdumieni ogromem materialnego świata. Współczesna nauka za pomocą szkła powiększającego odkryła, że ​​te jasne punkty, które nazywamy gwiazdami, są największymi ciałami niebieskimi; że każdy z nich jest kilkakrotnie większy od naszej planety; że te niezliczone masy znajdują się w zdumiewającej odległości od ziemi i od siebie nawzajem, i że im dalej uzbrojone oko wnika w przestrzenie niebieskie, tym coraz więcej nowych mas substancji odkrywa się, tak że świat materialny zdaje się nie mieć końca ani kresu. Ale, bracia, nie mniejszy, a może nawet znacznie większy, jest świat duchowy. Ci, którzy byli godni porwania na ten świat, świadczą, że „tysiąc tysięcy” aniołów otacza tron ​​Wszechmogącego, a przed Nim stoi „gęsta ciemność” (Dan. 7:10; Obj. 5:11). Najsłabsze wyobrażenie o liczbie mocy niebieskich możemy wyrobić sobie na podstawie przypowieści Zbawiciela o człowieku, który mając sto owiec, nie zagubiło się na pustyni dziewięćdziesięciu dziewięciu, a „podąża śladem” tej „zagubionej, aż ją odnajdzie” (Mt 18,12; Łk 15,5). Tym dobrym pasterzem, według św. Ojców Kościoła, jest sam Syn Boży, który zstąpił z nieba na ziemię; te dziewięćdziesiąt dziewięć niezagubionych owiec to zastępy aniołów; ta jedna zagubiona owca to cała ludzkość. Wyobraźcie sobie, jak wielka jest cała ludzkość, zgromadźcie w jednym miejscu wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli, żyją i będą żyć na ziemi przez całe tysiąclecia, od pierwszego człowieka, który zgrzeszył, aż do końca świata – i wyobraźcie sobie, że wszystkie te miliony milionów stworzeń stanowią w przybliżeniu zaledwie jedną setną świata dobrych aniołów. Jaka jest struktura świata duchowego? Widzimy na ziemi, że ludzie, istoty rozumne, nie żyją oddzielnie od siebie, ale tworzą społeczeństwa, państwa, że ​​w tych społeczeństwach są podzieleni na klasy i stany, że sam Bóg wyznacza nad nimi królów, władców i inne niższe władze, którym wszyscy obywatele mają obowiązek być posłuszni, i w ten sposób życie społeczne toczy się harmonijnie i w celu osiągnięcia ostatecznych celów ludzkości. To samo, tylko w swojej najdoskonalszej formie, istnieje w świecie duchowym. I tam Pan Bóg, chociaż króluje bezpośrednio, ustanowił hierarchię, czyli hierarchię, dzieląc wszystkich aniołów na trzy szeregi i dzieląc ich na dziewięć klas, czyli twarzy; i są wyżsi, średni i niżsi, są przełożeni i podwładni, ci, którzy przewodzą i ci, którzy są prowadzeni. Najwyższa, najbliższa Bogu ranga składa się z trzech twarzy: serafinów, cherubinów, tronów; ranga średnia – pozostałe trzy twarze: siła, dominacja, władza; najniższy – jeszcze trzy twarze: zasady, archaniołowie, aniołowie. Wyżsi panują nad środkowymi, średni są przywódcami i tajnymi przewodnikami dla niższych. W tym wszystkim świat anielski jest najbardziej rozległym i najwygodniejszym królestwem, które nazywa się królestwem chwały. Gdzie jest świat duchowy? „W niebie” – odpowiada Słowo Boże (Mt 22,30). Co to za niebo? Oczywiście nie ten, który widzimy. Niech naukowcy założą, że na gwiazdach i w ogóle na ciałach niebieskich muszą znajdować się mieszkańcy, tworząc całe, ogromne światy. Jeśli są tacy mieszkańcy, to bez wątpienia nie są to anioły. Tylko istoty ubrane w ciało mogą zamieszkiwać ciała; a aniołowie są duchami bezcielesnymi. Nie, istnieje inne niebo, wyższe, poza światem materialnym, a poza nim jest niebo czysto duchowe, którego teraz ze względu na nasze ograniczenia nie możemy sobie nawet wyobrazić, gdzie św. Apostoł Paweł i gdzie słyszał niewypowiedziane czasowniki, „których nie godzi się człowiekowi mówić” (2 Kor. 12:4). To tam mieszka Pan Bóg, „Ojciec Duchów” (Hbr 12,9) w całej swojej chwale, żyją tam bezcielesne anioły i tam wznoszą się wszystkie sprawiedliwe dusze ludzkie. Wierzymy jednak, że Pan Bóg jako nieskończony jest obecny w całym świecie materialnym, obecnym na ziemi, zwłaszcza w swoich świętych cerkwiach; Wierzymy, że wielokrotnie wysyłał i nadal wysyła na ziemię swoich aniołów, że wielu z nich zdaje się stale, nierozłącznie żyć na ziemi, z ludźmi, którym służą jako aniołowie stróże. W związku z tym istnieją także w środku świata materialnego pewne przestrzenie duchowe, w których zamieszkuje Pan Bóg, przez które przenoszone są do nas duchy bezcielesne i w których żyją wokół nas duchy bezcielesne. Jaki jest związek świata duchowego z materią i z nami? Istnieją jedynie słabe wskazówki na temat związku świata duchowego ze światem materialnym od widzącego Nowego Testamentu, św. Jana Teologa. Wspomina anioła mającego władzę nad żywiołem ognia (Apok. 15:18), „anioła wody”, któremu dano władzę nad wodą (Apok. 16:5) i czterech aniołów dzierżących „cztery wiatry ziemi” (Apok. 7:1). Skąd doszli do wniosku św. ojcowie, że Wszechmogący powierza aniołom zarządzanie częściami i elementami świata widzialnego. Jednak związek świata anielskiego z samym rodzajem ludzkim jest coraz bardziej szczegółowo omawiany w Słowie Bożym. Wykorzystując wszelkie możliwe środki, aby uwolnić nas od grzechu i jego zgubnych konsekwencji, Wszechdobry chciał, aby sami aniołowie stali się „duchami służebnymi, posłanymi, aby służyli tym, którzy chcą odziedziczyć zbawienie” (Hbr 1,14). W tym celu każdy z wierzących od chwili chrztu otrzymuje swojego szczególnego anioła stróża, który staje się jego mentorem przez całe życie (Mt 18,10). W tym samym celu aniołowie stróże są posyłani do całych kościołów lub wspólnot wierzących, aby zapewnić im duchowy dobrobyt i prowadzić ich do życia wiecznego (Apok. 1, 20) oraz - całym królestwom i narodom, aby nie tylko sprzyjać ich dobru zewnętrznemu, ale także prowadzić je do światła Chrystusa i utwierdzać je „we wszelkiej pobożności i czystości” (Dan. 10, 13. 14. 20. 21). Ogólnie rzecz biorąc, aniołowie Boży prowadzą nas na drodze prawdy i prawości (2 Król. 1:3), wznoszą nasze modlitwy do Boga i wstawiają się za nami (Mt 18:10; Towarzysz 12:15-20), chronią nasze dusze i ciała przed widzialnymi i niewidzialnymi wrogami na jawie i we śnie, towarzyszą duszom ludzkim w przejściu do wieczności (Łk 16:22). Zatem świat duchowy jest w najbliższym, najbliższym związku z rodzajem ludzkim: Pan używa aniołów jako żywych narzędzi swojej ojcowskiej opatrzności dla nas, grzeszników. Jaki w końcu powinien być nasz stosunek do świata duchowego? Wyraża się to już częściowo w naszym obecnym triumfie na cześć Archanioła Michała i innych sił eterycznych. Musimy czcić aniołów jako istoty doskonalsze od nas zarówno pod względem natury, jak i doskonałości moralnej, jako wierni słudzy Wszechmogącego, znajdujący się w szczególnej bliskości Niego. Musimy wzywać aniołów w naszych modlitwach jako naszych opiekunów i dobroczyńców, jako naszych przedstawicieli przed Bogiem i dziękować im za całą opiekę nad nami. Musimy naśladować aniołów w świętości, jako nasi starsi bracia, i dbać o to, aby wola naszego Ojca niebieskiego wypełniła się na ziemi, tak jak wypełniła się w niebie. W szczególności każdy z nas musi starać się nawiązać bliską komunikację ze swoim aniołem stróżem, aby zrozumieć jego dobre sugestie, ujawnić mu nasze potrzeby, skorzystać z jego niewidzialnej pomocy, a nie denerwować go naszymi grzechami, a wręcz przeciwnie, sprawić mu przyjemność i nagradzać go za wszystkie troski o nas dobrymi uczynkami i ciągłym sukcesem w pobożnym życiu. Taka postawa wobec duchów bezcielesnych niewątpliwie będzie miła zarówno im, jak i naszemu wspólnemu Panu i Ojcu. Amen. Może zainteresuje Cię: