Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

„Со тоа се создаде сè, и на небото и на земјата, видливо и невидливо, дури и престоли, дури и владенија, дури и кнежевства, дури и сили“ (Кол. 1:16). Живееме во материјалниот свет, му припаѓаме со целата половина од нашето битие. Но, ние делумно живееме заедно сега, и целосно ќе живееме по смртта, во невидливиот, духовен свет, на кој исто така припаѓаме со целата половина од нашето битие. Знаеме малку за материјалниот свет, иако се трудиме да го проучуваме и ги имаме сите средства за тоа; Уште помалку, неспоредливо помалку, го познаваме духовниот свет, кој, како да се каже, е затворен од нас со непробојна завеса. Само откровението малку ни го подигна овој превез и ни даде можност да стекнеме одреден увид во тајните на небесниот свет. Ајде, браќа, сега, кога празнуваме во чест на небесните сили, да ја искористиме оваа помош на Божественото откровение и да се обидеме, барем накратко, иако донекаде, да ги решиме најважните прашања во врска со духовниот свет. Што е духовниот свет? Тоа е сосема различно од светот околу нас. Овде гледаме царство на мртва материја, во кое дејствуваат само механички сили; Гледаме и живи суштества, но неживи; Гледаме и живи суштества, но неразумни; Гледаме едно битие и рационално - личност, но облечена во грубо месо. Во духовниот свет е сосема поинаку. Таа е составена од ангели - чисто духовни суштества (Евр. 1:14), кои немаат „тело и коски“ (Лука 24:39), „ниту се мажат, ниту вршат насилство“ (Мат. 22:30) и не можат ниту да умрат (Лука 20:35). Тие се надарени со разум и слобода, можат да го видат лицето на небесниот Отец (Матеј 18:10), да Го слават (Иса. 6:3) и да ја исполнат Неговата света волја (Псалм 102:20). Во однос на нивните природни моќи, тие се посовршени од човекот, кој, според зборовите на Псалмистот, е „помал од ангел“, иако „мал број“ (Псалм 8:6), и тие се уште посупериорни од него во морална смисла: зашто тие веќе се толку утврдени во добрината што не можат да грешат и засекогаш ќе останат „светци“ (Матеј 25:31). Таков е овој свет - свет туѓ на секаква материјалност, свет на разумот и слободата, свет чист од секаква гревовност! Колку е голем и простран духовниот свет? Честопати сме воодушевени од огромноста на материјалниот свет. Модерната наука, со помош на лупа, откри дека овие светлечки точки, кои ги нарекуваме ѕвезди, се најголемите небесни тела; дека секој од нив е неколку пати поголем од нашата планета; дека овие безброј маси се на неверојатни растојанија од земјата и една од друга, и дека колку подалеку вооруженото око навлегува во небесните простори, се повеќе и повеќе се откриваат нови маси на супстанции, така што материјалниот свет изгледа нема крај или ограничување. Но, браќа, ни помалку ни повеќе, а можеби и многу поголем е духовниот свет. Оние кои беа достојни да бидат занесени во овој свет сведочат дека „илјада“ ангели го опкружуваат престолот на Семоќниот и дека „густата темнина“ стојат пред Него (Дан. 7:10; Отк. 5:11). Можеме да ја формираме најслабата идеја за бројот на небесните сили врз основа на параболата на Спасителот за човек кој, имајќи сто овци, остави деведесет и девет неизгубени во пустината и „ја следи трагата“ на една „изгубена, додека не ја најде“ (Матеј 18:12; Лука 15:5). Овој добар пастир, според светите отци на Црквата, е самиот Син Божји, кој слезе од небото на земјата; овие деведесет и девет неизгубени овци се редот на ангелите; оваа изгубена овца е целиот човечки род. Замислете колку е голема целата човечка раса, соберете ги сите луѓе кои некогаш живееле, живеат и ќе живеат на земјата цели милениуми од првиот човек кој згрешил до самиот крај на светот - и замислете дека сите овие милиони милиони суштества сочинуваат приближно една стотинка од светот на добрите ангели. Каква е структурата на духовниот свет? Гледаме на земјата дека луѓето, рационалните суштества, не живеат одвоено едни од други, туку формираат општества, држави, дека во тие општества се поделени на класи и имоти, дека самиот Бог над нив поставува кралеви, владетели и други пониски власти, на кои сите граѓани се должни да им се покоруваат, а со тоа општествениот живот тече хармонично и со цел да се постигнат конечните цели на човековата рамнотежа. Истото, само во својата најсовршена форма, постои и во духовниот свет. И таму Господ Бог, иако директно царува, воспоставил хиерархија или хиерархија, поделувајќи ги сите ангели на три чинови и поделувајќи ги на девет класи или лица; и има повисоки, средни и пониски, има претпоставени и подредени, тие што водат и тие што се водат. Највисокиот, најблизок до Бога, чин се состои од три лица: серафими, херувими, престоли; среден ранг - другите три лица: сила, доминација, моќ; најдолното – уште три лица: принципи, архангели, ангели. Вишите владеат над средните, средните служат како водачи и тајни водичи за пониските. Во сето тоа, ангелскиот свет е најобемното и најудобното царство, кое се нарекува царство на славата. Каде е духовниот свет? „На небото“, одговара Божјата Реч (Матеј 22:30). Какво небо е ова? Се разбира, не онаа што ја гледаме. Дозволете им на научниците да претпостават дека мора да има жители на ѕвездите и воопшто на небесните тела, кои формираат цели огромни светови. Ако има такви жители, тогаш тоа, без сомнение, не се ангели. Само суштества облечени во месо можат да живеат во тела; а ангелите се бестелесни духови. Не, има друго небо, повисоко, надвор од материјалниот свет и надвор од него има чисто духовно небо, кое сега, поради нашите ограничувања, не можеме ни да го замислиме, каде свети апостол Павле и каде што слушал неискажливи глаголи, „за кои човек незаконски да зборува“ (2. Кор. 12,4). Таму живее Господ Бог, „Таткото на духовите“ (Евр. 12:9), во сета своја слава, таму живеат бестелесни ангели и таму се вознесуваат сите праведни човечки души. Но, ние веруваме дека Господ Бог, како бесконечен, е присутен во целиот материјален свет, присутен на земјата, особено во неговите свети храмови; Ние веруваме дека Тој постојано испраќал и продолжува да ги испраќа Своите ангели на земјата, дека многу од нив се чини дека постојано, неразделно живеат на земјата, со луѓе на кои им служат како ангели чувари. Следствено, во средината на материјалниот свет постојат и некои духовни простори во кои живее Господ Бог, преку кои бестелесни духови се транспортираат до нас и во кои безтелесни духови живеат околу нас. Каков е односот на духовниот свет со материјалното и со нас? Има само слаби навестувања за односот на духовниот свет со материјалниот свет од гледачот на новиот завет, свети Јован Богослов. Тој спомнува ангел кој има моќ над елементот оган (Апок. 15:18), „ангел воден“ кому му е дадена власт над водата (Апок. 16:5) и четири ангели кои ги држат „четирите ветрови на земјата“ (Апок. 7:1). Каде заклучиле свети отци, дека Семоќниот на ангелите им го доверува управувањето со делови и елементи од видливиот свет. Но за односот на ангелскиот свет со самиот човечки род се зборува сè подетално во Словото Божјо. Користејќи ги сите можни средства за да нè избави од гревот и неговите погубни последици, Седобриот сакал самите ангели да станат „духови-службеници, испратени да им служат на оние што сакаат да го наследат спасението“ (Евр. 1:14). За таа цел, на секој од верниците, од времето на неговото крштевање, му се дава свој посебен ангел чувар, кој станува негов ментор во текот на неговиот живот (Матеј 18:10). За истата цел, ангели чувари им се даваат на цели цркви или заедници на верници со цел да ја уредат нивната духовна благосостојба и да ги водат кон вечниот живот (Апок. 1, 20) и - на цели царства и народи, со цел не само да ја унапредат нивната надворешна благосостојба, туку и да ги водат кон светлината Христова и да ги потврдат „во сета побожност и чистота“ (Дан. 10, 13. 14. 20. 21). Општо земено, ангелите Божји нè водат на патот на вистината и праведноста (2. Царевите 1:3), ги подигнуваат нашите молитви кон Бога и се застапуваат за нас (Матеј 18:10; Другар 12:15-20), ги штитат нашите души и тела од непријателите видливи и невидливи за време на будењето и спиењето и придружувањето на нивната транзиција1:2 до човечката душа. Така, духовниот свет е во најблизок, најблизок однос со човечкиот род: Господ ги користи ангелите како живи инструменти на Својата татковска промисла за нас грешниците. Каков, конечно, треба да биде нашиот однос кон духовниот свет? Ова е веќе делумно изразено со нашиот сегашен триумф во чест на Архангел Михаил и другите етерични сили. Мораме да ги почитуваме ангелите како суштества посовршени од нас и по природа и по морално совршенство, како верни слуги на Семоќниот, сместени во посебна близина до Него. Мораме да ги повикуваме ангелите во нашите молитви, како наши чувари и добродетели, како наши претставници пред Бога и да им се заблагодариме за сета грижа за нас. Мораме да ги имитираме ангелите во светост, како наши постари браќа и да се грижиме волјата на нашиот небесен Татко да се исполни на земјата, како што се исполнува на небото. Особено, секој од нас мора да се обиде да дојде во блиска комуникација со нашиот ангел чувар, за да ги разбере неговите добри предлози, да му ги открие нашите потреби, да ја користи неговата невидлива помош, да не го вознемирува со нашите гревови, напротив, да му угоди и да го награди за сите негови грижи за нас со добри дела и постојан успех во побожниот живот. Таквиот однос кон бестелесните духови, без сомнение, ќе им биде пријатен на нив и на нашиот заеднички Господ и Отец. Амин. Можеби ќе ве интересира: