Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

“En esto fueron creadas todas las cosas, así en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles, incluso los tronos, incluso los dominios, incluso los principados, incluso las potestades” (Col. 1:16). Vivimos en el mundo material, pertenecemos a él con toda la mitad de nuestro ser. Pero ahora vivimos en parte juntos y viviremos plenamente después de la muerte, en el mundo espiritual invisible, al que también pertenecemos con toda la mitad de nuestro ser. Sabemos poco del mundo material, aunque intentamos estudiarlo y tenemos todos los medios para hacerlo; Aún menos, incomparablemente menos, conocemos el mundo espiritual, que está, por así decirlo, cerrado a nosotros por una cortina impenetrable. Sólo la revelación nos levantó un poco este velo y nos dio la oportunidad de obtener una idea de los secretos del mundo celestial. Hermanos, ahora que celebramos en honor de los poderes celestiales, aprovechemos esta ayuda de la revelación divina e intentemos, al menos brevemente, aunque hasta cierto punto, resolver las cuestiones más importantes relativas al mundo espiritual. ¿Qué es el mundo espiritual? Es completamente diferente del mundo que nos rodea. Aquí vemos un reino de materia muerta, en el que sólo actúan fuerzas mecánicas; También vemos seres vivos, pero inanimados; También vemos seres animados, pero irrazonables; Vemos un ser y uno racional: una persona, pero revestida de carne tosca. En el mundo espiritual es completamente diferente. Está compuesto por ángeles, seres puramente espirituales (Heb. 1:14), que no tienen “carne ni huesos” (Lucas 24:39), “ni se casan ni hacen violencia” (Mateo 22:30) y ni siquiera pueden morir (Lucas 20:35). Están dotados de razón y libertad, pueden ver el rostro del Padre celestial (Mateo 18:10), glorificarlo (Isaías 6:3) y cumplir su santa voluntad (Salmo 102:20). En términos de sus poderes naturales, son más perfectos que el hombre, quien, en palabras del salmista, es “menos que un ángel”, aunque “pequeños en número” (Salmo 8:6), y son aún más superiores a él en términos morales: porque ya están tan establecidos en la bondad que no pueden pecar y seguirán siendo para siempre “santos” (Mateo 25:31). ¡Así es este mundo: un mundo ajeno a toda materialidad, un mundo de razón y libertad, un mundo puro de todo pecado! ¿Qué tan grande y vasto es el mundo espiritual? A menudo nos sorprende la enormidad del mundo material. La ciencia moderna, con la ayuda de una lupa, ha descubierto que estos puntos luminosos, que llamamos estrellas, son los cuerpos celestes más grandes; que cada uno de ellos es varias veces más grande que nuestro planeta; que estas innumerables masas se encuentran a distancias asombrosas de la Tierra y entre sí, y que cuanto más penetra el ojo armado en los espacios del cielo, más y más nuevas masas de sustancias se revelan, de modo que el mundo material parece no tener fin ni límites. Pero, hermanos, no menos, y quizás incluso mucho mayor, es el mundo espiritual. Aquellos que fueron dignos de ser arrebatados a este mundo testifican que “mil mil” ángeles rodean el trono del Todopoderoso y “una espesa oscuridad” está delante de Él (Dan. 7:10; Apocalipsis 5:11). Podemos formarnos la idea más débil sobre el número de poderes celestiales basándonos en la parábola del Salvador acerca de un hombre que, teniendo cien ovejas, deja noventa y nueve que no se pierden en el desierto, y "sigue el rastro" de una "perdida, hasta encontrarla" (Mateo 18:12; Lucas 15:5). Este buen pastor, según San Padres de la Iglesia, es el Hijo de Dios mismo, que descendió del cielo a la tierra; estas noventa y nueve ovejas no perdidas son las filas de los ángeles; esta oveja perdida es toda la raza humana. Imagínense cuán grande es toda la raza humana, reúnan a todas las personas que alguna vez vivieron, viven y vivirán en la tierra durante milenios enteros, desde el primer hombre que pecó hasta el fin del mundo, e imaginen que todos estos millones de millones de criaturas constituyen aproximadamente apenas una centésima parte del mundo de los ángeles buenos. ¿Cuál es la estructura del mundo espiritual? Vemos en la tierra que las personas, seres racionales, no viven separados unos de otros, sino que forman sociedades, estados, que en estas sociedades se dividen en clases y estamentos, que Dios mismo nombra sobre ellos reyes, gobernantes y otras autoridades inferiores, a quienes todos los ciudadanos están obligados a obedecer, y así la vida social fluye armoniosamente y para lograr los objetivos finales de la humanidad. Lo mismo, sólo que en su forma más perfecta, existe en el mundo espiritual. Y allí el Señor Dios, aunque reina directamente, estableció una jerarquía o jerarquía, dividiendo a todos los ángeles en tres filas y subdividiéndolos en nueve clases o rostros; y hay superiores, medios e inferiores, hay superiores y subordinados, hay quienes dirigen y quienes son dirigidos. El rango más alto, más cercano a Dios, consta de tres caras: serafines, querubines, tronos; rango medio: las otras tres caras: fuerza, dominación, poder; el más bajo – tres caras más: principios, arcángeles, ángeles. Los superiores gobiernan a los del medio, los del medio sirven como líderes y guías secretos para los inferiores. En todo esto, el mundo angelical es el reino más extenso y confortable, al que se llama el reino de la gloria. ¿Dónde está el mundo espiritual? “En el cielo”, responde la Palabra de Dios (Mateo 22:30). ¿Qué clase de cielo es este? Por supuesto, no el que vemos. Dejemos que los científicos supongan que debe haber habitantes en las estrellas y en los cuerpos celestes en general, formando mundos enteros y enormes. Si existen tales habitantes, entonces, sin duda, no son ángeles. Sólo los seres vestidos de carne pueden habitar los cuerpos; y los ángeles son espíritus incorpóreos. No, hay otro cielo, uno más elevado, fuera del mundo material y más allá de él hay un cielo puramente espiritual, que ahora, debido a nuestras limitaciones, ni siquiera podemos imaginar, donde se encontraba San Pablo el Apóstol y donde escuchó verbos inefables, “que le es lícito al hombre hablar” (2 Cor. 12:4). Es allí donde el Señor Dios, el “Padre de los espíritus” (Heb. 12:9) habita en toda su gloria, allí viven los ángeles incorpóreos y todas las almas humanas justas ascienden allí. Pero creemos que el Señor Dios, como infinito, está presente en todo el mundo material, presente en la tierra, especialmente en sus santos iglesias; Creemos que Él ha enviado repetidamente y continúa enviando a Sus ángeles a la tierra, que muchos de ellos parecen vivir constante e inseparablemente en la tierra, con personas a quienes sirven como ángeles guardianes. En consecuencia, también existen en medio del mundo material algunos espacios espirituales en los que habita el Señor Dios, a través de los cuales los espíritus incorpóreos son transportados hacia nosotros y en los que los espíritus incorpóreos viven a nuestro alrededor. ¿Cuál es la relación del mundo espiritual con el material y con nosotros? Sólo hay débiles indicios sobre la relación del mundo espiritual con el mundo material por parte del vidente del Nuevo Testamento, San Juan el Teólogo. Menciona un ángel que tiene poder sobre el elemento fuego (Apoc. 15:18), un “ángel de agua” a quien se le da poder sobre el agua (Apoc. 16:5), y cuatro ángeles que sostienen “los cuatro vientos de la tierra” (Apoc. 7:1). ¿A dónde concluyeron St. padres, que el Todopoderoso confía a los ángeles el control de las partes y elementos del mundo visible? Pero la relación del mundo angelical con la raza humana misma se habla cada vez con más detalle en la Palabra de Dios. Utilizando todos los medios posibles para liberarnos del pecado y sus desastrosas consecuencias, el Todo Bueno quería que los ángeles mismos se convirtieran en “espíritus ministradores, enviados a servir a los que quieren heredar la salvación” (Heb. 1:14). Para ello, a cada uno de los creyentes, desde el momento de su bautismo, se le asigna su propio ángel guardián especial, que se convierte en su mentor durante toda su vida (Mateo 18:10). Con el mismo propósito, se dan ángeles guardianes a iglesias o comunidades enteras de creyentes para arreglar su bienestar espiritual y guiarlos a la vida eterna (Apoc. 1, 20) y - a reinos y naciones enteras, para no sólo promover su bienestar externo, sino también conducirlos a la luz de Cristo y confirmarlos “en toda piedad y pureza” (Dan. 10, 13. 14. 20. 21). En general, los ángeles de Dios nos guían por el camino de la verdad y la justicia (2 Reyes 1:3), elevan nuestras oraciones a Dios e interceden por nosotros (Mateo 18:10; Camarada 12:15-20), protegen nuestras almas y cuerpos de enemigos visibles e invisibles durante la vigilia y el sueño, y acompañan a las almas humanas durante su transición a la eternidad (Lucas 16:22). Por lo tanto, el mundo espiritual está en la relación más estrecha y cercana con la raza humana: el Señor usa a los ángeles como instrumentos vivos de su providencia paternal para nosotros, los pecadores. ¿Cuál debería ser, finalmente, nuestra actitud hacia el mundo espiritual? Esto ya se expresa en parte por nuestro triunfo actual en honor del Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas. Debemos honrar a los ángeles como seres más perfectos que nosotros tanto en naturaleza como en perfección moral, como fieles servidores del Todopoderoso, colocados en especial proximidad a Él. Debemos invocar a los ángeles en nuestras oraciones, como nuestros guardianes y benefactores, como nuestros representantes ante Dios, y agradecerles por todo su cuidado por nosotros. Debemos imitar a los ángeles en la santidad, como nuestros hermanos mayores, y cuidar que la voluntad de nuestro Padre celestial se cumpla en la tierra, como se cumple en el cielo. En particular, cada uno de nosotros debe tratar de entrar en estrecha comunicación con nuestro ángel de la guarda, para comprender sus buenas sugerencias, revelarle nuestras necesidades, utilizar su ayuda invisible, no molestarlo con nuestros pecados, al contrario, complacerlo y recompensarlo por todas sus preocupaciones sobre nosotros con buenas obras y éxito constante en una vida piadosa. Tal actitud hacia los espíritus incorpóreos será, sin duda, agradable a ellos y a nuestro Señor y Padre común. Amén. Quizás te interese: