Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

«Με αυτό δημιουργήθηκαν τα πάντα, στον ουρανό και στη γη, ορατά και αόρατα, ακόμη και θρόνοι, ακόμη και κυριαρχίες, ακόμη και ηγεμονίες, ακόμη και εξουσίες» (Κολ. 1:16). Ζούμε στον υλικό κόσμο, ανήκουμε σε αυτόν με όλο το μισό της ύπαρξής μας. Αλλά εν μέρει ζούμε μαζί τώρα, και θα ζήσουμε πλήρως μετά θάνατον, στον αόρατο, πνευματικό κόσμο, στον οποίο ανήκουμε επίσης με όλο το μισό της ύπαρξής μας. Γνωρίζουμε ελάχιστα για τον υλικό κόσμο, αν και προσπαθούμε να τον μελετήσουμε και έχουμε όλα τα μέσα για να το κάνουμε. Ακόμα λιγότερο, ασύγκριτα λιγότερο, γνωρίζουμε τον πνευματικό κόσμο, που είναι, λες, κλειστός από εμάς από μια αδιαπέραστη κουρτίνα. Μόνο η αποκάλυψη μας σήκωσε λίγο αυτό το πέπλο και μας έδωσε την ευκαιρία να αποκτήσουμε κάποια διορατικότητα στα μυστικά του ουράνιου κόσμου. Ας, αδελφοί, τώρα, όταν γιορτάζουμε προς τιμήν των ουράνιων δυνάμεων, ας εκμεταλλευτούμε αυτή τη βοήθεια της Θείας αποκάλυψης και ας προσπαθήσουμε, έστω εν συντομία, αν και σε κάποιο βαθμό, να επιλύσουμε τα σημαντικότερα ζητήματα σχετικά με τον πνευματικό κόσμο. Τι είναι ο πνευματικός κόσμος; Είναι τελείως διαφορετικό από τον κόσμο γύρω μας. Εδώ βλέπουμε ένα βασίλειο νεκρής ύλης, στο οποίο δρουν μόνο μηχανικές δυνάμεις. Βλέπουμε επίσης ζωντανά όντα, αλλά άψυχα. Βλέπουμε επίσης έμψυχα όντα, αλλά παράλογα. Βλέπουμε ένα ον και ένα λογικό - ένα πρόσωπο, αλλά ντυμένο με χοντρή σάρκα. Στον πνευματικό κόσμο είναι τελείως διαφορετικά. Αποτελείται από αγγέλους - αμιγώς πνευματικά όντα (Εβρ. 1:14), που δεν έχουν «σάρκα και οστά» (Λουκάς 24:39), «ούτε παντρεύεσαι ούτε βιαιοπραγείς» (Ματθ. 22:30) και δεν μπορούν καν να πεθάνουν (Λουκ. 20:35). Είναι προικισμένοι με λογική και ελευθερία, μπορούν να δουν το πρόσωπο του ουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 18:10), να Τον δοξάσουν (Ησ. 6:3) και να εκπληρώσουν το άγιο θέλημά Του (Ψαλμός 102:20). Ως προς τις φυσικές τους δυνάμεις, είναι πιο τέλειοι από τον άνθρωπο, ο οποίος, σύμφωνα με τα λόγια του Ψαλμωδού, είναι «λιγότερος από άγγελο», αν και «λιγοστός σε αριθμό» (Ψαλμός 8:6), και είναι ακόμη ανώτεροι από αυτόν σε ηθική άποψη: γιατί έχουν ήδη εδραιωθεί τόσο στην καλοσύνη που δεν μπορούν να αμαρτήσουν και θα παραμείνουν για πάντα «άγιοι» (Ματθαίος 25:31). Τέτοιος είναι αυτός ο κόσμος - ένας κόσμος ξένος προς κάθε υλικότητα, ένας κόσμος λογικής και ελευθερίας, ένας κόσμος καθαρός από κάθε αμαρτωλότητα! Πόσο μεγάλος και απέραντος είναι ο πνευματικός κόσμος; Συχνά εκπλαγούμε με την τεράστια έκταση του υλικού κόσμου. Η σύγχρονη επιστήμη, με τη βοήθεια ενός μεγεθυντικού φακού, ανακάλυψε ότι αυτά τα φωτεινά σημεία, τα οποία ονομάζουμε αστέρια, είναι τα μεγαλύτερα ουράνια σώματα. ότι καθένα από αυτά είναι αρκετές φορές μεγαλύτερο από τον πλανήτη μας. ότι αυτές οι αμέτρητες μάζες βρίσκονται σε εκπληκτικές αποστάσεις από τη γη και η μία από την άλλη, και ότι όσο περισσότερο διεισδύει το ένοπλο μάτι στους χώρους του ουρανού, τόσο περισσότερες μάζες ουσιών αποκαλύπτονται, έτσι ώστε ο υλικός κόσμος να φαίνεται να μην έχει τέλος ή όριο. Όμως, αδελφοί, ο πνευματικός κόσμος δεν είναι λιγότερος, ίσως και πολύ μεγαλύτερος. Όσοι ήταν άξιοι να αρπαχθούν σε αυτόν τον κόσμο μαρτυρούν ότι «χίλιοι» άγγελοι περιβάλλουν τον θρόνο του Παντοδύναμου και «παχύ σκοτάδι» στέκονται μπροστά Του (Δαν. 7:10, Αποκ. 5:11). Μπορούμε να σχηματίσουμε την πιο αδύναμη ιδέα για τον αριθμό των ουράνιων δυνάμεων με βάση την παραβολή του Σωτήρα για έναν άνθρωπο που, έχοντας εκατό πρόβατα, αφήνει ενενήντα εννέα μη χαμένα στην έρημο και «ακολουθεί τα ίχνη» μιας «χαμένης, ώσπου να τη βρει» (Ματθαίος 18:12, Λουκάς 15:5). Αυτός ο καλός ποιμένας, σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας, είναι ο ίδιος ο Υιός του Θεού, που κατέβηκε από τον ουρανό στη γη. Αυτά τα ενενήντα εννέα χαμένα πρόβατα είναι οι τάξεις των αγγέλων. Αυτό το χαμένο πρόβατο είναι ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή. Φανταστείτε πόσο σπουδαίο είναι ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, συγκεντρώστε όλους τους ανθρώπους που έζησαν, ζουν και θα ζουν στη γη για ολόκληρες χιλιετίες από τον πρώτο άνθρωπο που αμάρτησε μέχρι το τέλος του κόσμου - και φανταστείτε ότι όλα αυτά τα εκατομμύρια εκατομμύρια πλάσματα αποτελούν περίπου το ένα εκατοστό του κόσμου των καλών αγγέλων. Ποια είναι η δομή του πνευματικού κόσμου; Βλέπουμε στη γη ότι οι άνθρωποι, τα λογικά όντα, δεν ζουν χωριστά ο ένας από τον άλλον, αλλά σχηματίζουν κοινωνίες, κράτη, ότι σε αυτές τις κοινωνίες χωρίζονται σε τάξεις και κτήματα, ότι ο ίδιος ο Θεός ορίζει πάνω τους βασιλιάδες, ηγεμόνες και άλλες κατώτερες αρχές, στους οποίους όλοι οι πολίτες υποχρεούνται να υπακούουν, και έτσι η κοινωνική ζωή κυλάει αρμονικά και με σκοπό την επίτευξη των τελικών στόχων του ανθρώπου. Το ίδιο πράγμα, μόνο στην πιο τέλεια μορφή του, υπάρχει στον πνευματικό κόσμο. Και εκεί ο Κύριος ο Θεός, αν και βασιλεύει άμεσα, καθιέρωσε μια ιεραρχία ή ιεραρχία, διαιρώντας όλους τους αγγέλους σε τρεις τάξεις και υποδιαιρώντας τους σε εννέα τάξεις ή πρόσωπα. και υπάρχουν ανώτεροι, μεσαίοι και κατώτεροι, υπάρχουν ανώτεροι και υφιστάμενοι, αυτοί που ηγούνται και αυτοί που οδηγούνται. Η υψηλότερη, πλησιέστερη στον Θεό, βαθμός αποτελείται από τρία πρόσωπα: σεραφείμ, χερουβίμ, θρόνους. μεσαία τάξη - τα άλλα τρία πρόσωπα: δύναμη, κυριαρχία, δύναμη. το κατώτερο – τρία ακόμη πρόσωπα: αρχές, αρχάγγελοι, άγγελοι. Οι ανώτεροι κυβερνούν τους μεσαίους, οι μεσαίοι χρησιμεύουν ως ηγέτες και μυστικοί οδηγοί για τους κατώτερους. Μέσα σε όλα αυτά, ο αγγελικός κόσμος είναι το πιο εκτεταμένο και πιο άνετο βασίλειο, που ονομάζεται βασίλειο της δόξας. Πού είναι ο πνευματικός κόσμος; «Στον ουρανό», απαντά ο Λόγος του Θεού (Ματθαίος 22:30). Τι είδους ουρανός είναι αυτός; Όχι βέβαια αυτή που βλέπουμε. Ας υποθέσουν οι επιστήμονες ότι πρέπει να υπάρχουν κάτοικοι στα αστέρια και στα ουράνια σώματα γενικά, σχηματίζοντας ολόκληρους τεράστιους κόσμους. Αν υπάρχουν τέτοιοι κάτοικοι, τότε αυτοί, χωρίς αμφιβολία, δεν είναι άγγελοι. Μόνο όντα ντυμένα με σάρκα μπορούν να κατοικούν σε σώματα. και οι άγγελοι είναι ασώματα πνεύματα. Όχι, υπάρχει άλλος παράδεισος, ανώτερος, έξω από τον υλικό κόσμο και πέρα ​​από αυτόν υπάρχει ένας καθαρά πνευματικός παράδεισος, που τώρα, λόγω των περιορισμών μας, δεν μπορούμε ούτε να φανταστούμε, όπου ο Άγιος Απόστολος Παύλος και όπου άκουσε ανείπωτα ρήματα, «τα οποία είναι παράνομο να μιλάει ο άνθρωπος» (Β Κορ. 12:4). Εκεί κατοικεί ο Κύριος Θεός, ο «Πατέρας των Πνευμάτων» (Εβρ. 12:9) σε όλη του τη δόξα, κατοικούν εκεί άγγελοι χωρίς σώμα, και όλες οι δίκαιες ανθρώπινες ψυχές ανεβαίνουν εκεί. Αλλά πιστεύουμε ότι ο Κύριος ο Θεός, ως άπειρος, είναι παρών σε ολόκληρο τον υλικό κόσμο, παρών στη γη, ιδιαίτερα στους ιερούς ναούς του. Πιστεύουμε ότι έχει στείλει επανειλημμένα και συνεχίζει να στέλνει τους αγγέλους Του στη γη, ότι πολλοί από αυτούς φαίνεται να ζουν συνεχώς, αχώριστα στη γη, με ανθρώπους τους οποίους υπηρετούν ως φύλακες άγγελοι. Κατά συνέπεια, υπάρχουν επίσης στο μέσο του υλικού κόσμου κάποιοι πνευματικοί χώροι στους οποίους κατοικεί ο Κύριος ο Θεός, μέσω των οποίων μεταφέρονται σε εμάς ασωματωμένα πνεύματα και στα οποία ζουν γύρω μας ασώματα πνεύματα. Ποια είναι η σχέση του πνευματικού κόσμου με το υλικό και με εμάς; Υπάρχουν μόνο αδύναμες υποδείξεις για τη σχέση του πνευματικού κόσμου με τον υλικό κόσμο από τον μάντη της Καινής Διαθήκης, τον Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο. Αναφέρει έναν άγγελο που έχει εξουσία πάνω στο στοιχείο της φωτιάς (Αποκ. 15:18), έναν «υδάτινο άγγελο» στον οποίο δίνεται εξουσία πάνω στο νερό (Αποκ. 16:5) και τέσσερις αγγέλους που κρατούν «τους τέσσερις ανέμους της γης» (Αποκ. 7:1). Πού συμπέραναν άγιοι πατέρες, ότι ο Παντοδύναμος αναθέτει σε αγγέλους τη διαχείριση μερών και στοιχείων του ορατού κόσμου. Αλλά η σχέση του αγγελικού κόσμου με το ίδιο το ανθρώπινο γένος αναφέρεται στον Λόγο του Θεού με όλο και περισσότερες λεπτομέρειες. Χρησιμοποιώντας όλα τα δυνατά μέσα για να μας ελευθερώσει από την αμαρτία και τις καταστροφικές συνέπειες της, ο Πανάγαθος ήθελε οι ίδιοι οι άγγελοι να γίνουν «υπουργεία πνεύματα, σταλμένα να υπηρετήσουν για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία» (Εβρ. 1:14). Για το σκοπό αυτό, σε κάθε πιστό, από την ώρα της βάπτισής του, δίνεται ο δικός του ειδικός φύλακας άγγελος, ο οποίος γίνεται ο μέντοράς του σε όλη του τη ζωή (Ματθαίος 18:10). Για τον ίδιο σκοπό, φύλακες άγγελοι δίνονται σε ολόκληρες εκκλησίες ή κοινότητες πιστών για να τακτοποιήσουν την πνευματική τους ευημερία και να τους οδηγήσουν στην αιώνια ζωή (Αποκ. 1, 20) και - σε ολόκληρα βασίλεια και έθνη, για όχι μόνο να προωθήσουν την εξωτερική τους ευημερία, αλλά και να τους οδηγήσουν στο φως του Χριστού και να τους επιβεβαιώσουν «εν πάση ευσέβεια και αγνότητα» (Δαν. 10, 13. 14. 20. 21). Γενικά, οι άγγελοι του Θεού μας καθοδηγούν στο μονοπάτι της αλήθειας και της δικαιοσύνης (Β' Βασιλέων 1:3), υψώνουν τις προσευχές μας στον Θεό και μεσολαβούν για εμάς (Ματθαίος 18:10· Σύντροφος 12:15-20), προστατεύουν τις ψυχές και το σώμα μας από εχθρούς ορατούς και αόρατους κατά την εγρήγορση και τον ύπνο, και συνοδεύουν τη μετάβασή τους στην ανθρώπινη ψυχή (6:2 στην ανθρώπινη ψυχή). Έτσι, ο πνευματικός κόσμος βρίσκεται στην πιο στενή, στενότερη σχέση με το ανθρώπινο γένος: ο Κύριος χρησιμοποιεί τους αγγέλους ως ζωντανά όργανα της πατρικής Του πρόνοιας για εμάς τους αμαρτωλούς. Ποια πρέπει, τελικά, να είναι η στάση μας απέναντι στον πνευματικό κόσμο; Αυτό εκφράζεται ήδη εν μέρει από τον σημερινό μας θρίαμβο προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων αιθέριων δυνάμεων. Πρέπει να τιμούμε τους αγγέλους ως όντα τελειότερα από εμάς τόσο στη φύση όσο και στην ηθική τελειότητα, ως πιστούς υπηρέτες του Παντοδύναμου, που βρίσκονται σε ιδιαίτερη γειτνίαση με Αυτόν. Πρέπει να καλούμε τους αγγέλους στις προσευχές μας, ως φύλακες και ευεργέτες μας, ως εκπροσώπους μας ενώπιον του Θεού, και τους ευχαριστούμε για όλη τη φροντίδα τους για εμάς. Πρέπει να μιμούμαστε τους αγγέλους στην αγιότητα, ως μεγαλύτεροι αδελφοί μας, και να φροντίζουμε ώστε το θέλημα του ουράνιου Πατέρα μας να εκπληρωθεί στη γη, όπως εκπληρώνεται στον ουρανό. Ειδικότερα, ο καθένας από εμάς πρέπει να προσπαθήσει να έρθει σε στενή επικοινωνία με τον φύλακα άγγελό του, για να κατανοήσει τις καλές του προτάσεις, να του αποκαλύψει τις ανάγκες μας, να χρησιμοποιήσει την αόρατη βοήθειά του, να μην τον στεναχωρήσει με τις αμαρτίες μας, αντίθετα, να τον ευχαριστήσει και να τον ανταμείψει για όλες τις ανησυχίες του για εμάς με καλές πράξεις και συνεχή επιτυχία σε μια ευσεβή ζωή. Μια τέτοια στάση έναντι των ασώματων πνευμάτων θα είναι, χωρίς αμφιβολία, ευχάριστη σε αυτά και στον κοινό Κύριο και Πατέρα μας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: