Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

„Dadurch wurde alles geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, sogar Throne, sogar Herrschaften, sogar Fürstentümer, sogar Mächte“ (Kol. 1:16). Wir leben in der materiellen Welt, wir gehören ihr mit der ganzen Hälfte unseres Wesens an. Aber zum Teil leben wir jetzt und ganz nach dem Tode zusammen, in der unsichtbaren, geistigen Welt, zu der wir auch mit der ganzen Hälfte unseres Wesens gehören. Wir wissen wenig über die materielle Welt, obwohl wir versuchen, sie zu studieren und über alle Mittel dazu verfügen; Noch weniger, unvergleichlich weniger kennen wir die geistige Welt, die uns gleichsam durch einen undurchdringlichen Vorhang verschlossen ist. Erst die Offenbarung hat diesen Schleier für uns ein wenig gelüftet und uns die Möglichkeit gegeben, einen Einblick in die Geheimnisse der himmlischen Welt zu gewinnen. Lasst uns, Brüder, jetzt, wenn wir zu Ehren der himmlischen Mächte feiern, diese Hilfe der göttlichen Offenbarung nutzen und versuchen, zumindest kurz, wenn auch einigermaßen, die wichtigsten Fragen der geistigen Welt zu lösen. Was ist die spirituelle Welt? Es ist völlig anders als die Welt um uns herum. Hier sehen wir ein Reich toter Materie, in dem nur mechanische Kräfte wirken; Wir sehen auch Lebewesen, aber unbelebte; Wir sehen auch belebte Wesen, aber unvernünftige; Wir sehen ein Wesen und ein rationales Wesen – einen Menschen, aber gekleidet in grobes Fleisch. In der spirituellen Welt ist das völlig anders. Es besteht aus Engeln – rein spirituellen Wesen (Hebräer 1,14), die weder „Fleisch noch Knochen“ haben (Lukas 24,39), „weder heiraten noch Gewalt begehen“ (Matthäus 22,30) und nicht einmal sterben können (Lukas 20,35). Sie sind mit Vernunft und Freiheit ausgestattet, sie können das Angesicht des himmlischen Vaters sehen (Matthäus 18,10), ihn verherrlichen (Jes. 6,3) und seinen heiligen Willen erfüllen (Psalm 102,20). In Bezug auf ihre natürlichen Kräfte sind sie vollkommener als der Mensch, der nach den Worten des Psalmisten „geringer als ein Engel“ ist, obwohl er „wenig an Zahl“ ist (Psalm 8,6), und in moralischer Hinsicht sind sie ihm noch überlegen: Denn sie sind bereits so in der Güte verankert, dass sie nicht sündigen können und für immer „Heilige“ bleiben werden (Matthäus 25,31). So ist diese Welt – eine Welt, die aller Materialität fremd ist, eine Welt der Vernunft und der Freiheit, eine Welt, die rein von aller Sündhaftigkeit ist! Wie groß und weitläufig ist die spirituelle Welt? Wir sind oft erstaunt über die Ungeheuerlichkeit der materiellen Welt. Die moderne Wissenschaft hat mit Hilfe einer Lupe entdeckt, dass diese leuchtenden Punkte, die wir Sterne nennen, die größten Himmelskörper sind; dass jeder von ihnen um ein Vielfaches größer ist als unser Planet; dass diese unzähligen Massen in erstaunlichen Entfernungen von der Erde und voneinander entfernt sind und dass je weiter das bewaffnete Auge in die Räume des Himmels eindringt, desto mehr neue Stoffmassen zum Vorschein kommen, so dass die materielle Welt kein Ende und keine Grenze zu haben scheint. Aber, Brüder, nicht weniger und vielleicht sogar viel größer ist die geistige Welt. Diejenigen, die würdig waren, in diese Welt entrückt zu werden, bezeugen, dass „tausendtausend“ Engel den Thron des Allmächtigen umgeben und „dichte Finsternis“ vor ihm steht (Dan. 7:10; Offb. 5:11). Die schwächste Vorstellung von der Zahl der himmlischen Mächte können wir uns auf der Grundlage des Gleichnisses des Erretters über einen Mann bilden, der hundert Schafe hat, neunundneunzig nicht verloren in der Wüste zurücklässt und „der Spur“ einer „Verlorenen folgt, bis er sie findet“ (Matthäus 18:12; Lukas 15:5). Dieser gute Hirte ist nach Ansicht der Kirchenväter der Sohn Gottes selbst, der vom Himmel auf die Erde herabgestiegen ist; diese neunundneunzig unverlorenen Schafe sind die Reihen der Engel; Dieses eine verlorene Schaf ist die gesamte Menschheit. Stellen Sie sich vor, wie großartig die gesamte Menschheit ist, alle Menschen zusammen, die jemals gelebt haben, leben und ganze Jahrtausende lang auf der Erde leben werden, vom ersten Menschen, der sündigte, bis zum Ende der Welt – und stellen Sie sich vor, dass all diese Millionen und Abermillionen von Geschöpfen etwa kaum ein Hundertstel der Welt der guten Engel ausmachen. Wie ist die geistige Welt aufgebaut? Wir sehen auf der Erde, dass Menschen, vernünftige Wesen, nicht getrennt voneinander leben, sondern Gesellschaften, Staaten bilden, dass sie in diesen Gesellschaften in Klassen und Stände eingeteilt sind, dass Gott selbst Könige, Herrscher und andere niedere Autoritäten über sie ernennt, denen alle Bürger gehorchen müssen, und dass so das gesellschaftliche Leben harmonisch und zur Erreichung der Endziele der Menschheit verläuft. Dasselbe existiert, nur in seiner vollkommensten Form, in der spirituellen Welt. Und dort errichtete Gott der Herr, obwohl er direkt regierte, eine Hierarchie oder Hierarchie, indem er alle Engel in drei Ränge einteilte und sie in neun Klassen oder Gesichter unterteilte; und es gibt höhere, mittlere und niedrigere, es gibt Vorgesetzte und Untergebene, diejenigen, die führen und diejenigen, die geführt werden. Der höchste, Gott am nächsten stehende Rang besteht aus drei Gesichtern: Seraphim, Cherubim, Throne; mittlerer Rang – die anderen drei Gesichter: Stärke, Herrschaft, Macht; das unterste – drei weitere Gesichter: Prinzipien, Erzengel, Engel. Die Höheren herrschen über die Mittleren, die Mittleren dienen den Unteren als Anführer und geheime Führer. In all dem ist die Engelwelt das umfassendste und bequemste Königreich, das das Königreich der Herrlichkeit genannt wird. Wo ist die geistige Welt? „Im Himmel“, antwortet das Wort Gottes (Matthäus 22:30). Was ist das für ein Himmel? Natürlich nicht das, was wir sehen. Lassen Sie Wissenschaftler davon ausgehen, dass es auf den Sternen und auf Himmelskörpern im Allgemeinen Bewohner geben muss, die ganze riesige Welten bilden. Wenn es solche Bewohner gibt, dann sind es zweifellos keine Engel. Nur mit Fleisch bekleidete Wesen können Körper bewohnen; und Engel sind unkörperliche Geister. Nein, es gibt einen anderen Himmel, einen höheren, außerhalb der materiellen Welt und jenseits davon gibt es einen rein geistigen Himmel, den wir uns jetzt aufgrund unserer Beschränkungen nicht einmal vorstellen können, wo der heilige Apostel Paulus unaussprechliche Verben hörte, „von denen es einem Menschen verboten ist, sie zu sagen“ (2. Korinther 12,4). Dort wohnt Gott der Herr, der „Vater der Geister“ (Hebräer 12,9), in all seiner Herrlichkeit, körperlose Engel leben dort und alle gerechten Menschenseelen steigen dorthin auf. Aber wir glauben, dass der Herrgott als Unendlicher in der gesamten materiellen Welt, auf der Erde, gegenwärtig ist, insbesondere in seinen heiligen Kirchen; Wir glauben, dass Er seine Engel wiederholt auf die Erde geschickt hat und dies auch weiterhin tut, und dass viele von ihnen scheinbar ständig und untrennbar auf der Erde leben, zusammen mit Menschen, denen sie als Schutzengel dienen. Folglich gibt es auch inmitten der materiellen Welt einige spirituelle Räume, in denen der Herrgott wohnt, durch die körperlose Geister zu uns transportiert werden und in denen körperlose Geister um uns herum leben. In welchem ​​Verhältnis steht die geistige Welt zur Materiellen und zu uns? Vom Seher des Neuen Testaments, dem heiligen Theologen Johannes, gibt es nur schwache Hinweise auf das Verhältnis der geistigen Welt zur materiellen Welt. Er erwähnt einen Engel, der Macht über das Element Feuer hat (Apok. 15:18), einen „Wasserengel“, dem Macht über Wasser gegeben wird (Apok. 16:5) und vier Engel, die „die vier Winde der Erde“ halten (Apok. 7:1). Woher kamen die Heiligen Väter, dass der Allmächtige Engel mit der Verwaltung von Teilen und Elementen der sichtbaren Welt betraut? Aber über die Beziehung der Engelwelt zur Menschheit selbst wird im Wort Gottes immer ausführlicher gesprochen. Der Allgute nutzte alle möglichen Mittel, um uns von der Sünde und ihren katastrophalen Folgen zu befreien, und wollte, dass die Engel selbst „dienende Geister werden, gesandt, um denen zu dienen, die das Heil ererben wollen“ (Hebräer 1,14). Zu diesem Zweck erhält jeder Gläubige ab dem Zeitpunkt seiner Taufe einen besonderen Schutzengel, der sein ganzes Leben lang sein Mentor wird (Matthäus 18,10). Zum gleichen Zweck werden Schutzengel ganzen Kirchen oder Gemeinschaften von Gläubigen gegeben, um für deren geistiges Wohlergehen zu sorgen und sie zum ewigen Leben zu führen (Apoc. 1, 20) und - an ganze Königreiche und Nationen, um nicht nur ihr äußeres Wohlergehen zu fördern, sondern sie auch zum Licht Christi zu führen und sie „in aller Frömmigkeit und Reinheit“ zu bestätigen (Dan. 10, 13. 14. 20. 21). Im Allgemeinen führen uns die Engel Gottes auf dem Weg der Wahrheit und Gerechtigkeit (2. Könige 1,3), erheben unsere Gebete zu Gott und treten für uns ein (Matthäus 18,10; Genosse 12,15-20), schützen unsere Seelen und Körper vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden im Wachen und Schlafen und begleiten die menschlichen Seelen auf ihrem Übergang in die Ewigkeit (Lukas 16,22). Somit steht die geistige Welt in engster, engster Beziehung zur Menschheit: Der Herr nutzt Engel als lebendige Instrumente seiner väterlichen Vorsehung für uns Sünder. Wie sollte schließlich unsere Einstellung zur geistigen Welt sein? Dies kommt bereits zum Teil durch unseren gegenwärtigen Triumph zu Ehren des Erzengels Michael und anderer ätherischer Kräfte zum Ausdruck. Wir müssen Engel als Wesen ehren, die sowohl in ihrer Natur als auch in ihrer moralischen Vollkommenheit vollkommener sind als wir, als treue Diener des Allmächtigen, die ihm in besonderer Nähe stehen. Wir müssen die Engel in unseren Gebeten anrufen, als unsere Wächter und Wohltäter, als unsere Vertreter vor Gott, und ihnen für all ihre Fürsorge für uns danken. Wir müssen als unsere älteren Brüder die Engel in ihrer Heiligkeit nachahmen und dafür sorgen, dass der Wille unseres himmlischen Vaters auf Erden so erfüllt wird, wie er im Himmel erfüllt wird. Insbesondere muss jeder von uns versuchen, in enge Kommunikation mit unserem Schutzengel zu treten, um seine guten Ratschläge zu verstehen, ihm unsere Bedürfnisse zu offenbaren, seine unsichtbare Hilfe in Anspruch zu nehmen, ihn nicht mit unseren Sünden zu verärgern, im Gegenteil, ihn zu erfreuen und ihn für all seine Sorgen um uns mit guten Taten und ständigem Erfolg in einem frommen Leben zu belohnen. Eine solche Haltung gegenüber körperlosen Geistern wird ihnen und unserem gemeinsamen Herrn und Vater zweifellos gefallen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: