Слово в день архистратига Михаила и прочих безплотных сил, сказанное в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 8-го ноября 1857 года.

„Чрез това беше създадено всичко, както на небето, така и на земята, видимо и невидимо, дори престоли, дори господства, дори началства, дори власти“ ​​(Кол. 1:16). Живеем в материалния свят, принадлежим му с цялата си половина. Но ние отчасти живеем заедно сега и ще живеем пълноценно след смъртта, в невидимия, духовен свят, към който също принадлежим с цялата си половина. Ние знаем малко за материалния свят, въпреки че се опитваме да го изучаваме и имаме всички средства за това; Още по-малко, несравнимо по-малко познаваме духовния свят, който е като че ли затворен от нас с непроницаема завеса. Само откровението повдигна малко тази завеса за нас и ни даде възможност да прозрем малко тайните на небесния свят. Нека, братя, сега, когато празнуваме в чест на небесните сили, да се възползваме от тази помощ на Божественото откровение и да се опитаме поне за кратко, макар и до известна степен, да разрешим най-важните въпроси относно духовния свят. Какво е духовният свят? Той е напълно различен от света около нас. Тук виждаме царство от мъртва материя, в което действат само механични сили; Ние също виждаме живи същества, но неодушевени; Ние също виждаме одушевени същества, но неразумни; Виждаме едно същество и то разумно - човек, но облечен в груба плът. В духовния свят е съвсем различно. Състои се от ангели – чисто духовни същества (Евр. 1:14), които нямат „плът и кости” (Лука 24:39), „нито се женят, нито вършат насилие” (Мат. 22:30) и дори не могат да умрат (Лука 20:35). Те са надарени с разум и свобода, могат да видят лицето на небесния Отец (Матей 18:10), да Го прославят (Исая 6:3) и да изпълнят Неговата свята воля (Псалм 102:20). По отношение на своите естествени сили те са по-съвършени от човека, който, по думите на псалмопевеца, е „по-малък от ангел“, макар и „малко на брой“ (Псалм 8:6), а дори го превъзхождат в морално отношение: тъй като вече са толкова утвърдени в доброто, че не могат да грешат и завинаги ще останат „светии“ (Матей 25:31). Такъв е този свят - свят, чужд на всяка материалност, свят на разума и свободата, свят, чист от всяка греховност! Колко голям и необятен е духовният свят? Често сме изумени от огромността на материалния свят. Съвременната наука с помощта на лупа е открила, че тези светещи точки, които наричаме звезди, са най-големите небесни тела; че всеки от тях е няколко пъти по-голям от нашата планета; че тези безброй маси са на удивителни разстояния от земята и една от друга и че колкото по-навътре въоръженото око прониква в пространствата на небето, толкова повече и повече нови маси от вещества се разкриват, така че материалният свят изглежда няма край или граница. Но, братя, не по-малко, а може би дори много по-голям е духовният свят. Онези, които бяха достойни да бъдат грабнати в този свят, свидетелстват, че „хиляди хиляди“ ангели обграждат престола на Всемогъщия и „гъста тъмнина“ стои пред Него (Дан. 7:10; Откр. 5:11). Най-слабата представа за броя на небесните сили можем да си съставим въз основа на притчата на Спасителя за човек, който, имайки сто овце, оставя деветдесет и девет незагубени в пустинята и „следва следите“ на една изгубена „докато я намери“ (Матей 18:12; Лука 15:5). Този добър пастир, според св. отци на Църквата, е самият Син Божий, слязъл от небето на земята; тези деветдесет и девет незагубени овце са чинове на ангели; тази една изгубена овца е цялата човешка раса. Представете си колко велика е цялата човешка раса, обединете всички хора, които някога са живели, живеят и ще живеят на земята в продължение на цели хилядолетия от първия човек, който е съгрешил, до самия край на света - и си представете, че всички тези милиони милиони създания съставляват приблизително едва една стотна от света на добрите ангели. Каква е структурата на духовния свят? Виждаме на земята, че хората, разумни същества, не живеят отделно един от друг, а образуват общества, държави, че в тези общества те са разделени на класи и съсловия, че самият Бог назначава над тях царе, владетели и други низши власти, на които всички граждани са длъжни да се подчиняват, и така социалният живот протича хармонично и за постигане на крайните цели на човечеството. Същото нещо, само че в най-съвършената си форма, съществува в духовния свят. И там Господ Бог, въпреки че царува пряко, установи йерархия или йерархия, като раздели всички ангели на три степени и ги подраздели на девет класа или лица; и има висши, средни и низши, има началници и подчинени, ръководещи и водени. Най-високият, най-близък до Бога ранг се състои от три лица: серафими, херувими, престоли; среден ранг - другите три лица: сила, господство, власт; най-долната – още три лица: начала, архангели, ангели. Висшите властват над средните, средните служат като водачи и тайни водачи на низшите. Във всичко това ангелският свят е най-обширното и най-удобното царство, което се нарича царството на славата. Къде е духовният свят? „На небето“, отговаря Божието Слово (Матей 22:30). Що за небе е това? Разбира се, не този, който виждаме. Нека учените допуснат, че на звездите и изобщо на небесните тела трябва да има обитатели, образуващи цели огромни светове. Ако има такива обитатели, то това без съмнение не са ангели. Само същества, облечени с плът, могат да обитават тела; а ангелите са безплътни духове. Не, има друго небе, по-висше, извън материалния свят и отвъд него има чисто духовно небе, което ние сега, поради нашата ограниченост, дори не можем да си представим, където свети апостол Павел и където той чу неизречими глаголи, „които не е позволено на човек да говори” (2 Кор. 12:4). Там обитава Господ Бог, „Отец на духовете” (Евр. 12:9) в цялата си слава, там живеят безплътни ангели и там се възнасят всички праведни човешки души. Но ние вярваме, че Господ Бог, като безкраен, присъства в целия материален свят, присъства на земята, особено в неговите свети храмове; Ние вярваме, че Той многократно е изпращал и продължава да изпраща Своите ангели на земята, че много от тях сякаш постоянно, неразделно живеят на земята, с хора, на които служат като ангели пазители. Следователно всред материалния свят съществуват и духовни пространства, в които обитава Господ Бог, през които безплътните духове се транспортират до нас и в които безплътните духове живеят около нас. Какво е отношението на духовния свят към материалния и към нас? Има само слаби намеци за връзката на духовния свят с материалния свят от гледача на Новия Завет, св. Йоан Богослов. Той споменава ангел, който има власт над елемента огън (Откровение 15:18), „воден ангел“, на когото е дадена власт над водата (Откровение 16:5), и четири ангела, държащи „четирите земни ветрове“ (Откровение 7:1). Откъде са заключили св. отци, че Всевишният поверява на ангелите управлението на частите и елементите на видимия свят. Но връзката на ангелския свят със самия човешки род се говори в Божието Слово все по-подробно. Използвайки всички възможни средства, за да ни избави от греха и пагубните му последици, Всеблагият пожела самите ангели да станат „служебни духове, изпратени да служат на онези, които искат да наследят спасение” (Евр. 1:14). За тази цел всеки от вярващите, от момента на неговото кръщение, получава свой специален ангел-пазител, който става негов наставник през целия му живот (Матей 18:10). Със същата цел ангелите пазители се дават на цели църкви или общности от вярващи, за да уредят тяхното духовно благополучие и да ги водят към вечен живот (Апок. 1, 20) и - на цели царства и народи, за да се насърчи не само тяхното външно благополучие, но и да ги доведе до светлината на Христос и да ги утвърди „във цялото благочестие и чистота“ (Дан. 10, 13. 14. 20. 21). Като цяло Божиите ангели ни водят по пътя на истината и правдата (4 Царе 1:3), възнасят нашите молитви към Бога и се застъпват за нас (Матей 18:10; Другар 12:15-20), защитават душите и телата ни от видими и невидими врагове по време на бодърстване и сън и придружават човешките души при прехода им към вечността (Лука 16:22). Така духовният свят е в най-тясно, най-близко отношение към човешкия род: Господ използва ангелите като живи инструменти на Своето бащино провидение за нас, грешните. Какво в крайна сметка трябва да бъде нашето отношение към духовния свят? Това вече е частично изразено от настоящия ни триумф в чест на Архангел Михаил и други етерни сили. Трябва да почитаме ангелите като същества, по-съвършени от нас както по природа, така и по морално съвършенство, като верни слуги на Всемогъщия, поставени в особена близост до Него. Ние трябва да призоваваме в молитвите си ангелите, като наши пазители и благодетели, като наши представители пред Бога и да им благодарим за всичките им грижи за нас. Ние трябва да подражаваме на ангелите в святост, като наши по-големи братя, и да се грижим волята на нашия небесен Отец да бъде изпълнена на земята, както се изпълнява на небето. По-специално, всеки от нас трябва да се опита да влезе в тясно общуване с нашия ангел пазител, за да разбере добрите му предложения, да му разкрие нашите нужди, да използва неговата невидима помощ, да не го разстройва с нашите грехове, напротив, да му угоди и да го възнагради за всичките му грижи за нас с добри дела и постоянен успех в благочестив живот. Подобно отношение към безплътните духове без съмнение ще бъде приятно както на тях, така и на нашия общ Господ и Отец. амин Може да се интересувате от: