Слово в день Казанския Божия Матери, сказанное в Предтеченской церкви архиерейского дома 22 октября 1857 года.

«Набраній воєводі переможна, бо позбулася злих подяка і підписуємо Ти раби Твої, Богородице!» Нині не словом тільки, а справою - навмисною урочистістю св. Церкву і вітчизну нашу списують подяка Пресвятій Богородиці, як обраній воєводі та переможниці, яка позбавила нас від злих на початку сімнадцятого століття. Страшний був час для православної Росії. Рід Рюрика, благочестивий рід, що царював стільки століть, припинився на престолі російському; спроби звести на цей престол будь-кого із співвітчизників залишилися безуспішними; самозванці, що з'явилися, потрясли державу до останніх підстав і загрожували самому її православ'ю; усередині вітчизни панували чвари, непобудови, міжусобиці; зовнішні вороги - шведи і поляки вступили зі своїми полчищами в межі Росії і спустошували її країни. Тоді деякі з росіян зважилися-було закликати на престол вітчизняний польського королевича Владислава з умовою, щоб він змінив латинство на православ'я. Ім'я Владислава, під цією умовою, вже згадувалося у православних церквах... Але батько його, король польський, думав інакше: він сподівався підкорити собі Росію зброєю і сам стати її царем, нітрохи не зраджуючи своєї віри; війська польські оволоділи вже Москвою ... Хто ж врятує тебе, бідує Росія, в цей тяжкий час? Не було спасіння на землі, воно подано згори. Наші пращури на благословення пастирів наклали на себе триденний піст і звернулися з молитвою до Бога. І ось в одну ніч до одного благочестивого ієрарха грецького, на ім'я Арсенія, що мешкав у Москві, в полоні у поляків, з'явився преподобний Сергій Радонезький і сказав, що молитва угодників росіян про свою батьківщину почута, і що Бог, за клопотанням особливо Пресвятої Богородиці, і в Пресвятій Богородиці. Ця звістка швидко рознеслася по всьому війську російському, що тримало в облозі столицю, і воно, натхнене надією на допомогу вбраної Воєводи, зробило напад на ворогів, вигнало їх з Москви і врятувало Церкву і батьківщину від небезпек, що загрожували їм. Коли, слідом за тим, належало принести урочисту подяку Господу, і народ разом із військом вступали до Кремля: на зустріч їм вийшов маститий ієрарх Арсен, несучи в руках чудотворну ікону Божої Матері Казанської, - і всі впали перед нею на коліна в сльозах і одноголосно приписали їй. На згадку про цю пам'ятну подію і встановлено справжнє свято. Таким чином, справжнє свято нагадує собою одну з тих численних подій, коли Пресвята Богородиця по молитвах наших предків позбавляла їх від ворогів... Браття! Згадаймо, що й у кожного з нас, як християнина, є свої вороги – вороги спасіння, і навчимося, за прикладом предків, шукати собі допомоги проти цих ворогів та визволення від них у Цариці небесної. Перший ворог нашого спасіння є наше власне тіло, або точніше – наше єство, збочене гріхом (Гал. 5, 16). Полчища, які ворог цей висилає проти нас, є наші власні пристрасті і взагалі потяг до зла: вони воюють і проти "закону" нашого "розуму" - проти тих залишків добра, які ще збереглися в нашій природі, і проти нового благодатного закону, прийнятого і засвоєного нами від часу хрещення (Рим. 3, 14). Іноді вони намагаються підірвати нашу віру, іноді похитнути нашу надію, іноді погасити нашу любов до Бога і ближніх, і завжди намагаються позбавити нас будь-якої чесноти і заподіяти смерті нашій душі. Бо всяка пристрасть, коли ми поступаємося їй, а тим більше коли вона стає панівною в нас, неодмінно вбиває нашу душу, захоплюючи її до гріхів, і викрадає у нас протилежні моральні досконалості, якщо ми їх мали. Боротьба з цими ворогами тим паче небезпечна, що вони суть вороги наші домашні, і часто досягає настільки, що ми зовсім не в змозі буваємо протистояти їм. О, у ці тяжкі хвилини, коли безодня готова розверзнутися перед вами і поглинути вас, поспішайте, християни, кликати з глибини душі до Пресвятої Діви: Мати Божа, допоможи нам! Зібрана Воєводо! Врази наших ворогів, не дай нам пасти під тягарем пристрастей, не дай стати їх рабами і втратити свободу слави чад Божих (Рим. 8, 21). Другий ворог нашого спасіння є світ, – не той прекрасний світ, який створений Богом і відображає в собі Його нескінченні досконалості, а світ власне людський, повалений гріхами людськими (Матв. 10, 22). На кожному кроці ми зустрічаємо небезпеки для свого порятунку. Небезпеки – від цих різноманітних житейських благ, які збуджують і живлять наші пристрасті; – від цих порочних задоволень, приманок та спокус; – від звичаїв та звичаїв суспільства, які іноді важко, а іноді майже неможливо поєднати з вимогами християнства. Небезпеки - і від лих життя, незліченних і різноманітних, хвороб, невдач, поневірянь і всякого роду скорбот, які нерідко можуть похитнути найтвердішу душу і захопити її до пороків. Небезпеки, нарешті, – від злих людей, які намагаються діяти проти благочестивих і спокусливим прикладом свого життя, і своїми отруйними для моральності розмовами і нерідко ще отруйними творами, інколи ж вживають проти чесноти наклеп, презирство, навіть гоніння (22Тим.). Душі християнські, що прагнуть гірської батьківщини! Пливши по цьому житейському морі, що буря напастей і спокус порушується безперестанку, частіше – частіше волайте про допомогу до Цариці небесної, нехай збереже Вона вас, своїм всемогутнім клопотанням перед Богом, від аварії та потоплення, нехай наставить вас, як боротися з розлюченими, вашу утлу ладію до тихого притулку вічності. Третій і останній ворог нашого спасіння, чи вірніше – перший і останній – є диявол, який, за словами Писання, «як лев рикаючи ходить, шукай кого поглинути» (1Пет. 5, 8–9). Він як дух діє на нас невидимо, духовно. Діє безпосередньо на нашу душу і, помічаючи її слабкі сторони, користується ними, щоб вкладати в неї погані думки, бажання і відчування, особливо намагається збуджувати нашу уяву різними гріховними мріями і спокусливими картинами, і через уяву збуджує і загоряє наш. 5, 3). У той же час і так само лукавий діє і на душі оточуючих нас ближніх, а через них вживає проти нас уже і всі зовнішні, видимі засоби, які тільки можуть перебувати у владі людей, щоб спокушати нашу віру і благочестя і захоплювати нас до пороків ( Апок. 2, 10 ). О, якщо в якійсь боротьбі, то особливо в боротьбі з «духами злоби піднебесними» нам необхідна допомога небесна! Ці вороги і сильніші за нас, і хитріші, і майстерніші. Якщо колись, то особливо в хвилини цієї боротьби ми повинні закликати набрану Воєводу, нехай наставить Вона нас розуміти «наміри» сатани (2Кор. 2, 11), нехай зміцнить нас протистояти «підступом диявольським» і нехай подасть нам засоби «всі стріли лукавого розпалені гасити». Взагалі ж, браття, надрукуємо глибше в нашому розумі і серці ту втішну істину, що Пресвята Діва – Богородиця, яка стільки разів позбавляла предків наших від ворогів, завжди готова надати й кожному з нас таку ж допомогу, якщо тільки ми будемо вдаватися до неї з теплою молитвою. Хто б не з'явився у певний час нашим ворогом, чи тіло з нею пристрастями і пожадливістю, чи мир з його незліченними спокусами, чи диявол з його духовними спокусами: важливо те, що все це суть вороги нашого спасіння. А Пресвята Діва, як Мати нашого Спасителя, без сумніву, найбільше бажає кожному з нас вічного спасіння. Якщо Вона визволяла предків наших і від таких ворогів, які загрожували одному зовнішньому їхньому добробуту: чи не тим швидше посунеться Вона для визволення нас від ворогів, що загрожують погубити душі наші в геєнні вогненній. Амінь. Вам може бути цікаво: