Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы, произнесенное в Саровской пустыни 15 августа 1857 года.

День смерті людини зазвичай буває днем ​​глибокої скорботи та нарікання. Смуткує вмираючий, розлучаючись із життям і з усім, що було дорого в житті. Сумують і нарікають оточуючі його, прощаючись з тим, кого знали, кого любили і, можливо, згадуючи і про свою неминучу долю – ніколи померти. А тепер що ми бачимо? Нині – день смерті чи успіння Пресвяті Діви Богородиці – служить предметом найбільшої та радісної урочистості. Святкує Вона - благословенна в дружинах: днем ​​успіння закінчився для Неї період тяжких земних страждань, коли саму "душу" Її пройшла "зброя" (Лк. 2, 35), закінчився час розлуки Її з коханим Її Сином і Господом; відтепер Вона входить у славу свою на небесі, якої від віку не удостоївався ніхто зі створених, – на славу Божої Матері; відтепер Вона знову визріватиме свого Божественного Сина віч-на-віч, визріватиме невпинно, і вже не в крайньому приниженні, не на хресті, а у всій величі Божества, на горньому престолі, праворуч Бога Отця. Святкує і весь світ, гірський і дольний. Горний зустрічає Ту, якій досі тільки здалеку дивувався, яка стала чесною херувим і найславетнішою без порівняння серафим, а відтепер стане Царицею неба та землі. Довгий проводжує Її з радісною надією, що «в успінні» своєму Вона не залишить "миру" земного, навпаки, піднявшись на небеса, отримає ще більшу можливість бачити наші потреби, чути наші молитви, і більшу відвагу і силу клопотатися про всіх Син. Ах, хто з нас не побажав би, браття, щоб день і нашої смерті був схожим на день успіння Богоматері, був днем ​​не скорботи, а радості та урочистостей! Але для того, щоб уподібнитися Богоматері в смерті, треба перш уподібнитися Їй у житті, треба наслідувати Їй. І, перш за все, намагайтеся наслідувати Їй ви, скромні ченці, насельники благочестивої пустелі! Життя Богоматері вам першим є найдостойнішим зразком. Ви покинули мир, рідних і все, що мали в світі, ви прийшли в цю пустелю, щоб тут повністю присвятити себе Господу, щодня відвідувати Його святий храм, трудитися в пості, чуванні, молитвах. Ідіть же твердо обраним вами шляхом, пам'ятаючи постійно, як Пресвята Діва ще з чотирирічного віку залишила мир і кров батьківський, з чотирирічного віку оселилася при єрусалимському храмі і там, у досконалій усамітненні, проводила свої дні в єдиному служінні Богу, в відвідуванні Його св. храму та молитвах, у читанні священних книг, богомислі та інших святих заняттях. При вступі в обитель ви дали обітницю цноти і цнотливості, тілесного і духовного: ця сама обітниця ще раніше вас прорекла і Вона – Пречиста, – і знаєте, з якою точністю зберегла його на все своє життя! Ви дали обітницю смирення і досконалого послуху: до якої міри простиралася Її смирення, видно з того, що навіть у хвилини благовістя Їй ангела про зачаття від Нея самого Сина Божого, Вона сказала: «Це раба Господнього, буди мені за дієсловом твоїм» , і навіть по зачатті Богославові, на смиренність раби свої» (Лук. 1, 38. 46-55). Ви дали обітницю нещасливості та добровільної злиднів: серед злиднів, не маючи нічого власного, виховувалася Пресвята Діва при єрусалимському храмі для свого високого призначення; серед досконалої нішети народила Сина свого первістка і поклала Його в яслах; серед злиднів і всякого роду поневірянь і скорбот провела Вона і весь час Його громадського служіння, а після Його хресної смерті, "співають", як безпритульну, св. Іоанн «в дім свій» (Іоан. 19, 27). Таким чином, ще до початку чернецтва у світі християнському Пресвята Діва Богородиця освятила цей рід життя своїм власним прикладом і вказала всім нам шлях найвищого та найсуворішого подвижництва. Але не одні ченці і пустельники зобов'язані наслідувати Пресвяту Богородицю. Їй можете і повинні наслідувати і всі ви, православні християни! Нехай ви не накладали на себе добровільної обітниці відмовитися від світу і оселитися на самоті; але всі ви зобов'язані, як християни, і живучи посеред світу, «не любити світу ні в світі» (1Ів. 2, 15), не прив'язуватися до нього душею, не ганятися за його суєтними благами та задоволеннями. Нехай ви не давали обітниці дотриматися свого дівоцтва і залишитися назавжди в безшлюбному стані; але на всіх вас лежить обов'язок зберігати себе в цнотливості і чистоті, як до шлюбу, так і в самому шлюбі і після шлюбу (1Кор. 6, 18; 7, 4; 1Сол. 4, 3-5), зберігати себе навіть від хтивих думок, бажань, поглядів (Мт. 8, 5). Чи не пов'язували ви себе і обітницею досконалого зречення від власної волі, безумовної покори та смирення; але до всіх вас відносяться слова Спасителя: «що хоче по мені йти, нехай відкинеться собі» (Матф. 16, 24; Марк. 8, 34; Лук. 9, 23); «всяк підносися змириться, а смиряй собі піднесеться» (Лук. 18, 14); «блаженні жебраки духом, бо тих є царство небесне» (Матф. 5, 3). Не вимовляли ви й обітниці досконалої небажаності та злиднів; але ви знаєте, що «сріблолюбство є корінням усіх лих» (1Тим. 6, 10), яких взагалі повинні бігати християни, що «лихоманка є ідолослужіння» (Кол. 3, 5), яке рішуче заборонено в християнстві, і що всім вам сказано: «багатство ще й тече», не тече. Одним словом, усі ви, браття, зобов'язані дотримуватися закону євангельського, жити по-християнськи; а живучи за євангельським законом, ви й наслідуватимете Пресвяту Діву Богородицю, яка виконала цей закон у всій силі ще раніше, ніж він був відданий світові Її Божественним Сином. Якщо, таким чином, кожен з нас буде жити, як слід, якщо ченці будуть дотримуватися обітниць свого чернецтва, а всі християни обітниці свого хрещення та християнські обов'язки: будьте впевнені, що і для нас день смерті стане днем ​​радості та урочистості. З радістю ми залишимо світ, повний гріха і лих, і відійдемо в інший світ, якого постійно прагнули. З радістю проводять нас наші ближні, які були свідками нашого благочестивого життя і нашої святої кончини. З радістю та любов'ю зустрінуть нас на небесах праведники, ангели, сама Цариця небесна, сам Господь Бог. Хай Він сподобить усіх нас такого блаженного успіння, молитвами Пресвяті Богородиці! Амінь. Вам може бути цікаво: