Слово в день Успения Пресвятыя Богородицы, произнесенное в Саровской пустыни 15 августа 1857 года.

Den smrti člověka je obvykle dnem hlubokého smutku a nářku. Umírající truchlí, je oddělen od života a od všeho, co mu bylo v životě drahé. Lidé kolem něj truchlí a naříkají, loučí se s těmi, které znali, které milovali, a možná si vzpomínají na svůj nevyhnutelný osud - není čas umírat. A teď, co vidíme? V dnešní době je den smrti nebo Usnutí Panny Marie předmětem největší a nejradostnější oslavy. Triumfuje, nejpožehnanější mezi ženami: v den jejího Usnutí pro ni skončilo období těžkého pozemského utrpení, když „zbraň“ prošla samotnou Její „duší“ (Lukáš 2:35), skončila doba Jejího odloučení od jejího milovaného Syna a Pána; od nynějška vstupuje do své slávy v nebi, které od věčnosti nikdo stvořil nebyl hoden – slávy Matky Boží; od nynějška bude znovu spatřit svého Božského Syna tváří v tvář, hleď bez ustání a už ne v krajním ponížení, ne na kříži, ale ve vší vznešenosti Božství, na trůnu nahoře, po pravici Boha Otce. Celý svět, nahoře i dole, také vítězí. Ten na výsostech se setkává s Tou, nad kterou předtím jen z dálky žasl, která se stala bez srovnání úctyhodnější než cherub a slavnější než serafové a od nynějška se stane Královnou nebe a země. Dolný Ji doprovází s nejradostnější nadějí, že „ve svém spánku“ neopustí pozemský „svět“; naopak, když vstoupila do nebe, dostane ještě větší příležitost vidět naše potřeby, slyšet naše modlitby a větší smělost a sílu přimlouvat se u svého Syna a Boha za všechny pozemské bytosti. Ó, kdo z nás by si, bratři, nepřál, aby den naší smrti byl jako den Usnutí Matky Boží, den nikoli smutku, ale radosti a triumfu! Ale aby se člověk stal jako Matka Boží ve smrti, musí se jí nejprve stát v životě, je třeba ji napodobovat. A především se snažte Ji napodobovat, vy, pokorní mniši, obyvatelé zbožné pouště! Život Matky Boží vám nejprve dává důstojný příklad. Opustil jsi svět, své příbuzné a vše, co jsi na světě měl, přišel jsi na tuto poušť, abys se zcela oddal Pánu, abys každý den navštěvoval Jeho svatý chrám, aby ses snažil v půstu, bdění a modlitbách. Kráčejte pevně po cestě, kterou jste si zvolili, neustále si připomínejte, jak Nejsvětější Panna od svých čtyř let opustila svět a útočiště svých rodičů, od čtyř let se usadila v jeruzalémském chrámu a tam, v naprosté samotě, trávila své dny v jediné službě Bohu, při návštěvě Jeho Svatého. chrámu a modlitbách, při čtení svatých knih, rozjímání o Bohu a jiných svatých činnostech. Při vstupu do kláštera jste složili slib panenství a čistoty, tělesné i duchovní: právě tento slib před vámi vyslovila Ona, Nejčistší, a víte, s jakou přesností jej dodržovala po celý svůj život! Složil jsi slib pokory a dokonalé poslušnosti: do jaké míry se její pokora rozšířila, je patrné ze skutečnosti, že i ve chvílích, kdy jí anděl zvěstoval o početí Syna Božího z Ní, řekla: „Hle služebnice Páně, buď mi podle slova tvého,“ a dokonce i po početí Bohočlověka, hleděla na pokoru jako jediného svého Pána. služebná“ (Lk 1, 38. 46–55). Složil jsi slib chtivosti a dobrovolné chudoby: uprostřed chudoby, která nemá nic vlastního, byla Blahoslavená Panna vychována v jeruzalémském chrámu pro svůj vysoký osud; uprostřed dokonalého výklenku porodila svého prvorozeného Syna a položila Ho do jeslí; Mezi chudobou a všemi druhy strádání a smutku strávila celou dobu Jeho veřejné služby a po Jeho smrti na kříži „byla mi dána voda“ jako bezdomovec. Jana „do jeho domu“ (Jan 19:27). Tak ještě před začátkem mnišství v křesťanském světě Nejsvětější Panna Maria posvětila tento způsob života svým vlastním příkladem a ukázala nám všem cestu nejvyšší a nejpřísnější askeze. Ale nejen mniši a poustevníci jsou povinni napodobovat Přesvatou Bohorodičku. Vy všichni, pravoslavní křesťané, ji můžete a měli byste napodobovat! Neukládej si dobrovolný slib, že se zřekneš světa a budeš žít v samotě; ale vy všichni jste povinni jako křesťané a žijící uprostřed světa „nemilovat svět, ani to, co je ve světě“ (1 Jan 2,15), nepřipoutat se k němu svou duší, nehonit se za jeho marnými statky a rozkošemi. Kéž nesložíš slib, že budeš zachovávat své panenství a zůstaneš navždy v celibátu; ale vy všichni máte povinnost zachovávat se v cudnosti a čistotě, jak před svatbou, tak v manželství samotném i po svatbě (1. Korintským 6:18; 7:4; 1. Tes. 4:3-5), chránit se i před smyslnými myšlenkami, touhami, pohledy (Matouš 5:28). Ani jste se nezavázali slibem úplného zřeknutí se vlastní vůle, bezpodmínečné poslušnosti a pokory; ale pro vás všechny platí Spasitelova slova: „Kdo chce jít za mnou, zapři sám sebe“ (Matouš 16:24; Marek 8:34; Lukáš 9:23); „Každý, kdo se povyšuje, se poníží, ale kdo se ponižuje, bude se povyšovat“ (Lukáš 18:14); „Blahoslavení chudí duchem, neboť jejich je království nebeské“ (Matouš 5:3). Ani jsi nesložil slib úplné nechtěnosti a chudoby; ale víte, že „kořenem všeho zla je láska k penězům“ (1 Tim. 6:10), kterému by se křesťané měli obecně vyhýbat, že „chtivost je modloslužba“ (Kol. 3:5), která je v křesťanství absolutně zakázána, a že vám všem bylo řečeno: „i když bohatství plyne, neuplatňujte své srdce“ (Žalm 61:1). Jedním slovem, vy všichni, bratři, jste povinni zachovávat zákon evangelia, žít jako křesťan; a životem podle zákona evangelia budete napodobovat Nejsvětější Pannu Marii, která naplnila tento zákon v celé jeho síle ještě předtím, než jej naučil svět její Božský Syn. Jestliže tedy každý z nás žije tak, jak má, jestliže mniši dodržují sliby svého mnišství a všichni křesťané dodržují sliby svého křtu a křesťanských povinností: pak si buďte jisti, že se pro nás den smrti stane dnem radosti a triumfu. S radostí opustíme svět plný hříchů a katastrof a odejdeme do jiného světa, o který jsme neustále usilovali. Naši sousedé, kteří byli svědky našeho zbožného života a naší svaté smrti, nás s radostí vyprovodí. Spravedliví, andělé, samotná Královna nebes, sám Pán Bůh se s námi setká v nebi s radostí a láskou. Kéž nám všem udělí takové požehnané Usnutí skrze modlitby Přesvaté Bohorodice! Amen. Mohlo by vás zajímat: