Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

„Дан нашег спасења је најважнија и најважнија тајна од почетка времена: долази Син Божији, Син Дјеве!“ Сазерцавајући са вером сада откривену велику тајну – тајну оваплоћења Сина Божијег, не знате, браћо, чему да се више чудите: да ли је у којој мери Бог себе исцрпио и унизио, узевши обличје слуге, поставши човек (Фил. 2, 7); или до ког степена је људска природа уздигнута кроз ово исцрпљивање Божанства. Она се задивљујуће уздигла изнад свих у личности самог оваплоћеног Господа. Син Божији је заувек узео на Себе људску природу, и примио у јединство Своје Божанске ипостаси, тако да иако сада има две природе – Божанску и човечанску, оне су у Њему нераскидиво сједињене и чине једну личност, једну Божанску ипостас. И у свом оваплоћењу и у људској природи, он је и даље исти један истински Син Божији и истинити Бог какав је био пре оваплоћења. Услед таквог ипостасног сједињења двеју природа у Христу, човечанство се у Њему причестило Божанством и обожено, то јест, присвојило је од Божанског све што је било способно да присвоји, не губећи своја ограничења и људска својства, и обогатило се од Божанства премудрошћу и светошћу и другом божанском савршеном силом и другом животворном силом. Услед тога, човечанство, обожено у личности Господа Исуса, постало је заједничарима и у Божанској слави и у богослужењу у Њему. Сада ће Он седети на престолу славе са десне стране Бога Оца у Његовој људској природи; сада Њему већ у телу „дана је свака власт на небу и на земљи“ (Матеј 28:18); Сада Њега у људској природи као Бога обожавају „свако племе на небу и на земљи и под земљом“ (Фил. 2:10). Па, реци ми, може ли то бити више од онога чиме је наша људска природа награђена у Христу? Ако не у толикој мери, онда се наша природа ипак уздигла до задивљујућег степена у личности Пресвете Дјеве Марије, која је родила Господа. Она Га је родила, без сумње, не по Божанству, него по човечанству. Али пошто је човечанство у Христу, од самог зачећа Његовог, нераздељиво и нераздељиво сједињено са Божанским у Његову једну Божанску ипостас, то значи да је Пресвета Дјева зачела, и носила у утроби, и родила истинитог Сина Божијег, истинитог Бога. Дакле, ту је заиста Богородица. И удостојивши се да буде Материја Господња, Творац свега што постоји, Она се природно уздигла изнад свих створења Његових, не само земаљских, него и небеских, и достојно је исповедана часнија и од херувима, и славнија, без поређења, од серафима, то јест од највиших створених духова. Она је по Богу прва, она је Царица неба и земље! Ако не у толикој мери, онда се људска природа ипак може уздићи до невероватног степена у сваком од људи који једино верују у оваплоћеног Сина Божијег. Док се једна од кћери људских удостојила да буде Материја Господња, сви ми који верујемо у Њега удостојили смо се да будемо браћа Његова, синови Оца Његовог небеског, причасници Духа Светога. У тајни крштења ми смо рођени од Бога и обучени у Христа. Кроз тајну потврде примамо Духа Светога у себе. Тајном Евхаристије ми се искрено сједињујемо са Христом, тако да Он пребива у нама, а ми у Њему (Јн. 4, 15). А ако после овога живимо побожно, хришћански, онда све више замишљамо Христа у себи (Гал. 4, 19) и не живимо по коме живимо, него живи Христос у нама (Гал. 2, 20). Али, „љубљени“, рецимо са светим апостолом, „ми смо сада деца Божија“ и једина браћа Јединородног Сина Божијег, и „не јавивши се, бићемо; Знамо да ћемо тада постати „наследници Божји и сунаследници Христови“ (Рим. 8:17), да ћемо „царовати с Њим“ (2 Тим. 2,12) и ми ћемо седети с њим на престолу славе Његове (Апок. 3,21). Да додамо, браћо, моралну поуку? То је свима очигледно. Ако се наша природа уздигла до тог степена у личности сада оваплоћеног Господа и Његове Пречисте Мајке и може да се уздигне у сваком од нас: онда научимо да поштујемо своју природу и понашамо се у складу са њеним високим достојанством. Подсетимо се чврсто да се она заиста уздиже код неких праведника, правих хришћана, кроз њихову побожност, а код грешника се само све више и више понижава, и док ће се први, уздижући се у степенима моралног савршенства, коначно уздићи на небо да тамо царују са Христом, други ће, постепено силазећи, коначно пасти у понор тамо, у понор заувек. Амин. Можда ће вас занимати: