Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

"Dita e shpëtimit tonë është misteri më i rëndësishëm dhe më i rëndësishëm që nga fillimi i kohërave: vjen Biri i Zotit, Biri i Virgjëreshës!" Duke soditur me besim misterin e madh të zbuluar tani - misterin e mishërimit të Birit të Perëndisë, ju nuk e dini, vëllezër, nga çfarë të habiteni më shumë: nëse Zoti e varfëroi dhe e nënçmoi Veten, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë njeri (Filip. 2:7); ose në çfarë shkalle është ngritur natyra njerëzore përmes këtij shterimi të Hyjnisë. Ajo çuditërisht u ngrit mbi të gjitha në personin e vetë Zotit të mishëruar. Biri i Perëndisë mori mbi Vete natyrën njerëzore përgjithmonë dhe pranoi në unitetin e hipostazës së Tij hyjnore, kështu që megjithëse Ai tani ka dy natyra - Hyjnore dhe njerëzore, ato janë të bashkuara në mënyrë të pandashme në Të dhe përbëjnë një person, një hipostazë hyjnore. Si në mishërimin e tij ashtu edhe në natyrën njerëzore, ai është ende i njëjti Biri i vërtetë i Perëndisë dhe Perëndia i vërtetë siç ishte përpara mishërimit. Si rezultat i një bashkimi të tillë hipostatik të dy natyrave në Krishtin, njerëzimi në Të mori pjesë në Hyjninë dhe u hyjnizua, d.m.th., ai përvetësoi nga Hyjnorja gjithçka që ishte në gjendje të asimilonte, pa humbur kufizimet dhe vetitë e tij njerëzore, dhe u pasurua nga Hyjnia me urtësi, shenjtëri dhe fuqi të përsosura jetëdhënëse dhe të tjera. Pas kësaj, njerëzimi, i hyjnizuar në personin e Zotit Jezus, u bë pjesëmarrës si i lavdisë Hyjnore ashtu edhe i adhurimit hyjnor në Të. Tani Ai do të ulet në fronin e lavdisë në të djathtë të Perëndisë Atë në natyrën e Tij njerëzore; tani Atij tashmë në mish “i është dhënë çdo autoritet në qiell dhe në tokë” (Mateu 28:18); Tani Ai adhurohet në natyrën njerëzore si Perëndi nga "çdo fis i atyre që janë në qiell, në tokë dhe nën tokë" (Filip. 2:10). Epo, më thuaj, a mund të jetë më e lartë se ajo me të cilën është shpërblyer natyra jonë njerëzore në Krishtin? Nëse jo në një masë të tillë, atëherë natyra jonë është rritur megjithatë në një shkallë të mahnitshme në personin e Virgjëreshës Më të Shenjtë, e cila lindi Zotin. Ajo e lindi Atë, pa dyshim, jo ​​sipas Hyjnisë, por sipas njerëzimit. Por meqenëse njerëzimi në Krishtin, që nga momenti i ngjizjes së Tij, u bashkua në mënyrë të pandashme dhe të pandashme me Hyjnoren në hipostazën e Tij të vetme Hyjnore: kjo do të thotë se Virgjëresha Më e Shenjtë u ngjiz, e barti në bark dhe lindi Birin e vërtetë të Perëndisë, Perëndinë e vërtetë. Prandaj, ekziston vërtet Nëna e Zotit. Dhe duke qenë e nderuar të jetë Çështja e Zotit, Krijuesi i gjithçkaje që ekziston, ajo u ngrit natyrshëm mbi të gjitha krijesat e Tij, jo vetëm tokësore, por edhe qiellore, dhe denjësisht rrëfehet se është më e nderuar edhe se kerubini, dhe më e lavdishme, pa krahasim, se serafinët, domethënë shpirtrat më të lartë të krijuar. Ajo është e para sipas Zotit, ajo është Mbretëresha e qiellit dhe e tokës! Nëse jo në një masë të tillë, atëherë natyra njerëzore mund të rritet ende në një shkallë të mahnitshme në secilin prej njerëzve që besojnë vetëm në Birin e mishëruar të Perëndisë. Ndërsa një nga bijat e njerëzve ishte e denjë të ishte Çështja e Zotit, të gjithë ne që besojmë në Të jemi të denjë të jemi vëllezër të Tij, bij të Atit të Tij qiellor, pjesëmarrës të Frymës së Shenjtë. Në sakramentin e pagëzimit ne lindim nga Perëndia dhe vishemi me Krishtin. Nëpërmjet sakramentit të konfirmimit ne marrim Frymën e Shenjtë në vetvete. Nëpërmjet sakramentit të Eukaristisë ne bashkohemi sinqerisht me Krishtin, që Ai të qëndrojë në ne dhe ne në Të (Gjoni 4:15). Dhe nëse pas kësaj jetojmë në mënyrë të devotshme, në mënyrë të krishterë, atëherë gjithnjë e më shumë e imagjinojmë Krishtin në vetvete (Gal. 4:19) dhe nuk është nga kush jetojmë, por Krishti jeton në ne (Gal. 2:20). Por, "të dashur", le të themi me Shën apostullin, "ne jemi tani bij të Perëndisë" dhe vëllezër të vetëm të Birit të vetëmlindur të Perëndisë dhe "duke mos u shfaqur, do të jemi; por ne e dimë se kur të shfaqet Ai, do të jemi si Ai" (1 Gjonit 3:2.5). Ne e dimë se atëherë do të bëhemi “trashëgimtarë me Perëndinë dhe bashkëtrashëgimtarë të Krishtit” (Rom. 8:17), se do të “mbretërojmë me Të” (2 Tim. 2:12) dhe ne do të ulemi me të në fronin e lavdisë së Tij (Apok. 3:21). A do të shtojmë, vëllezër, udhëzim moral? Është e qartë për të gjithë. Nëse natyra jonë është ngritur në një shkallë të tillë në personin e Zotit tani të mishëruar dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe mund të ngrihet në secilin prej nesh: atëherë le të mësojmë të respektojmë natyrën tonë dhe të sillemi në përputhje me dinjitetin e saj të lartë. Le të kujtojmë me vendosmëri se me të vërtetë ngrihet te disa njerëz të drejtë, të krishterë të vërtetë, nëpërmjet devotshmërisë së tyre, dhe te mëkatarët po poshtërohet gjithnjë e më shumë, dhe ndërsa të parët, duke u ngjitur në shkallë të përsosmërisë morale, më në fund do të ngjiten në parajsë për të mbretëruar atje me Krishtin, i dyti, duke zbritur gradualisht, më në fund do të bjerë në humnerën e ferrit përgjithmonë me djallin e ferrit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: