Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

„Ziua mântuirii noastre este cea mai importantă și cea mai importantă taină de la începutul timpurilor: vine Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei!” Contemplând cu credință marea taină descoperită acum - taina întrupării Fiului lui Dumnezeu, nu știți, fraților, de ce să vă mirați mai mult: dacă în ce măsură s-a sărăcit și s-a înjosit Dumnezeu, luând chip de slujitor, făcându-se om (Fil. 2, 7); sau în ce măsură natura umană a fost ridicată prin această epuizare a Divinității. Ea s-a ridicat uimitor mai presus de toate în persoana Domnului însuși întrupat. Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa natura umană pentru totdeauna și a acceptat în unitatea ipostasului Său divin, astfel încât, deși are acum două naturi - Divină și umană, ele sunt inseparabil unite în El și constituie o singură persoană, o singură ipostază divină. Atât în ​​întruparea sa, cât și în natura umană, el este încă același Fiu adevărat al lui Dumnezeu și Dumnezeu adevărat așa cum a fost înainte de întrupare. Ca urmare a unei astfel de uniri ipostatice a două naturi în Hristos, omenirea în El s-a împărtășit cu Divinitate și s-a îndumnezeit, adică a asimilat de la Divin tot ceea ce era capabil să asimileze, fără a-și pierde limitările și proprietățile umane, și s-a îmbogățit de la Divinitate cu înțelepciune și sfințenie și putere dătătoare de viață și alte perfecțiuni divine. În urma acesteia, omenirea, îndumnezeită în persoana Domnului Isus, a devenit părtașă atât slavei divine, cât și închinării divine în El. Acum El va sta pe tronul slavei de la dreapta lui Dumnezeu Tatăl în natura Sa umană; acum Lui, deja în trup, „toată puterea i-a fost dată în cer și pe pământ” (Matei 28:18); Acum El este închinat în natura umană ca Dumnezeu de „toate seminția celor din cer, de pe pământ și de sub pământ” (Filipeni 2:10). Ei bine, spune-mi, poate fi mai mare decât ceea ce natura noastră umană a fost răsplătită în Hristos? Dacă nu într-o asemenea măsură, atunci natura noastră s-a ridicat totuși într-un grad uimitor în persoana Preasfintei Fecioare Maria, care L-a născut pe Domnul. Ea L-a născut, fără îndoială, nu după Divinitate, ci după umanitate. Dar întrucât omenirea în Hristos, încă din momentul zămislirii Sale, a fost nedespărțit și nedespărțit unită cu Divinul în unicul Său ipostas divin: aceasta înseamnă că Preasfânta Fecioară a zămislit, și a purtat în pântece și a născut pe adevăratul Fiu al lui Dumnezeu, adevăratul Dumnezeu. Prin urmare, există cu adevărat Maica Domnului. Și fiind onorată să fie Materia Domnului, Creatorul a tot ceea ce există, Ea s-a ridicat în mod firesc deasupra tuturor creaturilor Sale, nu numai pământești, ci și cerești, și se mărturisește cu vrednicie că este mai cinstită chiar decât heruvimii și mai slăvită, fără comparație, decât serafimii, adică cele mai înalte duhuri create. Ea este cea dintâi după Dumnezeu, este Regina cerului și a pământului! Dacă nu într-o asemenea măsură, atunci natura umană se poate ridica la un grad uimitor în fiecare dintre oamenii care cred doar în Fiul lui Dumnezeu întrupat. În timp ce una dintre fiicele oamenilor era vrednică să fie Chestia Domnului, toți cei care credem în El suntem vrednici să fim frați ai Lui, fii ai Tatălui Său ceresc, părtași Duhului Sfânt. În sacramentul botezului suntem născuți din Dumnezeu și îmbrăcați cu Hristos. Prin sacramentul confirmării primim Duhul Sfânt în noi înșine. Prin sacramentul Euharistiei ne unim sincer cu Hristos, pentru ca El să rămână în noi, iar noi în El (Ioan 4:15). Și dacă după aceasta trăim cu evlavie, în chip creștin, atunci ne închipuim tot mai mult pe Hristos în noi înșine (Gal. 4, 19) și nu prin cine trăim, ci Hristos trăiește în noi (Gal. 2, 20). Dar, „iubiți”, să spunem împreună cu Sfântul apostol, „acum suntem copii ai lui Dumnezeu” și singuri frați ai singurului Fiu al lui Dumnezeu și „nefiind arătat, că vom fi; Știm că atunci vom deveni „moștenitori cu Dumnezeu și comoștenitori cu Hristos” (Romani 8:17), că vom „împărăți cu El” (2 Tim. 2:12) și vom sta cu el pe tronul slavei Sale (Apoc. 3:21). Să adăugăm noi, fraților, instrucțiuni morale? Este evident pentru toată lumea. Dacă natura noastră s-a înălțat într-un asemenea grad în persoana Domnului acum întrupat și a Maicii Sale Preacurate și poate să se ridice în fiecare dintre noi: atunci să învățăm să ne respectăm natura și să ne comportăm în conformitate cu înalta ei demnitate. Să ne amintim cu fermitate că ea se ridică cu adevărat la unii oameni drepți, creștini adevărați, prin evlavia lor, iar la păcătoși este doar din ce în ce mai umilit, și în timp ce cei dintâi, urcându-se în grade de desăvârșire morală, se vor urca în cele din urmă la cer pentru a domni acolo împreună cu Hristos, cei din urmă, coborând treptat, vor cădea în cele din urmă în abisul iadului, pentru totdeauna diavolul diavol. Amin. Ați putea fi interesat de: