Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

„Денот на нашето спасение е најважната и најважната мистерија од почетокот на времето: доаѓа Синот Божји, Синот на Богородица! Размислувајќи за големата тајна сега откриена - тајната на воплотувањето на Синот Божји, не знаете, браќа, од што повеќе да се чудите: дали Бог до кој степен се исцрпил и омаловажил, земајќи облик на слуга, станувајќи човек (Фил. 2, 7); или до кој степен човечката природа е издигната преку ова исцрпување на Божеството. Таа неверојатно се издигна пред се во личноста на самиот воплотениот Господ. Синот Божји ја зеде на Себе човечката природа засекогаш и ја прифати во единството на Неговата Божествена ипостас, така што иако сега има две природи - Божествена и човечка, тие се неразделно соединети во Него и сочинуваат една личност, една Божествена ипостас. И во неговата инкарнација и во човечката природа, тој е сè уште истиот вистински Син Божји и вистински Бог како што беше и пред воплотувањето. Како резултат на таквото ипостасно соединување на две природи во Христа, човештвото во Него се причестило со Божеството и се обожило, односно од Божественото асимилирало сè што можело да асимилира, без да ги изгуби своите ограничувања и човечки својства, и се збогати од Божеството со мудрост и светост и Божествена совршена сила и други. По ова, човештвото, обожено во личноста на Господ Исус, стана соучесник и на Божествената слава и на Божественото обожавање во Него. Сега Тој ќе седне на престолот на славата од десната страна на Бога Отецот во Неговата човечка природа; сега Нему веќе во телото „секаква власт му е дадена на небото и на земјата“ (Матеј 28:18); Сега Тој е обожаван во човечката природа како Бог од „секое племе на небото и на земјата и под земјата“ (Фил. 2:10). Па, кажи ми, дали може да биде повисоко од она со што е наградена нашата човечка природа во Христа? Ако не до тој степен, тогаш нашата природа сепак се издигна до неверојатен степен во личноста на Пресвета Дева Марија, која Го роди Господа. Таа го родила, без сомнение, не според Божественоста, туку според човечноста. Но, бидејќи човештвото во Христа, од самиот момент на Неговото зачнување, беше неразделно и неразделно соединето со Божественото во Неговата единствена Божествена ипостас: тоа значи дека Пресветата Дева зачна, и се носеше во утробата и го роди вистинскиот Божји Син, вистинскиот Бог. Затоа, навистина постои Богородица. И имајќи ја честа да биде Господова материја, Творец на сè што постои, таа природно се издигна над сите Негови созданија, не само земни, туку и небесни, и достојно е исповедана дека е почесна дури и од херувим, и пославна, без споредба, од серафимите, односно највисоките создадени духови. Таа е прва според Бога, таа е Кралица на небото и земјата! Ако не до тој степен, тогаш човечката природа сè уште може да се издигне до неверојатен степен кај секој од луѓето кои веруваат само во воплотениот Божји Син. Додека една од човечките ќерки беше достојна да биде Господова работа, сите ние кои веруваме во Него сме достојни да бидеме Негови браќа, синови на Неговиот небесен Отец, соучесници на Светиот Дух. Во светата тајна на крштевањето ние сме родени од Бога и облечени во Христа. Преку светата тајна на потврдата го примаме Светиот Дух во себе. Преку светата тајна на Евхаристијата искрено се соединуваме со Христа, за Он да остане во нас, а ние во Него (Јован 4,15). И ако после ова живееме побожно, христијански, тогаш сè повеќе го замислуваме Христос во себе (Гал. 4:19) и не од кого живееме, туку Христос живее во нас (Гал. 2:20). Но, „љубени“, да речеме со свети апостол, „ние сега сме Божји деца“ и единци браќа на Единородниот Син Божји и „не се појавивме, ќе бидеме, но знаеме дека кога ќе се појави Тој ќе бидеме како Него“ (1. Јованово 3:2,5). Знаеме дека тогаш ќе станеме „наследници на Бога и сонаследници на Христос“ (Рим. 8:17), дека ќе „царуваме со Него“ (2. Тим. 2:12) и ќе седнеме со него на престолот на Неговата слава (Апок. 3:21). Да додадеме, браќа, морална поука? На сите им е очигледно. Ако нашата природа се издигна до таков степен во личноста на сега воплотениот Господ и Неговата Пречиста Мајка и може да се издигне во секој од нас: тогаш да научиме да ја почитуваме нашата природа и да се однесуваме во согласност со нејзиното високо достоинство. Цврсто да запомниме дека таа навистина се издигнува кај некои праведници, вистински христијани, преку нивната побожност, а кај грешниците сè повеќе се понижува и додека првите, издигнувајќи се во степени на морално совршенство, конечно ќе се вознесат на небото за да царуваат таму со Христос, вториот, постепено спуштајќи се, конечно ќе падне во бездната на тамошниот пекол засекогаш. Амин. Можеби ќе ве интересира: