Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

„Денят на нашето спасение е най-важната и най-важната тайна от началото на времето: идва Синът Божий, Синът на Девата!“ Съзерцавайки с вяра великата сега разкрита тайна – тайната на въплъщението на Сина Божий, вие не знаете, братя, на какво да се учудвате повече: дали в каква степен Бог се е изчерпал и омаловажил, като е приел образа на слуга, станал ли е човек (Фил. 2:7); или до каква степен човешката природа е била издигната чрез това изчерпване на Божествеността. Тя удивително се издигна над всички в лицето на самия въплътен Господ. Божият Син прие завинаги върху себе си човешката природа и прие в единството на Своята Божествена ипостас, така че макар сега да има две природи - Божествена и човешка, те са неразделно обединени в Него и съставляват едно лице, една Божествена ипостас. Както в своето въплъщение, така и в човешката природа, той все още е същият истински Божи Син и истински Бог, какъвто беше преди въплъщението. В резултат на такова ипостасно обединение на две природи в Христос, човечеството в Него се приобщи към Божеството и се обожи, тоест усвои от Божественото всичко, което беше способно да усвои, без да губи своите ограничения и човешки свойства, и се обогати от Божеството с мъдрост и святост, и животворна сила, и други Божествени съвършенства. След това човечеството, обожествено в лицето на Господ Исус, стана причастно както на Божествената слава, така и на Божественото поклонение в Него. Сега Той ще седне на престола на славата отдясно на Бог Отец в Своето човешко естество; сега на Него вече в плътта „се даде всяка власт на небето и на земята” (Матей 28:18); Сега Той е почитан в човешката природа като Бог от „всяко племе на небесните, на земята и под земята“ (Филип. 2:10). Е, кажи ми, може ли да бъде по-високо от това, с което човешката ни природа е възнаградена в Христос? Ако не до такава степен, то нашата природа все пак се е издигнала до удивителна степен в лицето на Пресвета Дева Мария, родила Господа. Тя Го е родила, без съмнение, не по Божественост, а по човечество. Но тъй като човечеството в Христос от самия момент на Неговото зачатие беше неразривно и неразривно съединено с Божественото в Неговата единна Божествена ипостас: това означава, че Пресветата Дева зачена, и носеше в утробата, и роди истинския Син Божий, истинския Бог. Следователно наистина има Богородица. И като се удостои да бъде Материята на Господа, Твореца на всичко съществуващо, Тя естествено се издигна над всички Негови творения, не само земни, но и небесни, и достойно се признава за по-почтена дори от херувима и по-славна, без сравнение, от серафимите, тоест от най-висшите създадени духове. Тя е първа според Бога, тя е Царица на небето и земята! Ако не до такава степен, то човешката природа все още може да се издигне до невероятна степен във всеки от хората, които вярват само във въплътения Божи Син. Докато една от човешките дъщери беше достойна да бъде Материята на Господа, всички ние, които вярваме в Него, сме достойни да бъдем Негови братя, синове на Неговия небесен Отец, участници в Светия Дух. В тайнството на кръщението ние се раждаме от Бога и се обличаме в Христос. Чрез тайнството на потвърждението ние приемаме Светия Дух в себе си. Чрез тайнството Евхаристия ние искрено се съединяваме с Христос, за да пребъдва Той в нас и ние в Него (Йоан 4:15). И ако след това живеем благочестиво, по християнски, тогава все повече си представяме Христа в себе си (Гал. 4:19) и не ние чрез кого живеем, а Христос живее в нас (Гал. 2:20). Но, „възлюбени“, да кажем със св. апостол, „сега сме Божии деца“ и единствени братя на единородния Божи Син и „не се явихме, че ще бъдем; но знаем, че когато се яви, ще бъдем като Него“ (1 Йоан 3:2.5). Знаем, че тогава ще станем „наследници с Бога и сънаследници с Христос“ (Рим. 8:17), че ще „царуваме с Него“ (2 Тим. 2:12) и ние ще седнем с него на престола на Неговата слава (Откровение 3:21). Да добавим ли, братя, морални наставления? За всички е очевидно. Ако нашето естество се е издигнало до такава степен в лицето на сега въплътения Господ и Неговата Пречиста Майка и може да се издигне във всеки един от нас: тогава нека се научим да уважаваме нашата природа и да се държим в съответствие с високото й достойнство. Нека твърдо помним, че тя наистина се издига в някои праведници, истински християни, чрез тяхното благочестие, а в грешниците само се унижава все повече и повече, и докато първите, издигайки се в степени на нравствено съвършенство, накрая ще се възнесат на небето, за да царуват там с Христос, вторите, постепенно слизайки, накрая ще паднат в бездната на ада, за да бъдат измъчвани там вечно с дявола. амин Може да се интересувате от: