Речь в день Благовещения Пресвятыя Богородицы, сказанная в Предтеченской церкви архиерейскаго дома 25 марта 1858 года.

"إن يوم خلاصنا هو السر الأهم والأهم منذ الأزل: يأتي ابن الله ابن العذراء!" تأملوا بإيمان في السر العظيم الذي كشفه الآن – سر تجسد ابن الله، أنتم لا تعلمون أيها الإخوة ما الذي يدعو إلى الدهشة أكثر: هل إلى أي حد استنفذ الله نفسه واستصغرها، آخذًا صورة عبد، وصار إنسانًا (فيلبي 2: 7)؛ أو إلى أي درجة ارتقت الطبيعة البشرية من خلال استنفاذ اللاهوت. لقد ارتفعت فوق كل شيء بشكل مدهش في شخص الرب المتجسد نفسه. لقد اتخذ ابن الله طبيعة بشرية إلى الأبد، وقبل في وحدة أقنومه الإلهي، حتى أنه على الرغم من أن له الآن طبيعتين - إلهية وإنسانية، إلا أنهما متحدتان فيه بشكل لا ينفصلان ويشكلان أقنومًا واحدًا وأقنومًا إلهيًا واحدًا. سواء في تجسده أو في طبيعته البشرية، لا يزال هو نفس ابن الله الحقيقي والإله الحقيقي كما كان قبل التجسد. ونتيجة لهذا الاتحاد الأقنومي بين الطبيعتين في المسيح، اشتركت البشرية فيه في اللاهوت وأصبحت مؤلهة، أي أنها استوعبت من الإله كل ما كانت قادرة على استيعابه، دون أن تفقد حدودها وخصائصها البشرية، واغتنت من اللاهوت بالحكمة والقداسة والقدرة المحيية وغيرها من الكمالات الإلهية. بعد ذلك، أصبحت البشرية المتألهة في شخص الرب يسوع، شركاء في المجد الإلهي والعبادة الإلهية فيه. والآن سيجلس على عرش المجد عن يمين الله الآب في طبيعته البشرية. والآن له في الجسد "دُفِعَ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ" (متى 28: 18)؛ والآن يُعبد في الطبيعة البشرية كإله "بِجَمِيعِ قَبِيلَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَتَحْتَ الأَرْضِ" (فيلبي 2: 10). حسنًا، أخبرني، هل يمكن أن يكون أعلى مما كوفئت به طبيعتنا البشرية في المسيح؟ وإن لم يكن إلى هذا الحد، فإن طبيعتنا مع ذلك قد ارتفعت إلى درجة مذهلة في شخص مريم العذراء القديسة التي ولدت الرب. لقد ولدته بلا شك، لا بحسب اللاهوت، بل بحسب الناسوت. ولكن بما أن البشرية في المسيح، منذ لحظة الحبل به، كانت متحدة بشكل لا ينفصم ولا ينفصم مع اللاهوت في أقنومه الإلهي الواحد: فهذا يعني أن العذراء القديسة حبلت وحملت في الرحم وولدت ابن الله الحقيقي، الإله الحقيقي. لذلك، هناك حقا والدة الإله. وبعد أن تم تكريمها لتكون مادة الرب، خالق كل شيء، ارتفعت بشكل طبيعي فوق جميع مخلوقاته، ليس فقط على الأرض، بل أيضًا على السماوية، ويعترف بجدارة بأنها أكثر تكريمًا حتى من الكروب، وأكثر مجدًا، بلا مقارنة، من السيرافيم، أي أعلى الأرواح المخلوقة. هي الأولى عند الله، هي ملكة السماء والأرض! إذا لم يكن الأمر كذلك إلى هذا الحد، فلا يزال بإمكان الطبيعة البشرية أن ترتفع إلى درجة مذهلة في كل شعب يؤمن فقط بابن الله المتجسد. فبينما كانت إحدى بنات الناس مستحقة أن تكون شأن الرب، فإننا جميعًا الذين نؤمن به نستحق أن نكون إخوته، أبناء أبيه السماوي، شركاء الروح القدس. في سر المعمودية ولدنا من الله ولبسنا المسيح. ومن خلال سر التثبيت نستقبل الروح القدس في أنفسنا. بسر الإفخارستيا نتحد بإخلاص مع المسيح، فيثبت فينا ونحن فيه (يوحنا 4: 15). وإذا عشنا بعد ذلك بالتقوى، بطريقة مسيحية، فإننا نتخيل المسيح في أنفسنا أكثر فأكثر (غل 4: 19) وليس بمن نعيش، بل المسيح يحيا فينا (غل 2: 20). ولكن "أيها الأحباء" دعنا نقول مع القديس الرسول: "نحن الآن أولاد الله" وإخوة وحيدون لابن الله الوحيد، و"إن لم نظهر فسنكون ولكن نعلم أنه إذا أظهر نكون مثله" (1يوحنا 3: 2، 5). ونحن نعلم أننا سنصبح بعد ذلك «ورثة مع الله ووارثين مع المسيح» (رومية ٨: ١٧)، وأننا «سنملك معه» (٢ تيموثاوس ٢: ١٣). 2: 12) ونجلس معه على كرسي مجده (رؤ 3: 21). هل نضيف أيها الإخوة تعليمات أخلاقية؟ ومن الواضح للجميع. إذا كانت طبيعتنا قد ارتفعت إلى هذه الدرجة في شخص الرب المتجسد الآن وأمه الطاهرة، ويمكن أن ترتفع في كل واحد منا: فلنتعلم إذن احترام طبيعتنا والتصرف وفقًا لكرامتها السامية. دعونا نتذكر بقوة أنه يرتفع حقًا في بعض الأبرار ، والمسيحيين الحقيقيين ، من خلال تقواهم ، وفي الخطاة يتعرضون للإذلال أكثر فأكثر ، وبينما الأول ، الصاعد في درجات الكمال الأخلاقي ، سيصعد أخيرًا إلى السماء ليحكم هناك مع المسيح ، والأخير ، ينزل تدريجياً ، سوف يسقط أخيرًا في هاوية الجحيم ، ليتعذب هناك إلى الأبد مع الشيطان. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: