Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Dajte si ma ako pečať na svoje srdce, ako pečať na svoje rameno“ (Pieseň 8:6). Odvtedy, len čo sme sa naučili modliť a pri každej modlitbe, sme si zvykli zdvihnúť ruky a zatieniť sa znamením Ducha Svätého. kríž, priložte si ho „ako pečať“ na čelo, „ako pečať“ na srdce alebo hruď, „ako pečať“ na svaly. Toto je všeobecný zvyk v pravoslávnej cirkvi, večný a najstarší zvyk: nepochybne sa datuje do čias svätých apoštolov, ale keď sme vždy a všade pri modlitbe používali znamenie kríža, zamysleli sme sa niekedy nad tým, aká myšlienka je základom tohto zbožného zvyku a aké je jeho správne použitie? Prinajmenšom teraz, v deň vztýčenia čestného a životodarného kríža Pána, je pre nás, bratia, veľmi vhodné, aby sme sa zamysleli nad tým, za akým účelom na seba staviame Svätý kríž. kríž, keď sa modlíme, a ako ho máme postaviť. čo je modlitba? Vo všeobecnosti ide o rozhovor medzi človekom a Bohom. Ako by sme sa odvážili hovoriť s Bohom - my, malé a dokonca bezvýznamné bytosti - s najvyššou Bytosťou, otrokmi a dokonca aj poslednými otrokmi - s Pánom neba a zeme, Kráľom kráľov a Pánom pánov, a čo je najdôležitejšie - hriešnikmi, niekedy najväčšími hriešnikmi - s najsvätejšou Bytosťou - ako by sme sa odvážili hovoriť s Bohom, keby sme nezatienili Ducha Svätého? krížik? Iba kríž nášho Spasiteľa nás zmieril s Bohom a vykúpil z viny hriechov (Kol. 1, 19-22); iba kríž zničil vzdialenosť, ktorá nás delila od Boha, a urobil nás blízkymi a „patriacimi“ Jemu (Ef. 2:13.19); Len cez kríž sme dostali toho „ducha synovstva, pre ktorého“ môžeme „volať: Abba, Otče“ (Rim 8:15). Znak kríža nám dáva smelosť a akoby aj právo obrátiť sa v modlitbe k Bohu. Aké naladenie duše sa vyžaduje pri modlitbe? Aby sme mohli viesť hodnotný rozhovor s Bohom, musíme zo svojej duše odstrániť všetko hriešne a nečisté a predstúpiť pred Neho so svätými myšlienkami, túžbami a citmi. Ako môžeme s najväčšou pravdepodobnosťou odstrániť hriešne myšlienky a túžby z našej duše, vyhnať zo seba samého ducha zlomyseľnosti, ktorý nám tieto myšlienky vštepuje, ak nie znamením svätého kríža, ktorým je porazený hriech, je porazený aj diabol (Títovi 2:14; Hebr. 2:14–15)? Ako môžeme najpravdepodobnejšie pritiahnuť na seba všetko posväcujúcu milosť, ak nie znakom svätého kríža, ktorým boli pre nás vykúpené všetky dary Ducha Svätého (Rim 5:15–17; 8:32)? Znamenie kríža tak môže našej duši oznámiť správnu náladu, ktorá je potrebná v modlitbe. Aké sú predmety našej modlitby? Niekedy chválime Pána za Jeho nekonečné dokonalosti, niekedy Mu ďakujeme za nespočetné výhody pre nás, niekedy Ho prosíme o naše potreby. Čo by však znamenali naše skromné ​​chvály a vďakyvzdania, najmä plynúce z našich nečistých sŕdc a z nečistých pier, pred nekonečnou Bytosťou, keby neboli povýšené a posvätené znamením Svätého? krížik? Čo by znamenali naše modlitby, naše volania k Nebeskému Otcovi, keby neboli vzkriesené „v mene“ Jeho jednorodeného Syna, nášho Vykupiteľa, nie pod znamením Jeho kríža (Ján 14:14)? Len cez kríž sme oslobodení od všetkých tých katastrof, duchovných i fyzických, za ktoré sa modlíme; Len cez kríž sme získali všetky tie duchovné i fyzické požehnania, ktoré si od Boha vyprosujeme. Znak kríža dáva našej modlitbe dôstojnosť a silu. Ako máme na sebe vztýčiť znamenie svätého kríža, aby za nás mohlo vykonať svoje spásonosné činy? V prvom rade ho musíme budovať živou vierou. Samotné znamenie kríža je vonkajším znamením, ktoré môže získať význam iba z vnútorného významu, ktorý s ním spájame. A ak toto znamenie na sebe neznázorníme s vierou v Krista Spasiteľa, ktorý za nás zomrel na kríži, s vierou a v milosrdnú moc samotného kríža Pána - nástroja našej spásy: v tomto prípade naše znamenie kríža, nech si ho na seba naložíme akokoľvek, nebude mať kresťanský význam a zostane Bohu nemilé: „bez viery“ (1:6 nie je možné páčiť sa Bohu). Po druhé, musíte na seba vpísať znamenie svätého kríža podľa prikázania pravoslávnej cirkvi spojením prvých troch prstov pravej ruky v mene Najsvätejšej Trojice súdržnosti. Keď troma prstami vpíšeme svätý kríž, potom samotným spojením prstov vyjadríme to isté, čo často vyjadrujeme perami pri znaku kríža, keď hovoríme: v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, - a preto samotným spojením prstov vyznávame vieru v trojičného Boha, čo sa od nás v prvom rade vyžaduje, a to ako vo všeobecnosti, tak vo veci nášho osobitného znamenia, spásy. Na druhej strane, tento zvyk robiť znak troma prstami si zaslúži všetku našu úctu, pretože sa vždy a všade používal v pravoslávnej cirkvi, nielen tu v Rusku, ale aj v Grécku, Sýrii, Palestíne, Egypte, Gruzínsku, Bulharsku a iných krajinách sveta, a nie je novým a súkromným zvykom, ako zvyk robiť znak dvoma prstami, ktorý existuje medzi našimi imaginárnymi starovercami. Nakoniec treba na seba umiestniť znak svätého kríža, aby bol Svätý kríž skutočne vpísaný na nás. kríž - a tak, aby sa tento kríž podľa pokynov svätej cirkvi dotýkal horným koncom nášho čela, spodným koncom hrudníka alebo hrudníka, bokmi našich svalov. V opačnom prípade, ak naše znamenie kríža neobsahuje skutočný kríž, ako môžeme od neho očakávať spásne činy? Veriac v znamenie svätého kríža počas modlitby a vtláčajúc ním svoje „obočie“, „hruď“ a „ramen“, tým posväcujeme a akoby zasväcujeme a obetujeme Pánovi našu „myseľ“ s jej myšlienkami a poznaním, svoje „srdce“ s jej citmi a túžbami a svoje duševné a fyzické sily svojimi aktivitami. A preto, akí nevedomí sú tí kresťania, žiaľ, veľmi veľa, ktorí na sebe vykonávajú znamenie kríža s takou nepozornosťou, unáhlenosťou a nedbalosťou, že svätý kríž na seba vôbec nevpisujú? kríža, ale pohybom ruky to prezentujú, ako keby to bola nejaká detská zábava, bez akéhokoľvek významu! Je už jasné, bratia, že naše používanie znamenia kríža pri modlitbe je jedným z najdôležitejších a najtajomnejších posvätných obradov, ktoré sv. Dovolila Cirkev každému veriacemu? Dáva nám odvahu obrátiť sa v modlitbe k Bohu; naladí našu dušu na modlitbu; dodáva silu a účinnosť našim modlitbám, jedným slovom: robí našu modlitbu skutočne kresťanskou. Naučme sa teraz byť pozorní voči znaku kríža, ktorý na seba kladieme, a budeme ho umiestňovať nielen so živou vierou, ale aj s najväčšou úctou, aká sa na posvätný obrad patrí – umiestniť ho presne tak, ako sv. Amen. Mohlo by vás zaujímať: