Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Pune-mă ca pe o pecete pe inima ta, ca pe o pecete pe brațul tău” (Cântarea 8:6). De atunci, de îndată ce am învățat să ne rugăm, și de fiecare dată când ne rugăm, ne-am obișnuit să ridicăm mâinile și să ne umbrim cu semnul Duhului Sfânt. crucea, punându-l „ca o pecete” pe frunte, „ca o pecete” pe inimă sau pe piept, „ca o pecete” pe mușchi. Acesta este un obicei universal în Biserica Ortodoxă, un obicei veșnic și cel mai străvechi: datează, fără îndoială, din vremea Sfinților apostoli Dar, mereu și pretutindeni folosind semnul crucii în timpul rugăciunii noastre, ne-am gândit vreodată ce fel de gândire stă la baza acestui obicei evlavios și care este folosirea lui potrivită? Cel puțin acum, în ziua ridicării cinstitei și dătătoare de viață Cruci a Domnului, este foarte potrivit ca noi, fraților, să reflectăm asupra scopului pentru care înălțăm Sfânta Cruce asupra noastră. crucea când ne rugăm și cum ar trebui să o ridicăm. Ce este rugăciunea? Aceasta este, în general, o conversație între o persoană și Dumnezeu. Cum am îndrăzni să vorbim cu Dumnezeu - noi, ființe mici și chiar neînsemnate - cu cea mai înaltă Ființă, sclavi și chiar cu ultimul dintre sclavi - cu Domnul cerului și pământului, Regele regilor și Domnul domnilor și, cel mai important - păcătoșii, uneori cei mai mari păcătoși - cu cea mai sfântă Ființă - cum am îndrăzni să ne umbrăm cu Dumnezeu dacă am îndrăzni să vorbim cu Dumnezeu? Spirit? cruce? Numai crucea Mântuitorului nostru ne-a împăcat cu Dumnezeu și ne-a izbăvit de vina păcatelor (Col. 1, 19-22); numai crucea a distrus distanța care ne despărțea de Dumnezeu și ne-a făcut apropiați și „aparținând” Lui (Efeseni 2:13.19); Numai prin cruce am primit acel „duh de fiie, pentru care” putem „striga: Avva, Tată” (Rom. 8:15). Semnul crucii ne dă îndrăzneală și, parcă, dreptul de a ne întoarce la Dumnezeu în rugăciune. Ce dispoziție sufletească este necesară când se roagă? Pentru a avea o conversație demnă cu Dumnezeu, trebuie să înlăturăm tot ce este păcătos și necurat din sufletele noastre și să ne arătăm înaintea Lui cu gânduri, dorințe și sentimente sfinte. Cum putem, cel mai probabil, să îndepărtăm din sufletele noastre gândurile și dorințele păcătoase, să alungăm de la noi însuși spiritul de răutate care ne insuflă aceste gânduri, dacă nu prin semnul Sf. crucii, prin care păcatul este învins, și diavolul este învins (Tit 2:14; Evr. 2:14-15)? Cum putem, cel mai probabil, să atragem asupra noastră harul atotsfințitor, dacă nu prin semnul Sf. Cruce, prin care toate darurile Duhului Sfânt au fost cumpărate pentru noi (Rom. 5:15–17; 8:32)? Semnul crucii poate comunica astfel sufletului nostru starea de spirit potrivită, care este necesară în rugăciune. Care sunt obiectele rugăciunii noastre? Uneori Îl lăudăm pe Domnul pentru perfecțiunile Sale nesfârșite, alteori Îi mulțumim pentru nenumărate beneficii pentru noi, alteori Îi cerem nevoile noastre. Dar ce ar însemna laudele și mulțumirile noastre slabe, mai ales care curg din inimile noastre necurate și din buzele necurate, înaintea Ființei infinite, dacă nu ar fi înălțate și sfințite prin semnul Celui Sfânt? cruce? Ce ar însemna rugăciunile noastre, strigătele noastre către Tatăl Ceresc, dacă nu ar fi înviate „în numele” singurului Său Fiu, Răscumpărătorul nostru, nu sub semnul crucii Sale (Ioan 14:14)? Numai prin cruce suntem eliberați de toate acele dezastre, spirituale și fizice, pentru care ne rugăm pentru eliberare; Doar prin cruce am dobândit toate acele binecuvântări, spirituale și fizice, pe care ni le cerem de la Dumnezeu. Semnul crucii dă demnitate și putere rugăciunii noastre. Cum ar trebui să ridicăm asupra noastră semnul Sfintei cruci, ca să-și poată îndeplini acțiunile mântuitoare pentru noi? În primul rând, trebuie să o construim cu credință vie. Semnul crucii însuși este un semn exterior care poate primi semnificație doar din sensul intern pe care îl conectăm cu el. Și dacă nu ne înfățișăm acest semn pe noi înșine cu credință în Mântuitorul Hristos, care a murit pentru noi pe cruce, cu credință și în puterea milostivă a crucii Domnului însuși - instrumentul mântuirii noastre: în acest caz, semnul crucii noastre, oricât de mult l-am pune asupra noastră, va fi lipsit de sens creștin și va rămâne fără plăcere lui Dumnezeu (fără să-i placă lui Dumnezeu". 11:6). Trebuie, în al doilea rând, să înscrii asupra ta semnul Sfântului crucii, după porunca Bisericii Ortodoxe, prin unirea primelor trei degete ale mâinii drepte în numele Preasfintei Treimi a Consubstanțialității. Când înscriem Sfânta cruce cu trei degete împreună: apoi cu însăși combinația de degete exprimăm același lucru pe care îl exprimăm adesea cu buzele când facem semnul crucii, spunând: în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, - și de aceea cu însăși combinația de degete mărturisim credința în Dumnezeul Trinitar, care este în primul rând cerută de la noi, atât în cazul semnului nostru în general, cât și al mântuirii, în special, cruce. Pe de altă parte, acest obicei de a face semnul cu trei degete este demn de tot respectul nostru pentru că a fost folosit întotdeauna și peste tot în Biserica Ortodoxă, nu numai aici, în Rusia, ci și în Grecia, Siria, Palestina, Egipt, Georgia, Bulgaria și alte țări ale lumii, și nu este un obicei nou și privat, precum obiceiul de a face semnul cu două degete care există printre vechii noștri credincioși imaginari. În cele din urmă, trebuie să punem pe sine semnul Sfintei Cruci pentru ca Sfânta Cruce să fie efectiv înscrisă asupra noastră. cruce - și astfel încât această cruce, conform instrucțiunilor Sf. Biserică, capătul ei superior ne atingea fruntea, capătul ei inferior atingea pieptul sau pieptul nostru, părțile laterale ne atingeau mușchii. Altfel, dacă semnul nostru al crucii nu conține crucea propriu-zisă, cum ne putem aștepta la acțiuni salvatoare de la ea? Crezând în sine semnul Sfintei cruci în timpul rugăciunii și imprimând cu el „fruntea”, „pieptul” și „ramenul”, astfel sfințim și, parcă, dedicăm și sacrificăm Domnului „mintea” noastră cu gândurile și cunoștințele ei, „inima” noastră cu sentimentele și dorințele ei și forțele noastre mintale și fizice cu activitățile lor. Și așadar, cât de ignoranți sunt acei creștini, din păcate, foarte mulți, care fac semnul crucii asupra lor înșiși cu atâta neatenție, grabă și neglijență încât nu își înscriu deloc Sfânta Cruce? cruce, dar o prezintă cu mișcarea mâinii de parcă ar fi un fel de distracție copilărească, lipsită de orice semnificație! Este clar acum, fraților, că folosirea de către noi a semnului crucii în timpul rugăciunii este unul dintre cele mai importante și mai misterioase rituri sacre, pe care Sf. A îngăduit Biserica fiecărui credincios să facă asta? Ne dă îndrăzneală să ne întoarcem la Dumnezeu în rugăciune; ne acordă sufletul la rugăciune; dă putere și eficacitate rugăciunilor noastre, într-un cuvânt: ne face rugăciunea cu adevărat creștină. Să învățăm acum să fim atenți la semnul crucii pe care îl punem asupra noastră și îl vom așeza nu numai cu credință vie, ci și cu cea mai mare evlavie care se cuvine unui rit sacru - să-l așezăm exact ca Sfânta Biserică. Amin. Te-ar putea interesa: