Слово в день Воздвижения Честного и Животворящого Креста, произнесенное в Предтеченской церкви архиерейского дома 14 сентября 1857 года.

„Połóż mnie jak pieczęć na swoim sercu, jak pieczęć na swoim ramieniu” (Pnp 8,6). Od tego czasu, gdy tylko nauczyliśmy się modlić i za każdym razem, gdy się modlimy, przyzwyczailiśmy się do podnoszenia rąk i ocieniania się znakiem Ducha Świętego. krzyż, kładąc go „jak pieczęć” na czole, „jak pieczęć” na sercu lub piersi, „jak pieczęć” na swoich mięśniach. Jest to zwyczaj powszechny w Cerkwi prawosławnej, zwyczaj odwieczny i najstarszy: niewątpliwie sięga czasów św. Apostołów. Czy jednak zawsze i wszędzie, używając w czasie modlitwy znaku krzyża, zastanawialiśmy się, jaka myśl leży u podstaw tego pobożnego zwyczaju i jakie jest jego właściwe zastosowanie? Przynajmniej teraz, w dniu wzniesienia czcigodnego i życiodajnego Krzyża Pańskiego, wypada nam, bracia, zastanowić się nad celem, dla którego wznosimy na sobie Krzyż Święty. krzyż, kiedy się modlimy, i jak powinniśmy go wznosić. Czym jest modlitwa? Jest to zazwyczaj rozmowa między człowiekiem a Bogiem. Jak odważylibyśmy się rozmawiać z Bogiem – my, istoty małe, a nawet nic nieznaczące – z Istotą Najwyższą, niewolnikami, a nawet ostatnimi niewolnikami – z Panem nieba i ziemi, Królem królów i Panem panów, a co najważniejsze – grzesznikami, czasem największymi grzesznikami – z Istotą Najświętszą – jak odważylibyśmy się rozmawiać z Bogiem, gdybyśmy nie przyćmili się znakiem Ducha Świętego? przechodzić? Dopiero krzyż naszego Zbawiciela pojednał nas z Bogiem i odkupił od winy za grzechy (Kol. 1, 19-22); dopiero krzyż zniszczył dystans dzielący nas od Boga, uczynił nas bliskimi i „należącymi” do Niego (Ef 2,13.19); Dopiero przez krzyż otrzymaliśmy tego „ducha synostwa, za którego” możemy „wołać: Abba, Ojcze” (Rz 8,15). Znak krzyża daje nam śmiałość i niejako prawo do zwrócenia się w modlitwie do Boga. Jakie usposobienie duszy jest wymagane podczas modlitwy? Aby móc prowadzić wartościową rozmowę z Bogiem, musimy usunąć z naszych dusz wszystko, co grzeszne i nieczyste, i stanąć przed Nim ze świętymi myślami, pragnieniami i uczuciami. Jak najprawdopodobniej możemy usunąć z duszy grzeszne myśli i pragnienia, wypędzić z siebie samego ducha złośliwości, który w nas te myśli wszczepia, jeśli nie znakiem św. Krzyża, dzięki któremu pokonany zostaje grzech, pokonany zostaje także diabeł (Tt 2,14; Hbr 2,14-15)? W jaki sposób najprawdopodobniej możemy przyciągnąć do siebie łaskę wszechuświęcającą, jeśli nie przez znak św. krzyża, przez który zostały nabyte dla nas wszystkie dary Ducha Świętego (Rz 5,15-17; 8,32)? Znak krzyża może w ten sposób przekazać naszej duszy odpowiedni nastrój, niezbędny w modlitwie. Jakie są przedmioty naszej modlitwy? Czasami wychwalamy Pana za Jego nieskończone doskonałości, czasami dziękujemy Mu za niezliczone dobrodziejstwa dla nas, czasami prosimy Go o nasze potrzeby. Cóż jednak oznaczałyby nasze skromne uwielbienia i dziękczynienia, zwłaszcza płynące z nieczystych serc i nieczystych warg przed Nieskończoną Istotą, gdyby nie zostały wywyższone i uświęcone znakiem Świętego? przechodzić? Co oznaczałyby nasze modlitwy, nasze wołanie do Ojca Niebieskiego, gdyby nie były wznoszone „w imię” Jego jednorodzonego Syna, naszego Odkupiciela, a nie pod znakiem Jego krzyża (Jan 14:14)? Tylko przez krzyż jesteśmy wybawieni od wszystkich nieszczęść duchowych i fizycznych, za które modlimy się o wybawienie; Tylko przez krzyż uzyskaliśmy wszystkie błogosławieństwa duchowe i fizyczne, o które prosimy Boga. Znak krzyża dodaje godności i mocy naszej modlitwie. Jak powinniśmy wznosić na sobie znak krzyża św., aby mógł on dokonać za nas swego zbawczego działania? Przede wszystkim musimy go budować żywą wiarą. Sam znak krzyża jest znakiem zewnętrznym, który może otrzymać znaczenie jedynie ze znaczenia wewnętrznego, które z nim łączymy. A jeśli nie odmalujemy na sobie tego znaku z wiarą w Chrystusa Zbawiciela, który za nas umarł na krzyżu, z wiarą i w łaskawą moc krzyża samego Pana - narzędzia naszego zbawienia: w tym przypadku nasz znak krzyża, niezależnie od tego, jak bardzo go na siebie nałożymy, straci chrześcijańskie znaczenie i pozostanie niemiły Bogu: „bez wiary nie można podobać się Bogu” (Hbr 11, 6). Po drugie, należy wypisać na sobie znak św. Krzyża, zgodnie z przykazaniem Kościoła prawosławnego, łącząc pierwsze trzy palce prawej ręki w imię Najświętszej Trójcy Współistotności. Kiedy wpisujemy św. krzyż trzema palcami razem: wówczas właśnie kombinacją palców wyrażamy to samo, co często wyrażamy ustami, czyniąc znak krzyża, mówiąc: w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego – i dlatego samym połączeniem palców wyznajemy wiarę w Boga Trójjedynego, która jest od nas przede wszystkim wymagana zarówno w ogóle w sprawie naszego zbawienia, jak i zwłaszcza przy posługiwaniu się znakiem krzyża. Z drugiej strony zwyczaj wykonywania znaku trzema palcami zasługuje na cały nasz szacunek, ponieważ był on zawsze i wszędzie używany w Cerkwi prawosławnej, nie tylko tutaj, w Rosji, ale także w Grecji, Syrii, Palestynie, Egipcie, Gruzji, Bułgarii i innych krajach świata i nie jest zwyczajem nowym i prywatnym, jak zwyczaj robienia znaku dwoma palcami, który istnieje wśród naszych wyimaginowanych staroobrzędowców. Trzeba w końcu umieścić na sobie znak św. krzyża, aby rzeczywiście był na nas wyryty Krzyż Święty. krzyż - i tak, aby ten krzyż, zgodnie ze wskazówkami św. Kościoła, jego górny koniec dotykał naszego czoła, dolny koniec dotykał naszej klatki piersiowej lub klatki piersiowej, boki dotykały naszych mięśni. W przeciwnym razie, jeśli nasz znak krzyża nie zawiera prawdziwego krzyża, jak możemy oczekiwać od niego działań zbawczych? Wierząc w znak św. krzyża podczas modlitwy i odciskając nim nasze „czoło”, „klatkę piersiową” i „ramen”, uświęcamy w ten sposób i niejako poświęcamy i ofiarujemy Panu nasz „umysł” z jego myślami i wiedzą, nasze „serce” z jego uczuciami i pragnieniami oraz nasze siły mentalne i fizyczne z ich działaniami. A zatem jak nieświadomymi są ci chrześcijanie, niestety, bardzo liczni, którzy wykonują na sobie znak krzyża z taką nieuwagą, pośpiechem i zaniedbaniem, że w ogóle nie wypisują na sobie Świętego Krzyża? krzyż, ale przedstawiają to ruchem ręki, jakby to była jakaś dziecięca zabawa pozbawiona jakiegokolwiek znaczenia! Czy jest już jasne, bracia, że ​​używanie przez nas znaku krzyża podczas modlitwy jest jednym z najważniejszych i najbardziej tajemniczych świętych obrzędów, jakie św. Czy Kościół pozwolił na to każdemu wierzącemu? Daje nam odwagę do zwracania się do Boga w modlitwie; nastraja naszą duszę na modlitwę; dodaje mocy i skuteczności naszym modlitwom, jednym słowem: czyni naszą modlitwę prawdziwie chrześcijańską. Nauczmy się teraz zwracać uwagę na znak krzyża, który na sobie stawiamy, i będziemy go umieszczać nie tylko z żywą wiarą, ale także z największą czcią, jaka przystało świętemu obrzędowi – aby postawić go dokładnie tak, jak św. Kościół. Amen. Może zainteresuje Cię: